ما بايد به اين نکته توجه کنيم که در سال 88 دو سه نفر نبودند که آن فتنه را به پا کردند که ما امروز عوامل فتنه را به دو سه نفر خلاصه کنيم و بگوييم که اين افراد در حصر هستند! ما در سال 88 با يک جريان مواجه بوديم و امروز اين جريان اميد دارد که فعال وارد صحنه شود. اين جريان احساس مي‌کند که شرايط به گونه‌اي است که مي‌تواند به مجلس خبرگان و مجلس شوراي اسلامي وارد شود.

هنر هم به عنوان يکي از ارزشمندترين احوالات آدمي که ربط و ثيقي با هدايت و ضلالت انسان دارد داراي احکام و تکاليفي است. پوشيده نيست که بررسي سويه‌هاي گوناگون خلق آثار، مواجهه با اثر هنري و ده‌ها مسئله‌ي ديگر در باب هنر ـ‌خصوصاً در روزگار حاضر که هنر در زواياي پيدا و پنهان زندگي عالم و عامي رخنه کرده‌‌ـ کاري است نيازمند اجتهاد فقيهان و عالمان حوزوي.

در طول قريب به 36 سال از پيروزي انقلاب اسلامي و شکل گيري نظام جمهوري اسلامي، تاکنون چهار دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبري برگزار گرديده و اينک درآستانه برگزاري پنجمين دوره آن هستيم. هريک از اين انتخابات‌هاي چهارگانه در شرايط سياسي– اجتماعي متفاوتي برگزار شده و منجر به شکل گيري مجلس خبرگاني متفاوت گرديده است

به طور طبيعي وظيفه دشوار شناخت نامزدها و انتخاب از ميان آنها و ارائه به مردم بر عهده گروه‌هاي مرجع است. بدون شک ابزار اين گروه ها براي رابطه با مردم رسانه ها و تريبون‌هاي عمومي هستند. يکي از اصلي‌ترين تاکيدات رهبري قابل اعتماد بودن اين گروه هاي مرجع است. گروه مرجعي که نظرش به عنوان مثال از بلندگوي بي.بي.سي پخش مي‌شود، چطور مي‌تواند قابل اعتماد باشد؟!

قانون اساسي، بصراحت، شرايط نمايندگان مجلس خبرگان را بيان نكرده و تعيين آن را مطابق اصل يك‏صدوهشتم، براي نخستين دوره، به فقهاي اوّلين شوراي نگهبان و پس از آن، به خود مجلس خبرگان واگذار كرده است؛ امّا با دقّت در اصول مربوط، مي‏توان كلّياتي را در مورد شرايط اعضاي مجلس خبرگان به دست آورد. به ضرورت تناسبِ حكم و موضوع، اعضاي خبرگان،

دانشجوي بسيجي، آن عنصر نوراني و پاكنهادي است كه در حال فراگرفتن دانش و آماده‌سازي علمي و فكري خود براي شركت در پيشرفت مادي ملت و كشورش، چراغ ايمان و هدايت را نيز در دل خود و در محيط دانشگاه فروزان مي‌كند و فضا را با صلاح و صفا و نورانيت خود نوراني مي‌سازد. دانشجوي بسيجي كسي است كه دشمن كمين‌گرفته را از ياد نمي‌برد و غافلانه، خود و دانشگاه و كشورش را به دست تطاول دشمن نمي‌سپرد. دانشجوي بسيجي، جواني خود را مغتنم مي‌شمرد و از لحظه‌هاي گرانبهاي آن براي خودسازي علمي و فكري و روحي بهره مي‌گيرد.

گفتمان عقلانيت محور حضرت امام(ره) در حوزة سياست، در تمامي ابعاد و در طول دوران حيات مبارک ايشان و حتي بعد از رحلت ايشان در دوران زعامت مقام عظماي ولايت گفتماني فراگير و مورد قبول تمامي جريان هاي دلسوز و خدمتگزار نظام بوده است. نوع نگاه هاي تاکتيکي به اين گفتمان در بعد از رحلت حضرت امام (ره) وجود داشته و اشخاص و دولتها علي الخصوص روساي دولت ها نظرات و ديدگاههاي گوناگوني داشتند.

تحريف شخصيت، انديشه و گفتار امام(ره) يکي از شيوه هاي کهني است که همواره معاندين و مخالفين انديشه و خط امام(ره) براي طرد و به حاشيه راندن خط امام(ره) از آن بهره مي‌برند. نقطه شروع اين بحث به سال 1356 و انتشار مقاله توهين آميز احمد رشيدي مطلق در روزنامه اطلاعات عليه حضرت امام خميني(ره) برمي‌گردد.

حق الناس؛ مفهومي ذوابعادي است که رعايت آن از يک سو متوجه مسئولان و دست اندرکاران برگزاري انتخابات و از سوي ديگر کانديداها و جريانات سياسي حاضر به رقابت در انتخابات است. در واقع، رعايت حق الناس وظيفه خطيري است که در همه مراحل اجراي انتخابات؛ از پيشنهاد فهرست‌ها براي نامزدي انتخابات توسط جريانات سياسي تا اعلام نتايج انتخابات بايد بر فرايند انتخابات حاکم و ساري و جاري باشد.