جهانشمولی دین اسلام
دیدگاه دین جهانی اسلام نسبت به سه حوزه اسلامی، توحیدی و انسانی تعریف میشود؛ و از آنجا که دین اسلام همگانی و همیشگی است، از کلیت و دوام برخوردار است و برای منطقه اسلامیکه پیروان خود را تشکیل میدهد، منطقه توحیدی که متشکل از اقلیتها و اکثریتهای دینی است و بخش انسانی که ملحد و موحد و کافر و مسلمان را در بر میگیرد؛ احکام و حکم خاصی را ارائه داده و همگی را تحت پوشش خود آورده است، «آزادی» پیام اسلام نسبت به جهان بشری است، اگر کسی اهل ایمان به مبدا و معاد نبود، طبق دستور آسمانی اسلام موظف به اجرای آزادی در جمیع شئون آن است و قهراً آزادی بدون رعایت عدل و انصاف ممکن نیست.
ستیز بیگانگان نسبت به اضلاع سه گانه انسان، جهان و ارتباط بین آن که بنابر هندسه الهی معماری گردیده معطوف شده است. محیط، دریا و صحرا را آلوده نمودن، جامعه را به تباهی کشاندن و بهره ناصحیح مردم از جامعه را از امضا کردن، هر کدام یک نحوه فساد است که در صدد برهم زدن معماری الهی در هندسه عالم میباشد، لذا انبیای الهی قیام کردند تا این معماری صحیح از گزند آسیب بیگانگان محفوظ بماند.
انبیا و اولیای الهی، نقطه عطف جامعه بشریاند که تلاش میکردند تا رفتار و گفتار جامعه را برگردانند و برخورد ناصحیح مردم را به صحت آن مبدل سازند.
پس از رحلت رسول اکرم(ص) عدهای معماری نظام الهی را در سقیفه از هم پاشیدند، قرآن و معارف دینی را به اسارت کشاندند و جامعه را از کتاب خدا جدا کردند. اینجا علی(ع) نقطه عطفی ایجاد نمود و با معنا کردن عدالت، جایگاه بیتالمال را مشخص نموده، غدیر را سایه افکن سفیقه نمود.
پس از شهادت حضرت امیر(ع) مجددا برابری و عدالت برهم خورد و با دین فروشی معاویه، معماری دین بیسامان گشت در چنین فضایی حسین بن علی(ع) نقطه عطف جامعه شد تا اضلاع هندسی الهی را بر جای خود بازگرداند. لذا با شهادت خود منطقه خاورمیانه را روشن نموده و اهل بیت او هم در مجلسین دولت اموی، معماری الهی را تثبیت کردند.
امروز نیز حضرت ولیعصر(عج) نقطه عطف جامعه بشری است. حضرت(عج) پس از ظهور، کج راههها را بر استقامت و هوسها را بر هدایت منعطف میکند و در مراحل محلی، منطقهای و بینالمللی عدل را برپا نموده، مردم و جامعه را به کرامت میرساند.
روشنگریهای رهبران الهی در تغییر فرهنگ جامعه بشری را نباید نادیده گرفت؛ ببینید طولی نکشید که تاثیر خون سالار شهیدان فرهنگ جامعه به تباهی کشیده شده را برگرداند و حاکمانی که مستانه خواهان عدم حضور دین در صحنه جامعه بودند، مجبور به ادعای دینداری گشتند. تا حدی که مروانیان و عباسیان در عصر امام صادق(ع) جریان کربلا را منکر شده و ادعای عروج حسین بن علی(ع) را به آسمانها نمودند.
مراقب بلایی که امویان بر اسلام آوردند باشید که انقلاب در خطر است...
اگر میبینید در برخی از حسینههای و مراکز عزا ، مداحان و افراد کم اطلاع هستند که آن جا را اداره میکنند، برای آن است که علماء و فضلا از منبر کناره گرفتهاند. آن وقت این میشود که منبرها و حسینیهها با بیان خواب و مکاشفات اداره میشوند. حسینیهها را که نمیشود با خواب اداره کرد.
