بسماللهالرحمنالرحیم
این روزها انتفاضه فلسطین وارد بیست و چهارمین سال عمر خود شده است. در آذر ماه سال 1366 مردم فلسطین در اعتراض به ورود نخستوزیر وقت رژیم اشغالگر صهیونیستی به مسجدالاقصی، قیام کردند و این قیام مردمی سرآغاز حرکت خودجوش ملت فلسطین برای مبارزه علیه صهیونیستهای اشغالگر بود که تا امروز با سیر تکاملی خود توانسته گامهای مهمی در جهت پیشبرد آرمان فلسطین و تضعیف رژیم صهیونیستی بردارد.
مبارزات ضد صهیونیستی در فلسطین اشغالی تاکنون سه مرحله متمایز را طی کرده است.
اولین مرحله، قیام شیخ عزالدین قسام و یاران و همراهان او علیه اشغالگران انگلیسی بود که بعد از فروپاشی دولت عثمانی قسمتهای وسیعی از سرزمینهای عربی از جمله فلسطین را تحت سلطه خود در آورده بودند. شیخ عزالدین قسام، که یک روحانی اهل سوریه و تحصیل کرده الازهر بود و از سوریه به دلیل مبارزه علیه فرانسویها که سوریه و لبنان را در اشغال خود داشتند و او را تحت تعقیب قرار داده بودند به فلسطین هجرت کرده بود، با تکیه بر تعالیم اسلام به مبارزه علیه انگلیس برخاست و عدهای از جوانان مسلمان و جمعی از اهالی فلسطین او را یاری کردند و بعد از مدتی مبارزه مسلحانه توسط انگلیسیها محاصره شد و به شهادت رسید. این، یک نهضت اسلامی بود که میتوان آنرا ریشه و اساس نهضت اسلامی فلسطین نامید، چرا که بعد از شهادت شیخ عزالدین قسام آتش این قیام خاموش نشد و چهار دهه بعد از زیر خاکستر سر بر آورد و در قالب انتفاضه در برابر اشغالگران صهیونیست ایستاد.
مرحله دوم، مبارزات ملی گراها بود که بعد از تشکیل رژیم صهیونیستی در فلسطین اشغالی به رهبری چند جوان فلسطینی از جمله یاسر عرفات شکل گرفت و تا سالهای دهه پنجاه به مدت سه دهه ادامه یافت. این بخش از مبارزات ضد صهیونیستی که تحت عنوان "سازمان آزادی بخش فلسطین" شکل گرفت هر چند به مزاحمی جدی برای صهیونیستها تبدیل شد، لکن به دلیل بی بهره بودن از تفکر دینی و تکیه محض بر ملی گرائی، دچار انحراف شد و سران آن از جمله شخص یاسر عرفات با صهیونیستها سازش کردند و آرمان فلسطین را زیر پا گذاشتند. در این مرحله، رژیم مصر به سرکردگی "محمد انورالسادات" که بعد از جمال عبدالناصر، رئیسجمهور مصر شده بود با امضاء قرارداد ننگین "کمپ دیوید" با رژیم اشغالگر قدس، ضربه محکمی به آرمان فلسطین وارد کرد و زمینه ساز خیانت یاسر عرفات شد. این سازش، موجب پیدایش تفرقه در جهان عرب در مورد مسأله فلسطین گردید و مردم فلسطین بشدت احساس تنهائی و خیانت کردند. در آن سالها رژیم پهلوی در ایران نیز با اشاره آمریکا روابط گرم و نزدیکی با صهیونیستها و انورالسادات داشت.
این وضعیت با قیام مردم ایران علیه رژیم شاهنشاهی و استعمارگران آمریکائی و انگلیسی همزمان شد و انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی به پیروزی رسید. مواضع روشن و قاطع امام خمینی در حمایت از آرمان فلسطین و مبارزه علیه رژیم اشغالگر صهیونیستی، توجه مردم فلسطین را جلب کرد و آنها از تجربه پیروزی یک انقلاب به نام اسلام و با شعار الله اکبر در ایران درس گرفتند و درصدد استفاده از این تجربه موفق بر آمدند.
مرحله سوم نهضت فلسطین اینگونه آغاز شد. مردم فلسطین با تمسک به اسلام و با استفاده از تجربه مردم ایران در انقلاب اسلامی، مبارزات خودجوش خود علیه صهیونیستهای اشغالگر را با تکیه بر اسلام آغاز کردند. این مرحله از نهضت فلسطین، که "انتفاضه" نقطه عطف آنست توانست تشکلهای قدرتمندی را با استفاده از نیروهای مردمی پدید آورد و مبارزات ضد صهیونیستی را از ابتدائیترین شکل آن به مراحل تکامل یافته و مؤثری ارتقاء دهد. سازمانهای مردمی و ذی نفوذی همچون "جهاد اسلامی فلسطین" به رهبری دکتر فتحی شقاقی و "حماس" به رهبری شیخ احمد یاسین از دل انتفاضه جوشیدند و توانستند نهاد ارزشمند "مقاومت" را شکل بدهند.
نقش مهم و تأثیرگذار انقلاب اسلامی ایران و حزب الله لبنان، که حمایت از آرمان فلسطین را در سرلوحه برنامههای مبارزات برون مرزی خود قرار دادند، در تقویت انتفاضه فلسطین و شکل گیری نهاد "مقاومت" یک واقعیت انکارناپذیر است. آنچه توانسته مقاومت را با استواری و پیروزمندانه به پیش ببرد و به نماد پایداری ملت فلسطین تا زوال رژیم صهیونیستی تبدیل نماید، محتوای اسلامی آنست. در سالهای اخیر، این خاستگاه اسلامی مقاومت بود که توانست سرنوشت جنگ 33 روزه لبنان و جنگ 22 روزه غزه را به نفع حزب الله و مردم فلسطین رقم بزند و بر افسانه شکست ناپذیری ارتش رژیم صهیونیستی خط بطلان بکشد.
اکنون صهیونیستها در ضعیفترین وضعیت 60 سال عمر اشغالگری خود قرار دارند و مردم فلسطین از بیشترین امید به پیروزی نهائی و پایان دادن به عمر ننگین رژیم اشغالگر برخوردارند. انتفاضه مردم فلسطین در شرایطی وارد بیست و چهارمین سال عمر خود شده است که مسئولان جهاد فلسطین با قاطعیت تمام اعلام میکنند هیچ راهی غیر از انتفاضه را برای مقابله با اسرائیل غاصب نمیپذیرند. این، یعنی ملت فلسطین اکنون در جایگاهی از اعتماد به نفس و قدرت عمل قرار دارد که به پیشنهادهای سازش اعتنائی نمیکند و اطمینان دارد که با تکیه بر اسلام و اراده خود میتواند آرمان فلسطین، که آزادی قدس و کلیه سرزمینهای اشغالی و زوال رژیم اشغالگر صهیونیستی است، را تحقق بخشد.