حسن محمدی
مقدمه:
جوان 17 ساله ای که سال ها پیش برای تحصیل وارد آلمان شده بود با شنیدن اندیشه های نو «حاجآقا روحالله» به سرعت وارد گود سیاست شد وی در انجمن های اسلامی که از سال 44 در اروپا و آمریکا تاسیس شد توانست طی سال های متمادی در حفظ آرا و اندیشه های جوانانی که از ایران به غرب می آمدند موفق بوده و در باز تاباندن شرایط سیاسی آن وقت ایران نیز نقش برجسته ای ایفا کند.
دکتر صادق طباطبایی که از یک سو خواهرزاده امام موسی صدر و از سوی دیگر برادر همسر سید احمد آقای خمینی است پیوندش با انقلا ب ناگسستنی است و ریشه در دو خانواده تاثیرگذار دارد.
پدر ایشان که به آیتالله سلطانی مشهور بود از دوستان نزدیک حضرت امام محسوب می شد و در وصف وی همین بس که آیتالله خویی گفته بود: فقه در نزد آیتالله سلطانی مثل موم در دستانش است.
این استاد دانشگاه در سال های دهه 70 میلا دی به عضویت جامعه پژوهشگران آلمان درآمد و در رشته خود به توفقیاتی چشمگیر دست یافت که به نام وی در نشریات تخصصی اروپا منتشر شد.
دکتر صادق طباطبایی در دانشگاه آخن آلمان شیمی خوانده و دکترایش را در رشته بیوشیمی و ژنتیک از دانشگاه بوخوم گرفته است.
گفتوگوی مردمسالاری با وی را در ذیل میخوانید:
">حسن محمدی
مقدمه:
جوان 17 ساله ای که سال ها پیش برای تحصیل وارد آلمان شده بود با شنیدن اندیشه های نو «حاجآقا روحالله» به سرعت وارد گود سیاست شد وی در انجمن های اسلامی که از سال 44 در اروپا و آمریکا تاسیس شد توانست طی سال های متمادی در حفظ آرا و اندیشه های جوانانی که از ایران به غرب می آمدند موفق بوده و در باز تاباندن شرایط سیاسی آن وقت ایران نیز نقش برجسته ای ایفا کند.
دکتر صادق طباطبایی که از یک سو خواهرزاده امام موسی صدر و از سوی دیگر برادر همسر سید احمد آقای خمینی است پیوندش با انقلا ب ناگسستنی است و ریشه در دو خانواده تاثیرگذار دارد.
پدر ایشان که به آیتالله سلطانی مشهور بود از دوستان نزدیک حضرت امام محسوب می شد و در وصف وی همین بس که آیتالله خویی گفته بود: فقه در نزد آیتالله سلطانی مثل موم در دستانش است.
این استاد دانشگاه در سال های دهه 70 میلا دی به عضویت جامعه پژوهشگران آلمان درآمد و در رشته خود به توفقیاتی چشمگیر دست یافت که به نام وی در نشریات تخصصی اروپا منتشر شد.
دکتر صادق طباطبایی در دانشگاه آخن آلمان شیمی خوانده و دکترایش را در رشته بیوشیمی و ژنتیک از دانشگاه بوخوم گرفته است.
گفتوگوی مردمسالاری با وی را در ذیل میخوانید:
">حسن محمدی
مقدمه:
جوان 17 ساله ای که سال ها پیش برای تحصیل وارد آلمان شده بود با شنیدن اندیشه های نو «حاجآقا روحالله» به سرعت وارد گود سیاست شد وی در انجمن های اسلامی که از سال 44 در اروپا و آمریکا تاسیس شد توانست طی سال های متمادی در حفظ آرا و اندیشه های جوانانی که از ایران به غرب می آمدند موفق بوده و در باز تاباندن شرایط سیاسی آن وقت ایران نیز نقش برجسته ای ایفا کند.
دکتر صادق طباطبایی که از یک سو خواهرزاده امام موسی صدر و از سوی دیگر برادر همسر سید احمد آقای خمینی است پیوندش با انقلا ب ناگسستنی است و ریشه در دو خانواده تاثیرگذار دارد.