باید به حرکت عزای حسینی محتوا بخشید. با جوانهای عزیز و پاک صحبت کنید کهاین آهن سرد و بیروح (علامت) را کنار بگذارند. صدا و سیما هم به جای آن که آهن سرد و بی روح (علامات) را نشان بدهد، در زمان جنگ، در خاکریز اول جبهه صدا و نوای «حسین حسین» بر آسمان طنینانداز بود، نه صدای ای ایران!... اگر دیر بجنبیم همان اتفاق صدر اسلام تکرار خواهد شد. اعراب در عصر جاهلیت برای قبولی عمل قربانی در مراسم حج، مقداری از گوشت و خون قربانی را بر دیوار خانه کعبه نصب مینمودند که با ظهور اسلام، قران کریم چنین عمل جهالت آمیزی را منع کرده و قبولی عمل در نزد خدا را وجود تقوای آن اعلام کرد، امروزه تفکر جاهلیت و پافشاری بر رسوم جاهلی در اعمالی چون دخیل بستن و قفل زدن بر ضریح قبور شریف امامان و امام زادگان ظهور پیدا کرده است که هیچ ریشهای در معارف قرآنی و دینی ما ندارد و باعث دوری زائر از معرفت زیارت و طلب شفاعت از ائمه(ع) خواهد شد.
ایام محرم و سوگواری سالار شهیدان یکی از زرینترین ایام سال است که متاسفانه شاهد اشاعه برخی مفاسد اخلاقی در هیاتهای عزاداری هستیم. امروزه حسینیهها و هیأت مذهبی در دو دسته جداگانه مشغول فعالیت هستند، حسینیههایی که توسط جوانان جبههای و حزب اللهی اداره میشود، خواهران با حجاب و برادارن مومنی در آن شرکت میکنند که ضمن جداسازی صفوف، هیچ فسادی در بین آنها مشاهده نمیشود. ولی در بعضی از هیئات و حسینهها حرام بین و معصیت کبیره مشاهده شده و نامحرمان کاملاً در کنار هم قرار میگیرند. اصلاح جامعه در چنین وضعی ممکن نخواهد بود.
حسینیهها و مساجد مسئولان اصلی هدایت جوانان و جلوگیری از شیوع فساد اخلاقی در جامعهاند، اگر خانههای فساد در شهر کشف میگردد، ثمره ارائه نامحرمانه از یک سو و رویت نامحرمانه از سوی دیگر است، اگر خدای ناکرده حسینیهها و مساجد نتوانند جوانان را اداره کنند، یک عزاداری سردی نصیب انسان میشود چون انتشار حجاب، طهارت روح، بزرگواری، عصمت و عفت مایه ایجاد یک جامعه امن است.
این جور بزک کردن و به حسینه آمدن با هیچ منطقی سازگار نیست و آینده سیل آسایی را در برخواهد داشت. در چنین فضایی کنترل جوانها مشکل خواهد بود.
حسینیهها و مساجد وقتی میتوانند مرض قلب که همانا نگاه به نامحرم است را درمان نمایند که به دستور تقوا عمل نمایند، نیروهای انتظامی و نظامی بخشی از کار را عهدهدار میشوند، اما فرهنگ به عهده خود مردم است لذا اگر سنت پسندیده امر به معروف و نهی از منکر در بین مردم احیا شود بسیاری از مشکلات حل خواهد شد. اگر چنانچه مردم و مراکز مذهب به وظیفه خود، عمل نمایند، فرهنگ جامعه رشد نموده و به ظهور حضرت بقیه الله(عج) نزدیک میشویم.
انقلاب نموداری از نهضت کربلا
جریان انقلاب اسلامی ایران نموداری از نهضت کربلا است، افرادی که نام اسلام، خدا و قیامت را برای خود ننگ میدانستند، تحث تأثیر تغییر فرهنگی انقلاب اسلامی مجبور شدند مدعی دین مداری گردند. امروزه غربی که دین ار افیون و افسون میدانست، دینداری را شرف میداند و روسای جمهور و سلاطین کشورها که پیش از انقلاب با دین فاصله زیادی داشتند امروزه دم از کلیسا و دینداری میزنند؛ این نقطه عطفی بود که انقلاب اسلامی تحت تعلیم پیام عاشورا در جامعه بشری ایجاد کرد.
