تاریخ انتشار : ۰۳ دی ۱۳۸۸ - ۰۹:۳۱  ، 
شناسه خبر : ۱۲۹۸۸۷
تشدید نگرانی‌ها درباره آینده شیعیان الحوثی

محمدحسن احمدی
در سال های اخیر بویژه در هفته های اخیر مظلومیت شیعیان یمن با هجوم همه جانبه نظامی، تبلیغاتی و سیاسی وسعت و دامنه بیشتری به خود گرفته است. سال 2004 اولین یورش علیه شیعیان یمنی به وقوع پیوست و اکنون بعد از شش سال از آن تاریخ ششمین حمله اما با دامنه وسیعتر و گسترده تر آغاز شده است.
با نگاهی تاریخی به وضعیت معیشتی شیعیان یمن این نکته پرواضح است که در طول حکومت دولت یمن، شیعیان با مشکلات اساسی دستو پنجه نرم کرده اند از آن جمله می توان به نداشتن حق تاسیس مدارس دینی مخصوص شیعیان، همچنین اذیت و آزار و زندانی کردن شیعیان و علمای شیعی توسط دولت یمن ، جلوگیری از برگزاری جشن های عید غدیر و اقدامات ناجوانمردانه حکومت یمن با همکاری وهابیان عربستان در به آتش کشیدن علنی و قانونی کتب مقدس شیعیان از جلمه نهج البلاغه و صحیفه سجادیه و کتب منتشر شده از علمای شیعی در مورد امام علی (ع) و امام حسین (ع) که در برجسته کردن مظلومیت این مردم نقش بسزایی دارد اشاره کرد.
مرحله کنونی به نسل کشی شیعیان یمن منتهی شده است که متاسفانه با سکوت مغرضانه و متعصبانه مذهبی رسانه ها و سایت های خبری عرب همراه شده است این نسل کشی شیعیان درپاکستان نیز وجود دارد .با اندکی تامل در موضوع شیعه کشی در یمن حرکات عربستان علیه شیعیان و کشتارهای وحشیانه در پاکستان، سختگیری های بی مورد مناسک علیه شیعیان جهان بخصوص ایرانیان و اختلاف افکنیها در عراق این نکته مشهود است که یک حرکت سیستماتیک عربی- جهانی علیه وحدت مسلمانان بخصوص شیعیان به راه افتاده است که هر روز بر دولت یمن با تبلیغات وسیع خود در رسانه های ملی و بین المللی در بیان علل حمله خود به گروه شیعیان یمنی از شخصی به سید حسین الحوثی نام می برد و او را ترویستی به تمام معنا و همچو بن لادنی در یمن می نامد تا جایی که او را مخالف اهل سنت جهان و خواهان براندازی دولت قانونی یمن می داند.
”حسین بدرالدین الحوثی “،45 ساله و فرزند علامه شیخ “بدرالدین الحوثی “، از مشایخ بزرگ مذهب زیدیه یمن بود.
”حسین الحوثی “ رهبری قیام زیدیان را عهده دار بود تا این که حدود دو سال پیش در درگیری ها کشته شد و برادرش “عبدالملک “ فرماندهی گروه را برعهده گرفت. با این حال، “حسین “ هنوز هم برجسته ترین چهره این گروه به شمار می رود.
در رد تفکر سید حسین الحوثی علمای بزرگ اهل سنت و وهابیت از جمله شیخ الازهر طنطاوی به نوشتن مقالات متعدد اهتمام جدی گماردند تا جایی که حکم به تکفیر او را صادر کردند. اما این اظهارات خلاف واقع است زیرا اگر سید حسین فردی تروریست بود چطور به عنوان نماینده مجلس شوری یمن بود،چطور ایشان استاد دانشگاه صنعا بود و از همه مهمتر نامه ها و فعالیتهای سیاسی ایشان نشان از شخصیت مثبت و غیرخشونت آمیز است. در نامه ایشان به رئیس جمهور یمن تصریح می کنند که من مخالف شما نیستم و مسئله مهمی که باعث شده فریاد ما بلند شود کشتار های و حشیانه و آزار و اذیت های وهابیان در مرزهای یمن با عربستان می باشد و ما خواستار اقدام عملی علیه اینان میباشیم.
از دیگر دروغ پردازی هایی که در مورد سید حسین الحوثی شده است این است که میگویند سید حسین خود را پیامبر و یا امام زمان معرفی کرده است و لااقل ایشان را به عنوان یمانی آخر الزمان معرفی کردند تا جو جامعه یمن بخصوص دولت یمن را بر علیه ایشان و به تبع آن شیعیان یمنی که گرداگرد ایشان جمع شده اند برتابند.
یمانی امام زمان طبق نظر شیعیان کسی است که قبل از ظهور امام زمان در یمن ظهور پیدا می کند و با سرنگون کردن دولت یمن حکومت را به دست می گیرد.
