گروه سیاسی: حجتالاسلام محید انصاری، رئیس پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، از برخی خرافهگراییهای مذهبی و غلو در خصوص ائمه و امام زمان(عج) به شدت انتقاد کرد.
وی گفت: فرقه انحرابی بهاییت هم در شرایطی ظهور کرد که شیخ احمد احسایی، اندیشه "رکن رابع" را مطرح و بحث امام زمان(عج) را با غلظت بیشتری مطرح کرد. همین اقدام باعث شد که فرد شیادی چو علیمحمد بابشیرازی با سوار شدن بر این جو، بنیان فرقه انحرافی بهاییت را پیریزی کند که بعدها چه جنگها و فتنهها از این محل بروز نکرد. به گزارش ایسنا، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام که در جمع دانشجویان و کارکنان پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی به مناسبت میلاد امام رضا(ع) سخن میگفت، اضافه کرد: من میترسم خرافهگرایها و انحرفاتی که در برخی مداحیها و نگرشهای مذهبی ظهور کرده و ترویج مییابد بستری شود و برای اینکه یا مردم و جوانان دین گردیز شوند و یا اینکه مسایل خرافی جدید پیدا شود مانند آنچه که از تاریخچه پیدایش بهاییت برمیآید. انصاری در ادامه یادآور شد، این بحثهایی که درباره امام زمان(عج) میشود بعضا نگرانکننده است. مثلا در سایتی دیدم زنی گفتهاست که در خواب امام زمان را دیده و حضرت به وی گفته که دیگر مسجد جمکران موضوعیت ندارد و بروند در جای دیگری مسجد بسازند، که بعدا هم معلوم شد این زند در آنجا زمین داشته و دنبال کاسبی بوده است.
متاسفانه بعضیها چنین دیدگاهی دارند و بعضی دیگر نیز دچار انحراف شده و برخی دنبال مقاصد خاص هستند. این در حالی است که خود حضرت فرمودند "علی من العده المشاهده و هو کذاب" (هر کس که ادعا کرد که امام زمان را در زمان غیبت دیده است، کذاب است) البته این سخن این نیست که در زمان غیبت کسی امام زمان (ع) را نمیبیند. آن شرایط خاص خود را دارد. کسی که به درجه ای از بندگی رسیده که میتواند آقا اما زمان (ع) راببیند اصلا خودش به دنبال دیدن نمی رود بلکه آن شخص در میدان کار و انجام مسؤلیت همیشه به خدا توجه میکند و سعی میکند با توجهی دایمی با ذکر مداوم و با گفتار و کردار خدایی به درجهای بالا برسد. عضو مجمع روحانیون مبارز در ادامه گفت: متاسفانه یک عده بساط مذهب باری خود پهن کردهاند. ماجرای تاسفبار دیگر در همین رابطه، مساله آن سگی است که گفتند آمده حرم امام رضا (ع) و ابراز ارادت کرده که بعدا معلوم شد این کار دو نفر شیاد بود که ظاهرا میخواستند آبروی اسلام و شیعه را ببرند. مجید انصاری افزود: در دنیایی که همه به دنبار معارف هستند و شیعه این همه معارف الهی و قوی دارد، چرا بجای بیان حقایق از روی منطق و عقل بستری درست میکنیم که خرافهگراییها و افکار انحرافی پخش و قابل قبول بشود؟ وی در بخش دیگری از سخنان خود به برخی دیدگاههای مداحان اشاره کرد و یادآورد شد: در مجالس دینی آنچه در مدح و توصیف اهلالبیت بیان میشود باید بر مبنا و شاخصهایی باشد که خود آن بزرگوار یاد دادند، کسی که میخواند حضرت علی (ع) را بالا ببرد چرا تمام انبیاء را پایین میآورد؟ چرا میگویید "ای که موسای کبیر قنبر توست" چه دلیلی دارد برای بالا بردن حضرت علی (ع)، حضرت موسی (ع) را در حد قنبر و غلام ایشان پایین بیاوریم؟ اینها درست نیست. امیرالمومنین آنقدر سخنان و اندیشههای قوی و محکم دارد که میشود آنها را بیان کرد. بیایید از سخاوت، قدرت، علم،محبت، کرامت، ایمان، صداقت و کمال و دیگر نکات مثبت امیرالمومنین بگویید. انصاری در ادامه گفت: اخیرا در برخی از مجالس مذهبی، افرادی بیسواد از "زینب اللهی" و "رقیه اللهی" و "فاطمه اللهی" سخن گفتهاند. من تردید ندارم که این سخنان کفر است. حضرت علی (ع) در جنگ نهروان از آنجا که خوارج بسیار ظاهری دینی داشتند و پیشانی آنها پینه بسته بود و در سپاه امیرالمومنین بعضا برای مبارزه با آنان تردید ایجاد شده بود، ایشان مجبور شدند کراماتی از خود نشان دهند همین کار باعث شد که بعضی افراد "علی اللهی" شوند، امیرالمومنین با آنها صحبت کرد و تاکید کرد که ما را از منزله ربوبی تنزل دهید، بعد هر خواستید بگویید "با این توضیحات برخی افراد پذیرفتند ولی برخی دیگر به دیدگاه خود ماندند. حضرت علی (ع) دستور داد آنها را بکشند و بعد هم بسوزانند تا هیچ اثری از کسانی که علی را خدا میدانند نماند. ائمه این هم به این مسائل انحرافی حساس بودند. ولی متاسفانه میبینیم که الان بعضی حرفهای انحرافی مطرح شود و همچنان در حال ترویج است.