پدر ایشان که به آیتالله سلطانی مشهور بود از دوستان نزدیک حضرت امام محسوب می شد و در وصف وی همین بس که آیتالله خویی گفته بود: فقه در نزد آیتالله سلطانی مثل موم در دستانش است.
این استاد دانشگاه در سال های دهه 70 میلا دی به عضویت جامعه پژوهشگران آلمان درآمد و در رشته خود به توفقیاتی چشمگیر دست یافت که به نام وی در نشریات تخصصی اروپا منتشر شد.
دکتر صادق طباطبایی در دانشگاه آخن آلمان شیمی خوانده و دکترایش را در رشته بیوشیمی و ژنتیک از دانشگاه بوخوم گرفته است.
گفتوگوی مردمسالاری با وی را در ذیل میخوانید:
">حسن محمدی
مقدمه:
جوان 17 ساله ای که سال ها پیش برای تحصیل وارد آلمان شده بود با شنیدن اندیشه های نو «حاجآقا روحالله» به سرعت وارد گود سیاست شد وی در انجمن های اسلامی که از سال 44 در اروپا و آمریکا تاسیس شد توانست طی سال های متمادی در حفظ آرا و اندیشه های جوانانی که از ایران به غرب می آمدند موفق بوده و در باز تاباندن شرایط سیاسی آن وقت ایران نیز نقش برجسته ای ایفا کند.
دکتر صادق طباطبایی که از یک سو خواهرزاده امام موسی صدر و از سوی دیگر برادر همسر سید احمد آقای خمینی است پیوندش با انقلا ب ناگسستنی است و ریشه در دو خانواده تاثیرگذار دارد.
پدر ایشان که به آیتالله سلطانی مشهور بود از دوستان نزدیک حضرت امام محسوب می شد و در وصف وی همین بس که آیتالله خویی گفته بود: فقه در نزد آیتالله سلطانی مثل موم در دستانش است.
این استاد دانشگاه در سال های دهه 70 میلا دی به عضویت جامعه پژوهشگران آلمان درآمد و در رشته خود به توفقیاتی چشمگیر دست یافت که به نام وی در نشریات تخصصی اروپا منتشر شد.
دکتر صادق طباطبایی در دانشگاه آخن آلمان شیمی خوانده و دکترایش را در رشته بیوشیمی و ژنتیک از دانشگاه بوخوم گرفته است.
گفتوگوی مردمسالاری با وی را در ذیل میخوانید:
">حسن محمدی
مقدمه:
جوان 17 ساله ای که سال ها پیش برای تحصیل وارد آلمان شده بود با شنیدن اندیشه های نو «حاجآقا روحالله» به سرعت وارد گود سیاست شد وی در انجمن های اسلامی که از سال 44 در اروپا و آمریکا تاسیس شد توانست طی سال های متمادی در حفظ آرا و اندیشه های جوانانی که از ایران به غرب می آمدند موفق بوده و در باز تاباندن شرایط سیاسی آن وقت ایران نیز نقش برجسته ای ایفا کند.
دکتر صادق طباطبایی که از یک سو خواهرزاده امام موسی صدر و از سوی دیگر برادر همسر سید احمد آقای خمینی است پیوندش با انقلا ب ناگسستنی است و ریشه در دو خانواده تاثیرگذار دارد.
پدر ایشان که به آیتالله سلطانی مشهور بود از دوستان نزدیک حضرت امام محسوب می شد و در وصف وی همین بس که آیتالله خویی گفته بود: فقه در نزد آیتالله سلطانی مثل موم در دستانش است.
این استاد دانشگاه در سال های دهه 70 میلا دی به عضویت جامعه پژوهشگران آلمان درآمد و در رشته خود به توفقیاتی چشمگیر دست یافت که به نام وی در نشریات تخصصی اروپا منتشر شد.
دکتر صادق طباطبایی در دانشگاه آخن آلمان شیمی خوانده و دکترایش را در رشته بیوشیمی و ژنتیک از دانشگاه بوخوم گرفته است.