البته سید حسین در سخنرانی های متعدد این مطلب را رد می کرد و می گفت بنده طلبه‌ا‌ی بیش نیستم و حتی مجتهد هم نیستم تا چه رسد به پیامبر و امام .
روزگاری حسنی مبارک رئیس جمهور مصر از تهدید هلال شیعی در خاورمیانه خبر داد ولی اکنون مفتیان وهابی از خطرتبدیل هلال به دایره شیعی با حضور سید حسین در یمن خبر می دهند و این را خطر بزرگی برای اهل سنت معرفی می کنند و با این استدلال خواهان نابودی گروه شیعی حوثیان و شیعیان یمن شده‌اند.
سید حسین با مهاجرت از صنعا به نواحی شیعه نشین یمن از جمله مران حرکت منجیان خود را برای رهایی از ظلم و کشتار مرزهای یمن آغاز کرد البته او رابطه خود را با حکومت به عنوان نماینده مجلس و شخصی سیاسی قطع نکرد بلکه با نامه های خود به رئیس جمهور یمن هدف خود را بهبود اوضاع شیعیان یمن مطرح کرد.
وی با متانت هر چه تمام توانست شیعیان زیدی، اسماعیلی و جعفری را با هم متحد کند و با استفاده از مشترکات مذهبی مانند جشنهای روز غدیر و عاشورا اتحاد را مستحکم کند و دولت وهابی تاب اتحاد و به بازی گرفته شدن در روزهای غدیر را نیاوردند.
چراکه از روزهای بسیار سخت و خطرناک عربستان روز غدیر است که در منطقه حوثیان که هم مرز با عربستان است برگزار می شود این روز چنان بر عربستانیان سخت می گذرد که با کمک دولت یمن همه ساله تجهیزات نظامی به این مناطق فرستاده می شود تا از برگزاری این جشن جلوگیری کنند.
سید حسین معتقد بود که در قرن ششم عالمی زیدی گفت که در حال حاضر برای فرار از اوضاع وخیم نباید عمر و ابوبکر را نقد کنیم بلکه به احترام اکثریت اهل سنت سکوت می کنیم.
سید حسین ادامه می دهد که این یک اشتباه بزرگ بود زیرا ما اگر برائت را از ابوبکرو عمر برطرف کنیم باعث حسن ظن به یزید می شود و این هم شد همچنین این را فرمودند که اگر یک قدم در مورد عمر حسنظن نشان دهیم نظریه افضلیت سه خلیفه از امام علی را تائید کرده ایم ایشان معتقد بودکه عقب نشینی در مورد اعتقادات باعث نمی شود که اینها از ما راضی باشند.
مسئله دیگر شعار سید الحسین الحوثی میباشد که الموت لاسرائیل، الموت لامریکا، لعنه علی الیهود می باشد که در تلویزیون یمن هم کرارا پخش شده است. بعضی از مفتیان گفته اند این شعار امام خمینی است که سید حسین از ایشان گرفته اند. سید حسین در پاسخ بیان می کندکه امام خمینی(ره) این حرف را از قرآن گرفته است و کلام کلام درستی است.
با این تفاصیل دولت یمن برای جلوگیری از محبوبیت روزافزون سید حسین در نواحی شیعه نشین یمن و تبدیل نشدن ایشان به شخصیتهای انقلابی چون امام خمینی(ره) در ایران و صدر در عراق حمله اول خود را در سال2004 به ناحیه مران که محل اسکان سید حسین بود شروع کرد. طبق برآوردهای نیروهای نظامی دولت یمن حوثیان ظرف24 ساعت شکست می خورند اما اکنون شش سال از این حملات می گذرد گاهی با آتش‌بس همراه می شود و گاه دوباره شعله ور می شود.
این جنگ فرسایشی به کابوسی بزرگ برای دولت عربستان و دولت یمن تبدیل شده است زیرا شخصیت حوثیان که در شهرها و روستاهای کوچک فعالیت می کردند به شخصیت شناخته شده در یمن و حتی دول اسلامی بلکه شهرتی بین المللی دست یافته‌اند و اعتقادات و سخنرانی های سید حسین در تمام مناطق یمن و عربستان انتشار یافته است.
این یک پیروزی واقعی و عزتمندی واقعی برای شیعیان یمن و جهان است که از ابتدای جنگ علیه این گروه اقبال شیعیان و حتی اهل سنت به شیعه بیشتر شده است چرا که با راه افتادن این جریان نه تنها مردم ین بلکه دول مسلمان دیگر برای شناسایی عقاید و نظرات این گروه به پای سخنان سید الحوثی که بیان عقاید شیعه و تفسیر نهج البلاغه و قرآن است می نشینند و با عقاید شیعه آشنا می شوند و در مواجهه با واقعیاتی که روبرو می شوند راهی جز تسلیم یا طغیان ندارند.