مقدمه، طرح مسئله، تعریف اعتدال آیا می‌شود امام(ره) را در قالب گفتمان اعتدال تعریف کرد؟ آیا می‌توان امام(ره) را به عنوان شخصی که رفتار اعتدالی دارد طبقه‌بندی کرد؟در واقع امام(ره) یک رهبر انقلابی است و شاید این یک تناقض است! اولین سؤالی که پیش می‌آید این است که آیا بین شخصیت انقلابی و اعتدال، جمعی وجود دارد؟ مقدمه بحث در این است که اعتدال را چه تعریف کنیم؟ ابتدا لازم است روشن کنیم که در این مقاله از نظر ما اعتدال به عنوان یکی از شقوق اندیشه‌ای یا مکتب فکری مد نظر نیست تا بخواهیم تعریف وتوصیفی از آن بدست دهیم و آرا صاحب‌نظران را در خصوص آن مطرح کنیم. بلکه در اینجا مراد ما از اعتدال اساساً خصلت روشی یا رفتاری است که هر کس صرف‌نظر از اینکه با کدام مکتب و رویکرد سر و کار دارد در تحقق و پیگیری آن مکتب و همان رویکرد می‌تواند مشی معتدل داشته باشد یا نداشته باشد. به عبارت دیگر، اعتدال صفتی است که برای هریک از مفاهیم محتوایی و برای قایلین و معتقدین به این مفاهیم می‌تواند موضوعیت داشته باشد. یک مارکسیست در پیگیری اهداف مارکسیستی خود می‌تواند معتدل یا رادیکال باشد. در واقع روش تحقق مکاتب، ایده‌ها ومقاصد می‌تواند معتدل یا رادیکال باشد. حال این سوال مطرح می‌شود که به چه نوع رفتار یا روشی اعتدال می‌گوییم؟ به گمان ما به رفتاری اعتدال گفته می‌شود که در مسیر تحقق آرمان یک هدف، دو فرض افراطی‌تر و تفریطی‌تر از این روش متصور باشد یعنی بشود از این تندتر یا ملایم‌تر عمل کرد. یک شخصیت انقلابی نیز هم در تعریفش از انقلاب هم در روش‌های تحقق انقلاب و شیوه‌های مبارزه با رژیم حاکم می‌تواند رادیکال یا میانه‌رو باشد ولی در این مورد خاص وجه سوم موضوعیت ندارد؛ یعنی یک انقلابی با مواضع منفعلانه و تفریطی اساساً نمی‌تواند نقش انقلابی ایفا کند. حال سؤال ما این است: آیا کنش‌های امام(ره) در نقش‌های رهبری انقلاب مصداق یک رادیکالیسم انقلابی یا میانه‌رو انقلابی است؟ در پاسخ به این پرسش جامعه آماری ما کلیه اقدامات اساسی امام از زمان آغاز زندگی سیاسی اجتماعی در ابتدای دهه 20 تا زمان ارتحال در نظر گرفته می‌شود. البته لازم به ذکر است که نیاز نیست تمام موارد تصمیمات و اقدامات امام با این فرمول تطبیق یابد. اعتدال روشی یا رفتار اعتدالی قضیه منطقی نیست که با مشاهده یک مورد منفی ابطال شود. مهم آن است که نشان داده شود در وجه غالب و مسلط در نظام اندیشه و تصمیم‌گیری امام(ره) چه مشی و شیوه‌ای حاکم بوده است و الاً قائل به عصمت امام نیستیم که بروز حتی یک مورد خروج از اعتدال، با عصمت مفروض برای ایشان تعارض داشته باشد. روش بررسی و دامنه جست‌وجو در جهت یافتن پاسخ سوال پژوهش، کلیه21 جلد صحیفه امام خمینی(ره) مورد بازبینی قرار گرفتند تا از خلال آن، اقدامات و مواضع حساس و سرنوشت‌ساز امام که در مسیر هدایت و رهبری نهضت و انقلاب یا تثبیت وتحکیم نظام برآمده از انقلاب مؤثر تشخیص داده می‌شدند استخراج شود. دامنه زمانی بررسی، از نخستین سالهای ورود امام به عرصه سیاست در آغاز دهه 20 تا زمان ارتحال در نیمه خرداد 1368 مورد نظر قرار گرفته شده است. در این راستا، نزدیک یکصد موضع، سخن، تدبیر نامه یا پیام و فرمان امام دارای آنچنان حساسیتی تشخیص داده شدند که هدایت و قوام نهضت و انقلاب بدانها وابسته به حساب می‌آیند. در این تشخیص، کلیه سوابق وتجارب 20 ساله در تحقیق وتدریس نظریه‌های انقلاب وجامعه شناسی انقلاب اسلامی در مقاطع تحصیلات تکمیلی وآثار ونوشته‌های صاحب‌نظران مختلف در تبیین وتحلیل انقلاب اسلامی بنحوی مداخله مؤثر داشتند. آنگاه کوشش شد در خصوص هریک از این موارد استخراج شده، نسبت آنها با اعتدال مورد ارزیابی قرار گیرد بدان صورت که معلوم شود در این خصوص رفتار یا موضع افراطی یا رادیکال‌تر چگونه می‌توانست محقق شود یا موضع تفریطی و انفعالی و کم‌اثر چه گونه می‌توانست رقم بخورد؟ حاصل این بررسی به ترتیب تاریخی رخداد‌ها به شرح زیر گزارش می‌شود.

همه ی گرفتاری که ما داریم از دست امریکا داریم. ما آن مجرم اصلی را بگذاریم و برویم سراغ این هایی که تبع هستند و آلت هستند؟! مجرم دست اول عبارت از امریکاست، مجرم دست دوم عبارت از این شاه است.

اسلام ابرقدرت‌ها را به خاك مذلت مى‏نشاند، اسلام موانع بزرگ داخل و خارج محدوده خود را يكى پس از ديگرى برطرف و سنگرهاى كليدى جهان را فتح خواهد كرد.