گروه سیاست: «باید جایگاه دین در جامعه مشخص شود»، این تاکید را دیروز آیتالله مصباح یزدی در دیدار با جمعی از دانشجویان شرکتکننده در طرح ولایت و اردوهای جهادی بیان کرد. تاکید آیتالله اما اینبار کلی نبود و این روحانی بلندپایه در صریحترین انتقادات سالهای اخیر علیه رفتارهای فرهنگی دولت احمدینژاد، بار دیگر خطر رسوخ سکولاریسم را گوشزد کرد و برداشت برخی دولتیها را توام با مغالطه خواند. رئیس موسسه امام خمینی در قم در اظهاراتی که به سیاستهای دولت در قبال اجرای طرح حجاب و عفاف اشاره داشت، گفت: کار فرهنگی جای خود، اما شأن و وظیفه وجودی دولت این است که مقررات را در مقابل متخلفین اجرا کند. انتقاد صریح آیتالله مصباحیزدی از سیاستهای فرهنگی دولت در سالهای اخیر اگرچه بیسابقه نیست ولی بسیار معدود است. نمونه مشابه انتقادات دیروز آیتالله مصباحیزدی از سیاستهای فرهنگی دولت، به ابتدای فعالیت دولت نهم باز میگردد که دولت دستور آزادی ورود زنان به ورزشگاه را صادر کرد و این دستور با مخالفت صریح آیتالله مصباحیزدی روبهرو شد. در دور تازه انتقادات علیه دولت اما آیتالله محمدتقی مصباحیزدی با اشاره به طرح عفاف و حجاب اظهار کرد: هنگامی که این مسئله مطرح میشود عدهای میگویند مگر میشود با مردم مبارزه کرد و با استناد به آیه (لااکراه فی الدین) میگویند دین برای فشار نیست.
به گزارش ایسنا، وی افزود: کار فرهنگی جای خود، دولت وظیفه دارد با متخلفین برخورد کند. مصباحیزدی با اشاره به اینکه «حضرت (علی) با تازیانه وارد بازار میشد و اگر از کسی خلافی سر میزد، وی را تازیانه زده و تعزیر میکرد»، خاطرنشان کرد: اسلام برای همه امور برنامه دارد و برنامهای را برای کیفر نیز در نظر گرفته است. مگر جامعه تنها معطوف به کار امنیتی با سلاح و کار فرهنگی با نرمی است؟ پس در این میان با تخلفات قانونی چگونه باید برخورد کرد؟ وی با تاکید بر اینکه «پلیس پشتوانه اجرای قانون است»، اظهار کرد: کسی که در مقابل قانون ایستادگی میکند باید پلیس با وی مقابله کند مسئله چه امنیتی باشد و غیر امنیتی. وی با اشاره به اینکه « حفظ شعائر و ارزشهای اسلامی از بزرگترین وظایف دولت است»، اظهار کرد: به این مطلب هم در قانون اساسی و هم در سوگند ریاستجمهوری اشاره شده است. وی افزود: این صحیح است که اگر کسی در زیرزمین خانه خود مشروب خورد، نباید وارد حریم این شخص شد، اما اگر کسی در خیابان عربدهکشی کرد، نیز برخی میگویند دولت فقط باید نصیحت کند. اینگونه نیست؛ چراکه باید این شخص را دستگیر و زندانی کرد. این استاد حوزه علمیه با تاکید بر اینکه «کسی که در مقابل قانون میایستد، باید با وی برخورد شود»، بیان کرد: اگر مبارزه تنها معطوف به مبارزه با مسائل امنیتی است، پس چه کسی باید این مسائل را پیگیری کند؛ اینها همه مربوط به این میشود که ما هنوز متوجه نشدهایم که دین چه جایگاهی در اجتماع دارد.
وی خاطرنشان کرد: تصور این است که دین فقط یک مقوله فرهنگی است و هر کار فرهنگی باید با احترام انجام شود، پس ارزشهای دینی را تنها باید با نصیحت، احترام و محبت انجام شود. اگر اینطور باشد، پس تعزیرات حکومتی برای کجاست، این مطالب تنها یک مغالطه است، دین قضاوت و کیفر نیز دارد. وی ادامه داد: قرآن کریم میفرماید اگر پسر و دختری عمل منافی عفت انجام دادند، باید در حضور مردم به آنها صد تازیانه زد، سپس سفارش میکند که مبادا تحت تاثیر عاطفه قرار بگیرد. این نشان میدهد که اجرای احکام جای اعمال عاطفه نیست، بلکه باید قاطعانه برخورد کرد. مصباحیزدی با بیان اینکه «انقلاب اسلامی برای اجرای احکام ا لهی در جامعه بوده است» گفت: اگر هدف ما اجرای دینی بود که در کلیساها و معابد برقرار است، پس برای چه انقلاب کردیم. وی گفت: متاسفانه بسیاری از متدینین، نخبگان و انقلابیون ما باورشان نیست که قلمرو دین کجاست، زیرا تحت تاثیر فرهنگ غربی هستند و اگر ما بخواهیم اصلاحاتی را به وجود بیاوریم، اول باید مشخص کنیم که جایگاه دین کجاست. وی با اشاره به اینکه نباید فراموش کنیم که مسائل فرهنگی دنیا با همدیگر مربوط است اظهار کرد: در مسائل علمی، غرب سیطره خاصی بر دانشگاههای ما پیدا کرد و در جنبه علمی ما خود را مدیون آنها میدانیم. این استاد حوزه علمیه با اشاره به اینکه « آموزش و پرورش، دانشگاه، بوروکراسی و مدیریت ما برگرفته از روشهای غربی است» اظهار کرد: طبعا این مسئله نیز که دین دیگر جایگاه چندانی در زندگی انسان ندارد، موجاش به دلهای بسیاری بهویژه قشر خاصی سرایت کرده است.
وی با بیان اینکه «این همان سکولاریسم است که دارد به کشور ما نیز سرایت میکند» گفت: در بعضی از دولتهای پیشین جمهوری اسلامی، رهبرانشان از سکولاریسم حمایت میکردند و حتی تئوریسینهای آنها درباره سکولاریسم کتاب نوشته که این امر در دولتهای اخیر کاهش پیدا کرده است. وی با تاکید بر اینکه «پاسخ به این سوال که دین چه جایگاهی دارد، اصلیترین مسئلهای است که باید به عنوان مسئله قطعی و زیربنای نظام فکری و ارزشی ما حل شود» افزود: همه قائلیم که دین خوب است، امام حسین(ع) خوب است اما وقتی مسئله ربا را مطرح میکنیم میگویند بدون ربا و سود نمیتوان اقتصاد را اداره کرد.