فتنه جدید غرب در برابر دانش هستهای ایرانیان در راستای همان جنگ 8 ساله است؛ ملت ایران جنگی را پشت سرگذاشت که به نوع خود جنگ جهانی سوم بود. چون همه کشورهای روی زمین اجماع نمودند که ایران را در جنگ با عراق بکوبند. با این حال خدا به مردم ایران که در راستای عدالت و تقوا گام بر میداشتند، بزرگترین عنایتها را عطا فرمود. لذا اگر امروز مشرق و مغرب عالم ملت ایران را از فنآوری هستهای منع کند، او موفق خواهد بود.
تقوا و اجرای عدالت عامل نجات از گرداب فتنهها
رعایت تقوا راه نجات دولت و ملت از ترفندها و بازیهای سیاسی دشمنان است، پیروزی نصیب دولت و ملتی میشود که ضمن پرهیز از فتنهگری و عدم اسارت در دام ترفند سیاستبازان، به راههای فتنهگری دشمنان آشنا باشد و اگر کسی اهل تقوا بود، در برابر هیچ ترفندی اسیر نمیشود.
عدالت سیاسی زمینه نیل به تقوای سیاسی را نیز فراهم میکند. اگر کسی جانب تقوا را رعایت نمود، نه تنها خود بیراهه نمیرود، بلکه راه کسی را نمیبندد و کسی هم توان بستن راه او را نخواهد داشت. لذا انسان متقی از سه جهت مصون است.
راه حل مغالطات علمی و ترفندهای سیاسی تقوای عالمان و سیاستمداران است، اصولاً سیاست با فتنه و علم با مغالطه همراه است. اگر بنا شد ساحت سیاست از فتنه و عرصه علم از مغالطه پاک شود، راهی جز رعایت تقوا توسط عالمان و سیاستمداران نیست.
اگر کسی با استمداد به تقوا خطر راهزنان بیگانه را دفع نمود، تازه در آستانه مرحله عالیتری قرار میگیرد که با صعود تقوا به نزد خدای سبحان، به دارالقرار بار یابد. لذا میدان تقوا سکوی پرشی است که انسان را تا لقای خدا همراهی کند.
برای هل تزکیه که راه عرفان را میپیمایند، برای دانشپژوهانی که درصدد بهرهگیری از علوم بیرونی هستند، برای کسانی که مشتاق بهرهمندی از مسائل اخلاقیاند و برای والیانی که به فکر نجات از طرفند سیاسی، طمع و فتنهگری دشمنان خود هستند، میدان تقوا راه نجاتی است که ثمره عبور از خیابان عدالت است.
اتحادیه اروپا به دسیسه صهیونیست و آمریکا کشور قدر و قدرتمند ایران را از فنآوری و بهرهبرداری از دانش صلحآمیز هستهای محروم کردند و جلوی پیشرفت دانشگاهها و مراکز علمی ما را مسدود نموده و زمینه دسیسهها و ترفندهای بعدی خود را هم فراهم کردند. در چنین شرایط حساسی تقوای دولت و ملّت عامل نجات از آلودگی کشور به فتنههای سیاسی غرب است. برابر وعده تخلف ناپذیر الهی، امتی که اهل تقوا باشد نجات خواهد یافت. لذا تقوای امام و مردم ایران باعث کشور از سلطه بیگانگان گردید. دولت ما وقتی مسیر عدل را طی میکند که به میدان تقوا رسیده و از خطرات عشوه، رشوه و مفاسد اقتصادی رهیده باشد.
برخورد غرب نسبت به دستیابی ایران به دانش هستهای از نمونههای بارز ظلم و عدم اجرای عدالت است، امروزه که قدرت در دست غرب است، و با توجه بهاینکه مقررات ان.پی.تی اجازه بهرهمندی از دانش هستهای را به همه کشورها داده است، مع ذلک با زیر پاگذاشتن این ایمان به ما میگویند که حق استفاده صلحآمیز از دانش هستهای را هم نداریم، در حالی که همین افراد، با توجه به عضویت در آن شورا، صاحبان اصلی بمبهای هستهای و موشکهای شیمیائی میباشند.