گفتوگوی مردمسالاری با وی را در ذیل میخوانید:
">حسن محمدی
مقدمه:
جوان 17 ساله ای که سال ها پیش برای تحصیل وارد آلمان شده بود با شنیدن اندیشه های نو «حاجآقا روحالله» به سرعت وارد گود سیاست شد وی در انجمن های اسلامی که از سال 44 در اروپا و آمریکا تاسیس شد توانست طی سال های متمادی در حفظ آرا و اندیشه های جوانانی که از ایران به غرب می آمدند موفق بوده و در باز تاباندن شرایط سیاسی آن وقت ایران نیز نقش برجسته ای ایفا کند.
دکتر صادق طباطبایی که از یک سو خواهرزاده امام موسی صدر و از سوی دیگر برادر همسر سید احمد آقای خمینی است پیوندش با انقلا ب ناگسستنی است و ریشه در دو خانواده تاثیرگذار دارد.
پدر ایشان که به آیتالله سلطانی مشهور بود از دوستان نزدیک حضرت امام محسوب می شد و در وصف وی همین بس که آیتالله خویی گفته بود: فقه در نزد آیتالله سلطانی مثل موم در دستانش است.
این استاد دانشگاه در سال های دهه 70 میلا دی به عضویت جامعه پژوهشگران آلمان درآمد و در رشته خود به توفقیاتی چشمگیر دست یافت که به نام وی در نشریات تخصصی اروپا منتشر شد.
دکتر صادق طباطبایی در دانشگاه آخن آلمان شیمی خوانده و دکترایش را در رشته بیوشیمی و ژنتیک از دانشگاه بوخوم گرفته است.
گفتوگوی مردمسالاری با وی را در ذیل میخوانید:
">حسن محمدی
مقدمه:
جوان 17 ساله ای که سال ها پیش برای تحصیل وارد آلمان شده بود با شنیدن اندیشه های نو «حاجآقا روحالله» به سرعت وارد گود سیاست شد وی در انجمن های اسلامی که از سال 44 در اروپا و آمریکا تاسیس شد توانست طی سال های متمادی در حفظ آرا و اندیشه های جوانانی که از ایران به غرب می آمدند موفق بوده و در باز تاباندن شرایط سیاسی آن وقت ایران نیز نقش برجسته ای ایفا کند.
دکتر صادق طباطبایی که از یک سو خواهرزاده امام موسی صدر و از سوی دیگر برادر همسر سید احمد آقای خمینی است پیوندش با انقلا ب ناگسستنی است و ریشه در دو خانواده تاثیرگذار دارد.
پدر ایشان که به آیتالله سلطانی مشهور بود از دوستان نزدیک حضرت امام محسوب می شد و در وصف وی همین بس که آیتالله خویی گفته بود: فقه در نزد آیتالله سلطانی مثل موم در دستانش است.
این استاد دانشگاه در سال های دهه 70 میلا دی به عضویت جامعه پژوهشگران آلمان درآمد و در رشته خود به توفقیاتی چشمگیر دست یافت که به نام وی در نشریات تخصصی اروپا منتشر شد.
دکتر صادق طباطبایی در دانشگاه آخن آلمان شیمی خوانده و دکترایش را در رشته بیوشیمی و ژنتیک از دانشگاه بوخوم گرفته است.
گفتوگوی مردمسالاری با وی را در ذیل میخوانید:
* آقای دکتر به نظر شما نگرانی عده ای از نزدیکان امام(ره) درباره تحجر دینی بر چه مبنایی است؟
** اگر به نوشته ها و سخنان امام عنایت کنید، یکی از مهمترین عوامل پیروزی فکر واندیشه امام، مبارزه با تحجر در تفکر رجعت گرای دینی بود.
حضرت امام با صراحت در گفتارها و نوشتارهایشان به این موضوع اشاره کرده بودند.
امام در یکی از نامه هایشان گفته بودند: «خون دلی که پدر پیر شما از این گروه (متحجرین) خورد از محمد رضا و عوامل آن نخورد.» ایشان در جای دیگری نیز با اشاره به متحجران گفته اند که: «نیشخند و زخم زبان آنها جانکاه تر از گلوله و سرب بود.»
امام معتقد بودند؛ «این مقدس نماها کسانی هستند که به هنگام حمله دشمن دست انسان را از پشت بسته اند و نمی گذارند به خودمان کمک کنیم».
به اعتقاد من، همین فکر و اندیشه حضرت امام(ره) بود که موجب شد حتی دو دهه پیش از انقلا ب اسلامی که هنوز سخنی از انقلا ب نبود، دانشجویان و روشنفکران ایرانی را در خارج از کشور به این سو متوجه کند.
