دبیرکل مجمع روحانیون مبارز گفت: «عدهای فضایی درست میکنند که دانشجو یا باید ضد حکومت باشد یا اینکه وابسته است. یکی از دلایل انزوا هم همین است که فضای ورود به حرکتهای سیاسی را خراب میکنند هرچند که مشتری حرفهای براندازانه رژیم جمهوری اسلامی بسیار معدودند.» آیتالله سیدمحمد موسویخوئینیها که در جمع دانشجویان دانشگاههای فردوسی و علوم پزشکی مشهد در اردوگاه شهید باهنر سخن میگفت، اظهار داشت: «امام(ره) سلسله جنبان حرکت انقلاب بود. انگیزه امام راحل برای دست زدن به این حرکت مسأله اسلام بود؛ این به این معنی نیست که مشکلات ایران را نمیدید و نسبت به آن بیتوجه بود، اما انگیزه او به عنوان یک روحانی در سطح مرجعیت اسلام بود. ایشان فهمیده بودند که در پس تلاش رژیم پهلوی یک مسأله وجود دارد و آن این است که از جامعه ایران اسلامزدایی شود و بساط اسلام برای ساختن ایران برچیده شود.» دبیرکل مجمع روحانیون مبارز در ادامه یادآور شد: «پس از اینکه انقلاب پیروز شد، امام(ره)، مهندس بازرگان را به عنوان رئیس دولت موقت انتخاب کرد. مهندس بازرگان فرد قابل احترام و از چهرههای ارزشمند 70 سال اخیر ایران است. او چهره مسلمان معترض رژیم بود که فعالیت سیاسی داشت و پیش از آن هم یک دانشجوی مبارز بود. باید توجه کنیم که اشکالات و انتقادات ما به افراد سبب نشود که همه ارزشهای خوبشان را فراموش کنیم و احترام آنها را نادیده بگیریم.»
دبیرکل مجمع روحانیون مبارز خاطرنشان کرد: «دانشجویان با شور جوانی و درک سیاسی مربوط به محیط دانشجویی خود به این فکر رسیدند تا با تسخیر سفارت آمریکا صدای اعتراض مردم را به گوش همه دنیا برسانند. بنابراین بود که این حرکت چند روزه باشد و پس از آن گروگانها آزاد شوند. در آن زمان در دانشگاهها گروههای ستاره سرخ، تودهای و جاهدین خلق همه خود را مسلمان انقلابی میدانستند اما خیلیها به انقلاب و رهبری امام(ره) قائل نبودند. آن جمعی که ایمان به امام(ره) داشتند و اطاعت او را به لحاظ سیاسی و دینی واجب میدانستند فکر کردند که بهتر است این تصمیم با اطلاع امام(ره) گرفته شود.»
موسویخوئینیها افزود: «این دانشجویان از من خواستند تا این تصمیم را به اطلاع امام(ره) برسانم و موافقت خود را در این باره بپرسم اما من گفتم که این به صلاح نیست، چرا که اگر ایشان موافق هم باشند به دلیل آنکه امنیت اتباع آن سفارتخانه به عهده ایشان است و نباید آن را مخدوش کرد درست نیست که به شما اجازه دهند، اگر هم مخالف باشد در ساعت اولی که تسخیر سفارت انجام شد اطلاعیهای صادر کرده و این حرکت را خاتمه میدهید.» وی همچنین گفت: «بعد از انجام کار و تسخیر سفارت از سوی دانشجویان با دفتر امام(ره) در قم تماس گرفتم و از احمد آقا خواستم تا به امام(ره) بگویند اینها دانشجویان مسلمان، معتقد به امام(ره) و مطیع هستند.
اگر امام(ره) مخالف است اینها بیرون از سفارت بیایند. پس از چند دقیقه احمدآقا نظر امام(ره) را پرسید و گفت که ایشان گفتهاند بگویید خوب جایی را گرفتید، محکم نگهش دارید. حتی خود ایشان هم تعجب کردند که امام(ره) نگفتهاند که بررسی کنید، با دکتر بهشتی یا آیتالله منتظری مشورت کنید. بعد از اینکه این پیام را تلفنی دریافت کردم و آن را به دانشجویان گفتم چنان شور و هیجانی در آنان ایجاد شد که سر از پا نمیشناختند چراکه امام(ره) آنها را تایید کرده بود.»
موسویخوئینیها یادآور شد: «به یاد ندارم که شخصیتی از این حرکت حمایت نکرده باشد. البته مهندس بازرگان و دولت موقت بسیار عصبانی شدند و اوقاتشان تلخ شد. پس از اینکه امام(ره) را از این حرکت مطلع کردیم مرحوم دادمان را فرستادیم تا مجلس خبرگان و آیتالله بهشتی و باهنر را در جریان قرار بدهند. پس از آن هم آیتالله منتظری را از این حرکت مطلع کردم و در نهایت شورای انقلاب، خبرگان قانون و شهید بهشتی اعلام حمایت کردند چرا که مهم این بود که شخصیتهای طراز اول این جمعیت را قابل اعتماد میدیدند.»
موسوی خوئینیها در پاسخ به پرسشی گفت: «در جریان افشای اسناد لانه جاسوسی دولت موقت تقریبا استعفا داده بود و بسیاری از رجال کشور میگفتند که اسناد را منتشر نکنید و آنها را به دادستانی انقلاب بدهید. برای حل این مساله با دکتر میردامادی، سیفاللهی، بیطرف و چند دانشجوی دیگر به قم نزد حضرت امام(ره) رفتیم. ایشان گفتند که اسناد را به آنها ندهید خودتان آن را منتشر کنید البته به گونهای نباشد که اشخاص به حدی لجن مال شوند که دیگر قابل استفاده نباشند. چیزی که در این اسناد علیه مهندس بازرگان هم آمده همان اعتقادات و حرفهای او در پاریس است و همانطور که او در انقلاب، رهبری امام(ره) را پذیرفت امام(ره) هم ریاست دولت موقت را به او داد.» دبیرکل مجمع روحانیون مبارز در ادامه به طرح برخی مسائل روز پرداخت و خطاب به دانشجویان گفت: «برخی از دانشجویان متاسفانه تحلیل نادرستی دارند.
