یاورندرتی گیگلو
در سالروز غم از دست دادن خورشید تابان ولایت امام خمینی (ره) به عزا نشسته ایم و هم اینک روزهای بدون او بودن را با تلخی اش تجربه می نمائیم درست است که جسم او هم اینک در میان ما نیست و این مایه اندوه هر مسلمانی است اما یادگاری ارزشمند امام یعنی انقلاب اسلامی و نظریه ولایت فقیه وی دل نسل ها را زنده نگاه خواهد داشت.
امام خمینی با تاسیس حکومت اسلامی توانست اسلام تشیع را که سالیان متمادی توسط حکام مستبد در کشورهای مسلمان در انحصار قرار داشت را از نو احیا بنماید و شیعیان جهان را از یوغ ستم مستکبرین برهاند و مذهب شیعه را وارد عرصه اجرائی بنماید.
به عنوان نمونه با اینکه شیعیان در عراق 65 درصد، بحرین 58 درصد، یمن 40 درصد، امارات عربی 25 درصد، عربستان 10 درصد، و ... جمعیت را تشکیل میدهد قبل از انقلاب اسلامی شیعیان کاملا" در حاشیه جا خشک نموده بودند در واقع با نظریه ولایت فقیه امام( ره )و با تکیه بر آن امکان شکل دهی به نظام اسلامی در عصر غیبت برای شیعیان فراهم آمد.
نظریه ولایت فقیه به عنوان تکامل یافته ترین نظریه سیاسی شیعه است و ولایت فقیه به عنوان تکامل یافته ترین نظریه سیاسی شیعه در عصر حاضر از جایگاه ویژه ای برخوردار است زیرا امام خمینی (ره) با کشف و فهم دقیق از دامنه ولایت فقیه در مفهوم ولایت سامانه نظری مناسبی را برای باز تعریف جایگاه قانون در اندیشه فقهی شیعه فراهم آورد که شکاف بین نظر و عمل را برای پیاده سازی عین دیدگاه شیعه در باره حکومت در عصر غیبت را امکان پذیر ساخت و این مهم با تکیه بر نظریه ولایت فقیه به عنوان تکامل یافته ترین نظریه سیاسی شیعه پدیدار گشت امام خمینی (ره) در باره تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت در کتاب کشف الاسرار می فرماید : " از احکام روشن عقل که هیچ کس انکار آن را نمیتواند بکند ، آن است که در میانه بشر قانون و حکومت لازم است و عائله بشر نیازمند به تشکیلات و نظامنامه ها و ولایت و حکومت های اساسی است ."
یعنی امام خمینی (ره) در راس ارکان نظام سیاسی اسلامی در کنار نیازمندی های قانون و حکومت ، ولایت را هم نیازمندی مهم بشر میداند و اینکه ولایت میتواند پاسخگوی کاستی های موجود در حکومت داری از جمله رفع شکاف طبقاتی و برقراری عدالت باشد . و امام در جای دیگر کتاب کشف الا سرار بیان می نماید که " دین برای سازمان حکومت و کشور و زندگی آمده است " یعنی خداوند متعال تمامی جوانب حکومت داری و قانون گذاری را در دین اسلام برای بشر نازل نموده است پس دین طبق حکم خداوندی نمیتواند در عرصه سیاسی در حاشیه بماند زیرا کلیه اصول حکومت داری توسط صاحب واقعی حکومت که خداوند میباشد در کتاب آسمانی (قران) برای مجریان دیکته شده است و امام در این مورد مهم می فرماید : " قانون اسلام در طرز تشکیل حکومت و وضع قانون مالیات و وضع قوانین حقوقی و جزائی و آنچه مربوط به نظام مملکت است از تشکیل قشون گرفته تا تشکیل ادارات هیچ چیز را فروگذار نکرده است ." و ایشان در جواب کسانی که ادعا دارند دین تکلیف حکومت را تعیین نکرده است پس باید از عرصه سیاسی به دور باشد ، در کتاب کشف الاسرار می فرماید : "شما از کجا می گوئید دین تکلیف حکومت را تعیین نکرده است ، اگر تعیین نکرده بود پیامبر اسلام (ص) چطور تشکیل حکومت کرد و به قول شما در نیم قرن نیمی از جهان را گرفت ، آن تشکیلات بر خلاف دین بود یا با دستور دین. اگر بر خلاف بود چطور پیامبر(ص) و علی (ع) بر خلاف دین رفتار میکردند؟"
همچنین امام (ره) قران را کتاب قانون نامیده و اساس ارگان های اساسی کشور و نحوه حفظ استقلال و جهاد را با استناد بر قران و آنچه در آن آمده است می فرماید : " اساس حکومت بر قوه تقنینیه و قوه قضائیه و قوه مجریه و بودجه بیت المال است و برای بسط سلطنت و کشور گیری بر جهاد و برای حفظ استقلال کشور و رفع از هجوم اجانب بر دفاع است ، همه اینها در قران و حدیث اسلام موجود است قران در عین حال که کتاب قانون است برای اجرای آن نیز کوشش کرده و در حالی که بودجه مملکت را به بهترین طرز که پس از این می گوئیم تعیین کرده ، تکلیف کشور گیری و حفظ استقلال کشور را نیز معلوم نموده است ... . "
و امروزه به برکت اندیشه والای سیاست شیعی امام (ره) چمهوری اسلامی به عنوان نظامی بی بدیل در چارچوب الگوی مردم سالاری دینی و دموکرسی اسلامی بر اساس محوریت ولایت فقیه به عنوان تکامل یافته ترین نظریه سیاسی شیعه در عصر حاضر از جایگاه ویژه ای برخوردار است .