امام(ره) دین را برای آخرت عرضه نمی کرد و معتقد بود که دین امری است برای زندگی دنیوی و اخروی انسانها.
معتقدم اگر دین را به گونه ای عرضه کنیم که صرفا به سعادت اخروی می پردازد و با زندگی این جهانی متفاوت است، قطعا انسان ها را دچار خسران دنیوی و اخروی می کنیم. انسان ها باید از نعمات خداوندی سود ببرند و با عمل خیر به دیگران کمک کنند، قطعا اگر دین بتواند دست ما را بگیرد تا به دیگران خدمت کنیم و از مواهب و نعمات خداوندی و نیز ارضا جمیع غرایز خود بهره ببریم، خواهیم توانست در این جهان به زندگی سعادتمند و با نشاط برسیم که در این صورت از صلا ح و رستگاری اخروی نیز بهره مند خواهیم شد در غیر این صورت هم با زندگی نکبت بار در این جهان و هم با خسران اخروی مواجه خواهیم شد.
همین تفکر را ما در اندیشه های امام موسی صدر، استاد مرتضی مطهری و دکتر شریعتی و دیگر یاران امام نیز میبینیم.
متاسفانه امروز شاهدیم با گذشت سه دهه از انقلا ب، دغدغه های امام سرباز کرده و نوعی ریا، نفاق و خرافه گرایی که اساس مبارزه حضرت امام بود در جامعه گسترش یافته است.
* به نظر شما متحجرین و واپسگراهایی که مورد نظر آیتالله توسلی بودند و ایشان با اشاره به آنها رحلتی شهادت گونه داشتند، چرا در مقابل خط امام ایستادهاند؟
** این بحث مستلزم واکاوی عمیق است. سال ها پیش یکی از اسقف های اعظم کلیساهای کاتولیک آلمان به مرحوم پدرم گفته بود، ما از انقلا ب اسلامی خرسند شدیم چون باعث احیای دین در جهان شد. در واقع وی نجات مسیحیت را ناشی از پیروزی انقلا ب می دانست اما همین شخص 11 سال بعد از این جریان گفته بود که ما نگرانیم شعار جای شعور را در ایران بگیرد.
* فوت آیتالله توسلی چه تاثیری بر احیای خط امام گذاشت؟
** من هنوز نشانه هایی از آثار این رخداد نمی بینم. صرفا یک شوک بزرگ بود که هنوز مشخص نیست به کجا بینجامد.
* برای جلوگیری از گسترش تحجر و ادامه یافتن راه امام(ره) باید چه کرد؟ به نظر شما گروه های اجتماعی و سیاسی بیرون و درون حاکمیت چگونه باید این راه را پیگیری کنند؟
** به نظر من عاطفه دینی باید از اندیشه دینی جدا شود. اگر با عواطف دینی، یک جوان حتی فرایض دینی ظاهری اش را انجام دهد و در نماز جمعه و سایر فرایض عبادی هم شرکت کند اما پیوند عقلی با دین برقرار نکرده باشد ظرف چند سال پس از ورود به عرصه اجتماعی و دیدن رنگ دیگری از واقعیت ها، پیوند عاطفی اش با دین دچار آسیب می شود.
اگر توانستیم اندیشه دینی را بارور کنیم جوانی می سازیم که بتواند در برابر هر تندبادی بایستد.
به اعتقاد من باید دین را چنان جذاب جلوه دهیم که وقتی یک جوان مقابل هزار عنصر جذاب دیگر که از طریق رسانه های مختلف و متنوع جهانی که او را از هر سو احاطه کرده اند قرار می گیرد، همه جذابیت های دیگر در برابر دین رنگ ببازند.
* در پایان به نظر شما خانواده امام(ره) در اشاعه افکار امام و جلوگیری از خطر گرایش به تحجر چه وظیفه ای دارند؟
** به هر حال هم اکنون سخنگوی خانواده حضرت امام(ره) سید حسن خمینی می باشند و ایشان متولی حفظ و نشر آثار امام(ره) هستند. ایشان هم در حفظ این آثار باید هر آنچه در توان دارند به کار گیرند.