براي دسترسي به صحت اين خبر حداقل سه راه وجود داشت: اولين راه اعتماد به منابع خبري بود که براي اولين بار نقل کننده اين ماجرا بودند و مي‌توان آنان را منابعي امين و موثق دانست که سخنانشان قابل توجه و اعتنا بود. راه دوم دسترسي به آقاي احمدي نژاد و مطلع شدن ماجرا از طريق ايشان بود، کسي که کل ماجرا بر حول و حوش ايشان مي‌گرديد و مي‌توانست با توضيح اصل ماجرا پايان بخش اين اختلافات باشد. سومين و آخرين راه که به طور طبيعي پرهزينه‌ترين راه به حساب مي‌آمد، شنيدن ماجرا از زبان رهبري بود.

يکي از مهمترين خيانت هاي منافقين از آغاز جنگ تحميلي همکاري اطلاعاتي و دادن اطلاعات سري کشور به رژيم بعث عراق است. در واقع منافقين گمان مي کردند که عراق کار انقلاب را يکسره مي کند لذا خود را نزد رژيم بعث به عنوان يک گروه سراسري معرفي نموده بودند تا در قدرت آينده ايران حرف اول را بزنند.

يکي از تفاوت‌هاي عمده‌اي که از مطالعه ارزشي و ماهوي دو جنگ تحميلي و تکفيري به دست مي‌آيد وجود دو مفهوم «استشهاد» و «انتحار» هر کدام با بار معنايي خاص و اهداف متفاوت است. به اين معنا که استشهاد و شهادت طلبي خصوصيت ممتاز هشت سال دفاع مقدس بوده و انتحار يکي از وجوه بارز جنگ گروه هاي تکفيري است.

نفوذ، انقلابي گري و جهاد کبير، سه کليدواژه اساسي و به بيان دقيق نوع خاصي از گفتمان سازي در ادبيات انقلاب اسلامي مي باشد که حضرت امام خامنه اي (مد ظله العالي) در طول قريب به يک سال گذشته در بيانات مختلف شان با توجه به دغدغه هايي که در دوران پسا برجام در برخي حوزه ها ايجاد شده است، آن ها را مورد اشاره قرار داده و اهتمام ويژه اي نسبت به تبيين و تأمل و تحقق آن ها داشته اند.

اهمّيت غدير فقط اين نيست که اميرالمؤمنين را معين کردند؛ اين هم مهم است امّا از اين مهم‌تر اين است که ضابطه را معين کردند، قاعده را معين کردند؛ معلوم شد که در جامعه‌ي اسلامي، حکومت سلطنتي معنا ندارد، حکومت شخصي معنا ندارد، حکومت زَر و زور معنا ندارد، حکومت اشرافي معنا ندارد، حکومت تکبّر بر مردم معنا ندارد، حکومت امتيازخواهي و زياده‌خواهي و براي خود جمع کردن و افزودن معنا ندارد، حکومت شهوت‌راني معنا ندارد؛ معلوم شد که در اسلام اين‌جوري است.

معناي ولايت چيست؟ به طور خلاصه معنايش اين است كه اسلام در نماز و روزه و زكات و اعمال فردي و عبادات خلاصه نمي‏شود، اسلام داراي نظام سياسي است، حكومتي بر مباني مقررات اسلامي پيش‏بيني شده است. در اصطلاح و عرف اسلامي، نام حكومت، "ولايت" است.

اين حقيقت بايد روشن شود که نظام جمهوري اسلامي به دنبال تحميل نظام مردم سالاري ديني به ساير کشورهاي اسلامي نيست؛ بلکه به عنوان يک بديل در بازتوليد مشروعيت الهي و مقبوليت مردمي در کشورهاي عربي – اسلامي مي تواند مطرح باشد.

حقيقت اين است که اين کساني که اين بي‌کفايتي را نشان دادند، اين ناامني را بر حجّاج دنياي اسلام -که در آنجا سالي يک بار جمع ميشوند- تحميل کردند، اينها انصافاً لايق نيستند براي اداره‌ي حرمين شريفين، لايق نيستند براي خدمت حرمين شريفين؛ واقعيت قضيه اين است. اين بايد در دنياي اسلام جا بيفتد، بايد اين فکر ترويج بشود.

چه کسي بايستي بيايد وسط ميدان و سينه سپر کند و مانع بشود از گمراهي جوانان؟ چه کسي بايد مانع بشود از اقدام دشمن براي انحراف ذهن جوانان؟ به عهده‌ي چه کسي است اين کار؟ جامعه‌ي علمي و مذهبي، يعني روحانيت، اوّلين وظيفه‌اش اين است؛ مهم‌ترين وظيفه‌اش اين است.