این برخورد دوگانه غرب در خصوص بهرهمندی کشورها از دانش هستهای فقدان توانائی آنها در برابر اجرای عدالت است، عدالتی که جزء اصول ارزشی و انسانی است، با چنین برخوردی دوگانه نه از نظر علمی دارای منبع متقنی میباشد و نه از نظر عملی ضامن اجرا خواهد داشت. نتیجه همین ظلمی است که دامنگیر جهان غرب است. عدالت بهترین راه رسیدن به تقواست، عدالتی که بزرگترین پیام رسمی نهضت حسینی(ع) است، راه دستیابی به رهتوشهای است که لازمه انسان مسافر الی الله است، و تقوا ثمره اجرای عدالت و تامین عدل مداری در جامعه است.
رعایت عدالت در جامعه تنها در راه حل مشکلات فردی و جمعی است، اگر بخواهید سرمایهها جذب بشود، مغزها فرار نکند و کسی علیه شما قیام ننماید، عدالت را در جمیع شئون رعایت کنید. عدل اجتماعی تنها مختص مسائل مالی نیست، بلکه جمیع شئونی که جامعه به آن نیاز دارد، به عنصر عدالت اجتماعی نیازمند است و مهمترین آنهاشان فرهنگی؛ اعتقادی و عملی است.
آنچه امروز در کشورهایی نظیر عراق و افغانستان مشاهده میگردد، نتیجه ویران شدن منابع و سرگردان شدن مبناهاست و ازاین رو جهان متجاوز غرب واژههایی نظیر مبارزه با تروریست و حقوق بشر را به دلخواه خود معنا نموده، کشتار زنان و کودکان بی گناه اردوگاههای به اسارت رفته اسراییل را دموکراسی و کشتن رهبران جلادی نظیر شارون را ترور میپندارند. هتک حرمت مطبوعات رسمی غرب نسبت به ساحت مقدس حضرت رسول اکرم(ص) نتیجه منبعزدایی جهان غرب است، بر پایه حرکت منبعزدایانه غرب، شاهد انواع هتک حرمتهایی نظیر تحریکات سلمان رشدی پلید، تصاویر موهن علیه مقدسات مسلمین و کلمات ناسزا خطاب به کتاب آسمانی اسلام هستیم. لذا با چنین منابع ویران، شاهد سرگردانی مبانی خواهیم بود.
حرکت اصلاحطلبانه سالار شهیدان(ع) در راستای تقویت منابع و سامان دادن مبانی احکام فقهی و اخلاقی بود، در عصری که احکام فقهی، اخلاقی و حقوق بشر به عنوان موادی صحیح بیمنبع رها شده، سالار شهیدان بر پایه رسالت الهی خود، چارهای جز قیام ندید تا منابع به جای اصیل خویش برگردد. لذا به نهضت الهی خود، حقانیت قرآن، نبوت، رسالت و امامت را تثبیت کرد.
ویژگی منتظران حقیقی
داشتن تفکر بسیجی در بین منتظران از جمله شرایط منتظران حقیقی است، منتظران مصلح باید در صدر تعالی فرهنگ خود باشند و از خواب غفلت بیدار شوند، ضمن بالاتر بودن معرفتشناسی خود، درصدد ارتقای توان نظامیخویش بوده و حتی با یک تیر خود را در عصر غیبت مجهز نمایند:
مبارزه فرهنگی و نظامی نیز از دیگر ویژگیهای یک انقلابی و انقلاب جهانی دانست و افزود: انقلابی که داعیه جهانشمولی دارد هم قلم و بیان میخواهد و هم مبارزه نظامی میطلبد. لذا تجهیز فرهنگی و نظامی لازمه تفکر بسیجی است تا مقدمه ظهور حضرت بقیه الله را فراهم سازد.