علیمحمد نمازی
پس از پیروزی خاتمی در دوم خرداد 76، افراط و تفریط مثل آتش در خرمن سیاست ایران افتاد. این پدیده خسارات زیادی را متوجه منافع ملی کشور و مردم نموده است و هشدارهای دلسوزان آگاه و عافیتاندیش ملک و ملت از خلاء رفتارهای متعادل به جایی نرسیده است.
اقدامات تعدادی از پرسنل وزارت اطلاعات که مرتکب قتلهای زنجیرهای گردیدند، پخش برنامه هویت از سیمای جمهوری اسلامی، روانه کردن اتوبوس نویسندگان به دره، عاقبت مشکوک و مبهم پرونده متهمین قتلهای زنجیرهای، فاجعه کوی دانشگاه، تعطیلی فلهای مطبوعات با استناد به ماده قانونی که ارتباطی با قانون و تخلفات مطبوعاتی نداشت، شیوه برخورد با برخی پروندهها و... بحرانسازیهای متعدد در مسیر دولت و مجلس اصلاحات، هیاهو در مورد دستگیری جاسوسان اسراییلی در شیراز و برانگیختن مخالفت کشورها، مجامع بینالمللی و سپس پایین کشیدن فتیله این پرونده پس از مدتی، تهاجم فرهنگی و زیر سوال رفتن ارزشها اقداماتی بود که افراطگرایی را تداعی میکرد و این موضوعات پس از تغییر دولت در عمل فراموش شد.
در حالی که خود فلسطینیها موضوع صلح با اسراییل را در صورت عقبنشینی این رژیم از بیتالمقدس شرقی، کرانه باختری رود اردن همراه باریکه غزه را قابل بحث میدانند و اکثریت یهودیان ساکن سرزمین فلسطین نیز با این برنامه موافق هستند و گرایش دولت مردان اسراییلی نیز به سمت پذیرش این حداقل خواسته ساکنین اصلی این سرزمین یعنی فلسطینیها میباشد و در زمانی که در حساسترین مرحله پرونده هستهای قرار داریم، ناگاه صحبت از محو اسراییل از صفحه روزگار میشود. به جای تمسک به آیه 143 سوره بقره که مسلمانان را امت وسط و میانه معرفی و به خاطر همین میانهروی و اعتدال در اخلاق، آنان را الگوی دیگران مینامد همانطور که پیامبر اسلام نیز به خاطر اخلاق حسنه میانهروی، اعتدال و پرهیز از افراط و تفریط الگو است اما متاسفانه هنوز هم جامعه گرفتار افراط و یا تفریط است. توهین روزنامه دانمارکی به ساحت مقدس پیامبر گرامی اسلام با چاپ کاریکاتور قطعاً مورد اعتراض و محکومیت همه مسلمانان، پیروان ادیان آسمانی و آزاداندیشان است. تجمع مقابل سفارت دانمارک و اعلام بیزاری کاری لازم و ضروری بوده همان کاری که اکثر مسلمانان خیلی زودتر از ما انجام دادند. اما از دیوار سفارت بالا رفتن و آتش زدن خودروها در محوطه سفارت همانند ورود به عنف و ملک دیگران است. این اقدامات چهره جمهوری اسلامی را در عرصه جهانی مخدوش میکند. تصمیم به قطع مبادلات تجاری با کشور دانمارک مصداق همان افراط و تفریط است چرا که کل صادرات ایران به دانمارک حدود 10 الی 15 میلیون دلار و واردات از این کشور 300 میلیون دلار برآورد میشود. آیا این عمل نفعش بیشتر است یا ضررش؟
قطع مبادلات تجاری اعضا و اتحادیه اروپا با ایران. صادرات 10 میلیارد دلاری ایران به کشورهای عضو اتحادیه اروپا و واردات حدود 14 میلیارد دلاری از این کشورها چه تأثیری بر اوضاع عمومی اقتصاد بر جای میگذارد؟ در اعتراض به چاپ کاریکاتور توهینآمیز به پیامبر گرامی اسلام در روزنامه دانمارکی روزنامه همشهری اعلام نموده قصد دارد مسابقه چاپ کاریکاتور در مورد هولوکاست برگزار نموده و به برگزیدگان جایزه اهدا کند. آیا مقایسه پیامبر اسلام که خلاصه هستی و خاتم پیامبران میباشد، با هولوکاست در اذهان را تداعی نمی کند؟ آیا این عمل به جایگاه رفیع پیامبر لطمه نمیزند؟
ثانیاً چرا با طرح افسانه بودن هولوکاست که حداقل مورد توجه یهودیان جهان است جبهه به این گستردگی در مقابل خود میگشاییم و مجبور میشویم هزینه آن را بپردازیم؟ هیچ یک مخالف دفاع از حقوق فلسطینیان نبوده و نیست اما ما باید مخالف با قتلعام و نسلکشی آحاد بشر صرفنظر از نژاد و دین آنان باشیم. نتیجه این شیوه عملکرد، موضعگیری رییس انجمن کلیمیان ایران در قالب نوشتن نامه اعتراضآمیز به رییسجمهور و طرح این پرسش که قتلعام فلسطینیها در صبرا و شتیلا هم افسانهای میباشد، بود! اصولاً طرح افسانه بودن هولوکاست چه رابطهای با منافع ملی کشورها دارد؟ منافع ملی ما در همه زمانها به ویژه در حال حاضر کاستن از جبهه مخالفین و افزودن به موافقین و دوستان ایران است. با عنایت به این که مدعی هولوکاست یهودیان و مخالفین فاشیسم و نژادپرستی در جهان هستند و ارتباطی به صهیونیستها ندارد. لازم است مسئولان مخالفت خود را متوجه اشغالگری رژیم صهیونیستی و تضییع حقوق فلسطینیها و تشکیل دولت مستقل فلسطینی نمایند نه طرح هولوکاست که هزینه بر است. امید است با ورود به بیست و هشتمین سال پیروزی انقلاب اسلامی از افراط و تفریط پرهیز شود و اعتدال و میانهروی را که به روایت از معصوم بهترین کارها است در سرلوحه کار قرار گیرد.