علی اکبر محتشمی پور از جمله افرادی است که در سال های تبعید امام خمینی در نجف و سپس فرانسه، همراه ایشان بوده است وبه همین دلیل از نزدیک با آراء و افکار بنیانگذار انقلاب آشنایی دارد. لذا هرگاه که نام امام بنا به اتفاق یا مناسبت ، بطور ویژه مطرح می شود، محتشمی پور از اولین افرادی است که با صراحتی کمیاب به دفاع ازآرمان های او برمی خیزد ولی این روحانی اصلاح طلب از چند روز پس از انتخاب سکوت نسبی اختیار کردهو موضعی را درباره فضای موجود کشور اتخاذ نکرد و حتی همین سکوت باعث نشد تا او از حملات مخالفانش، بخصوص در مجلس در امان بماند؛ حملاتی که تا مرز برکناری او از دبیرخانه حمایت از انتفاضه فلسطین پیش رفت. محتشمی پور در گفتگو با ایلنا، در پاسخ به سوالی در مورد <شیوه تعامل امام با گروه های گوناگون سیاسی در دوران مبارزه> اظهار داشت: امام یک انسان خودساخته و کامل به تمام معنا بود و روش و سیره ایشان، مانند انبیاء الهی و الگوی مشخص و بارز او در مدیریت جامعه پیامبر اکرم(ص) و علی بن ابن طالب(ع) بود که با اخلاق حسنه توانستند تمام اقشار را حول محور اسلام و مکتب الهی جمع کرده وبیشترین تاثیر اسلام هم محصول همین رفتار آنها بود. این همراه امام در دوران تبعید یادآور شد: فراموش نمی کنم در ابتدای نهضت امام، ایشان در یکی از سخنرانی ها گفتند، من دست تمام مراجع، علما ومردم را می بوسم و حتی فرمودند، برای رسیدن به آن هدف والا، دست بقال را هم می بوسم تا از دشمنان اسلام و مسلمین رهایی یابیم. یعنی همه اقشار را برای مبارزه علیه سلطه گران داخلی وخارجی دعوت می کردند و رمز پیروزی را وحدت کلمه و کلمه وحدت می دانستند.
وی ادامه داد: وقتی در نجف بودیم، احزاب مختلف با سلایق گوناگون به ملاقات امام می آمدند و اینگونه نبود که ایشان آنها را طرد کند و به سخنانشان توجهی نکند، بلکه تلاش می کردند آنها را حول یک محور جمع کنند و حتی با جریاناتی که گرایش سکولار داشتند، گفتگو می کردند و در یکی از شعارهایشان گفتند، دست تمام آزادی خواهان جهان را می فشاریم که این جمله تعبیری فرادینی داشت و هر کس را که در پی رهایی از ستمگران باشد، شامل می شد. عضو مجمع روحانیون مبارز با طرح این سوال که <دلیل سخن از وحدت ملی چیست؟> گفت: اگر به فکر امام نگاه کنیم، وحدت در چارچوب خاصی تبیین شده است؛ وحدت برای حفظ اسلام، انقلاب و اصول آن، ایستادن در مقابل دشمن و حفظ تمامیت ارضی است. عضو شورای مرکزی مجمع روحانیون مبارز در ادامه این گفتگو در پاسخ به سوال دیگری در مورد بینش فقهی و سیاسی امام به رای مردم، اظهار داشت: با شناختی که از امام دارم، بحث مردم محوری ترین موضوع در اندیشه سیاسی و شرعی ایشان است. امام در پاسخ به نمایندگان خود در ستاد نمازجمعه (اشخاصی چون حضرت آیات خاتم یزدی، توسلی، عبایی و...) که پرسیده بودند <در چه صورت فقیه جامع الشرایط به جامعه اسلامی ولایت دارد؟> فرموده بودند: (او)ولایت در جمیع صور دارد، لکن تولی امور مسلمین و تشکیل حکومت، بستگی دارد به آرای اکثریت مسلمین. در قانون اساسی هم از این مسئله که در صدر اسلام به بیعت تعبیر می شد، یاد شده است. وی با بیان اینکه <محور اندیشه امام بر پایه رای مردم است> خاطرنشان کرد: ایشان در طول حیات– چه هنگامی که در پاریس بودند و چه بعد از انقلاب– به هیچ وجه از رای مردم تخطی نمی کردند و معتقد بودند، آنچه آنها رای می دهند باید اجرا شود. وزیر کشور دوران دفاع مقدس در ادامه گفت: امام انسانی قانونگرا بود و معتقد بود قوانین–اعم از اساسی و عادی– در هر مرحله ای باید اجرا شوند و اداره امور در چارچوب آن باشد. کسانی که سعی می کنند امام را در مقابل قانون و مردم قرار دهند، یا کسانی هستند که مخالف نهضت امام بودند و یا در مبارزه نقشی نداشته اند و امام را همراهی نمی کردند.
این همراه امام در دوران تبعید خاطرنشان کرد: در فرانسه، چندین بار از درون ارتش شاهنشاهی تماس گرفتند و گفتند که آمادگی حرکت مسلحانه داریم و یا برخی گروه های اسلامی پیشنهاد کارهای مسلحانه می دادند اما امام قبول نمی کردند و در مقابل چهره زیبای اسلام را دیدیم که مردم به ارتشی ها گل می دادند که این روش امام(ره) بود. عضو ارشد مجمع روحانیون مبارز در ادامه این گفتگو درباره آفت های درونی انقلاب از منظر امام، یادآور شد: آفت اصلی برای نظام و انقلاب از دیدگاه امام این بود که نامحرمان و کسانی که در انقلاب و نهضت مردم نقشی نداشتند و یا بی تفاوت بودند، در مصدر امور قرار گیرند و با این تعبیر که <خدا آن روز را نیاورد> این دغدغه را بیان کردند که اهمیت آن رانشان می دهد. محتشمی پور اظهار داشت: شبکه های بیگانه در حال حاضر هجمه وسیعی را علیه انقلاب وشخص امام(ره) آغاز کرده اند و حوادثی را که رخ می دهد، به ایشان نسبت می دهند و از امام و انقلاب چهره خشن به تصویر می کشند. با برخی اعضای منافقین هم مصاحبه می کنند که می گویند منشاء رفتارهای فعلی امام بوده است. از سوی دیگر برخی که در داخل لباس طرفداری از امام را بر تن کرده اند. گروههایی مثل انجمن حجتیه که پمپاژ خشونت می کنند، دشمن امام بودند و امروز جمله ای از امام را برای توجیه عملکرد خود برمی دارند و مهر تائید بر تبلیغات رسانه های آمریکایی و صهیونیستی علیه انقلاب و امام می زنند که واقعا این مسئله خطر بزرگی است که نظام و انقلاب را تخریب می کند.