زمانی که خاتمی رئیسجمهور میشود هنوز چیزی نگذشته بحثی به نام عبور از خاتمی را مطرح میکنند. زمانی که فضا را مبهم و تیره و تار میکنیم همین نتیجه حاصل میشود، چرا که آن قدر فضا را تیره و تار کردهایم که گویی میخواهیم حکومت را عوض کنیم در حالی که باید نگاه مردم به حکومت را دید، چنین نگاهی در جمعیت ایرانی دیده نمیشود و صرف اعتقاد یک نفر مهم نیست. البته این تصویر نادرست واکنشی است به آنچه در تریبونهای رسمی نشان میدهند که گویی کاملا بلا عیب است.»
وی خاطرنشان کرد: «در نتیجه همین رفتارها دانشجو منزوی میشود و خود را از فعالیت سیاسی کنار میکشد. میشود دانشجو هم فعال سیاسی باشد و هم منتقد به حکومت اما نه اینکه به فکر ساقط کردن حکومت باشد. شما هم باید اکنون حرکت اصلا حی را آغاز کنید. لزوما دانشجو بودن به معنای ضد حکومت بودن نیست در حالی که عدهای فضایی درست میکنند که دانشجو یا باید ضد حکومت باشد یا اینکه وابسته است. یکی از دلایل انزوا هم همین است که فضای ورود به حرکتهای سیاسی را خراب میکنند هرچند که مشتری حرفهای براندازانه رژیم جمهوری اسلامی بسیار معدودند.»
سیدکاظم موسویبجنوردی: کسانی که با زور قدرت را به دست میگیرند، نمیتوانند آزادی را به مردم بدهند
سیدکاظم موسویبجنوردی نیز در جمع دانشجویان دانشگاههای فردوسی و علوم پزشکی مشهد در مرکز دایرهالمعارف اسلامی گفت: «پیش از انقلاب اسلامی مبازره مسلحانه را به دلیل شرایط آن روز جهان مشی خود قرار دادیم و در سال 1341 حزب ملل اسلامی به عنوان اولین سازمان اسلامی از طریق خط مشی مبارزه مسلحانه ایجاد شد.»
موسوی بجنوردی در ادامه در پاسخ به پرسش یکی از دانشجویان درباره مبارزه مسلحانه ابراز عقیده کرد: «امام(ره) مبارزه مسلحانه را نفی نکردند، البته آن را تایید هم نکردند، ما همواره مورد لطف و محبت امام(ره) بودیم. در آن زمان این نوع مبارزه را حقیقت مطلق میدانستیم. کسانی که وارد جریانهای خطرناک میشوند هیچ گونه تردیدی به خود راه نمیدهند، هرچند با ذهنیت و تجربه کنونی این نوع مبارزه را صحیح نمیدانم، اما از حرکتم پشیمان نیز نیستم.» وی ادامه داد: «معتقدم کسانی که با زور، قدرت را به دست میگیرند نمیتوانند آزادی را به مردم بدهند؛ چون کسانی که با نیزه جنگیده اند و با چکمه بر سر کار میآیند بعید است خود را از قدرت محروم کنند.» موسویبجنوردی در پایان در پاسخ یکی دیگر از دانشجویان مبنی بر اینکه برخی میگویند انقلابیون نمیدانستند دقیقا چه میخواهند، گفت: «ما بچه مسلمانها دقیقا میدانستیم چه میخواهیم. حتی برای اسلامیت نظامی که میخواستیم به وجود آوریم مجلس مردم و مجلس بزرگان) به جای شورای نگهبان کنونی( را تعریف کرده بودیم و برنامه کاملی برای نظام جدید مدنظر خود داشتیم.»
افروغ: از نظر امام مشروعیت یک حکومت به مقبولیت و حقانیت توامان است
رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی نیز گفت: «امام(ره) جمهوری اسلامی را اساس مشروعیت میدانستند که جمهوری شکل حکومت را تعیین میکند و اسلامیت محتوای آن را.»
وی یادآور شد: امام(ره) با رویکرد اصلاحگرایی، هدایت و ارشاد معتقد است در مدیریت جامعه اسلامی باید به زمان، مکان و شرایط سیاسی، اجتماعی و اقتصادی حاکم توجه داشت چرا که این مساله در نتیجه ما را دچار دگرگونی میکند.»
وی همچنین در پاسخ به سوال یکی از دانشجویان اظهار داشت: «دخالت همه افراد حتی در نظامهای دموکراتیک امکانپذیر نیست و در آن نظامها هم تعدادی از جانب دیگران و به نمایندگی از آنها تصمیم میگیرند. در انتخاب رهبر نیز همچنان که در تئوری امام(ره) آمده است هم به انتخاب مردم توجه شده و هم به شایستگی این انتخاب. مردم خبرگان رهبری را انتخاب میکنند و آنها بر اساس حقانیت، رهبر را. این حقانیت بر اساس ویژگیهایی است که در کتاب و سنت آمده است. این شرایط به قدری ظریف است که در آن آمده اگر رهبری نگاه به نامحرم کند از رهبری ساقط میشود یا اینکه هر مسلمانی میتواند از رهبر سوال کند و او نیز باید پاسخ قانعکننده بدهد.»