پس از انتشار سرمقاله روز یکشنبه کیهان که در آن از دیدگاه آیت الله صانعی پیرامون اجرای حدود اسلامی در دوران غیبت امام معصوم(ع) انتقاد شده و تضاد آن با نظر مبارک حضرت امام نشان داده شده بود، سایت دوم خردادی آفتاب با آقای مجید انصاری گفت وگو کرد و به نقل از وی مقادیر معتنابهی فحش و تهمت را به سوی مدیرمسئول کیهان شلیک نمود!
در فحشنامه سایت آفتاب چنین می خوانیم:
«یادداشت شریعتمداری، تندروی های گروهک فرقان را به یاد می آورد.(!)... شریعتمداری صلاحیت نقد دیدگاه های آیت الله صانعی را ندارد(!) ... شریعتمداری حدود و حریم ها را نمی شناسد(!) و...»
سایت دوم خردادی آفتاب در ادامه خط فحش پراکنی خود با ناصر قوامی کاندیدای ردصلاحیت شده مجلس هفتم نیز گفت وگو کرده و به فحاشی خود ابعادی تازه بخشید. در ادامه خط فحش پراکنی آفتاب آمده است: «شریعتمداری هیچ اطلاعی از مبانی فقهی در شرع اسلام ندارد(!)... شریعتمداری گستاخانه حریم مرجعیت را می شکند(!)... شریعتمداری باید مواخذه شود(!)»و...
اخبار موثق حاکی از آن است که سردمداران مدعی خط امام(ره) پس از انتشار یادداشت مستند مدیر مسئول کیهان در فاصله گیری مدعیان اصلاحات از آراء و اندیشه های امام راحل(ره) برآشفتند و اکنون تصمیم دارند فضا را با فحاشی و سخنان حاشیه ای غبارآلود کنند تا اصل موضوع تحریف اندیشه های امام(ره) توسط مدعیان اصلاحات به دست فراموشی سپرده شود.
این فحاشی ها و فرافکنی ها در حالی است که مساله بسیار ساده و خالی از ابهام است. آیت الله صانعی درباره اجرای حدود اسلامی، نظری کاملاً متضاد با نظر مبارک حضرت امام(ره) ارائه کرده است و مدیرمسئول کیهان با استناد به متن مکتوب نظر امام راحل(ره) در همین زمینه، به تضاد غیرقابل انکار نظر آقای صانعی با نظر مبارک حضرت امام(ره) اشاره کرده و نوشته است که آیت الله صانعی حق ندارد نظر متضاد خود با حضرت امام(ره) را به نام نظر آن بزرگوار ارائه کند. پیش از این هم آیت الله صانعی نظر مکتوب و مضبوط حضرت امام(ره) را با افزودن جمله ای از پیش خود،تحریف کرده بود.
خب! آقایان مجید انصاری و ناصر قوامی! کجای این کار اشکال دارد که به فحاشی روی آورده اید؟ دفاع از حضرت امام(ره)، «بی نزاکتی» است یا حمایت شما آقایان از تحریف نظر مبارک امام راحل«ره»؟...
یک بار دیگر به متن گفتار آقای صانعی و متن نظر مبارک امام(ره) درباره اجرای حدود توجه کنید. البته قبل از خواندن این دو متن و مقایسه آنها با یکدیگر، لطفاً برای چند لحظه زبان با نزاکت! خود را از فحاشی باز دارید. حالا بفرمائید بخوانید؛
آقای صانعی می گوید«اجرای حدود تنها اختصاص به زمان حضور امام معصوم علیه السلام دارد که از چند و چون آن آگاه است» و حضرت امام(ره) در کتاب حکومت اسلامی می فرمایند«طبق آیه شریفه، احکام اسلام محدود به زمان و مکان نیست و تا ابد باقی است و لازم الاجراست آنها برای زمان رسول اکرم(ص) نیامده تا پس از آن متروک شود و دیگر حدود و قصاص یعنی قانون جزای اسلام اجرا نشود» (کتاب حکومت اسلامی «ولایت فقیه» حضرت امام، ص19) و باز در صفحه 30 همان کتاب حضرت امام(ره)- انگار برای پاسخ به سخنان این روزهای آقایان صانعی و انصاری و قوامی و امثال آنها- و برای فهماندن این نکته بدیهی به این آقایان می فرمایند:
«برای روشنی مطلب این سوال را مطرح می کنم: از غیبت صغری تاکنون که هزار و چند صدسال می گذرد و ممکن است صدهزار سال دیگر بگذرد و مصلحت اقتضاء نکند که حضرت تشریف بیاورند، در طول این مدت مدید، احکام اسلام باید زمین بماند و اجرا نشود؟»
خب! حالا آقایان محترم که به جای استدلال، زبان به فحاشی گشوده اید، خودتان قضاوت کنید، آیا نظر آقای صانعی، در نفی و رد نظر مبارک حضرت امام(ره) نیست؟ ممکن است بگوئید که آیت الله صانعی حق دارد نظری مخالف و متضاد با حضرت امام(ره) داشته باشد. خب! کسی این فقره را انکار نمی کند، ولی چرا ایشان نظر خود را به امام(ره) نسبت می دهد و از آن بزرگوار به حق پیوسته برای دیدگاه خود- که به گفته صریح حضرت امام(ره) یک دیدگاه انحرافی است- از امام راحل(ره) مایه می گذارد؟!
آقای انصاری! لازم است حضرتعالی تکلیف خود را با ادعای پیروی از امام(ره) روشن کنید. اگر امام(ره) را قبول دارید- که انشاءالله داشته باشید- چرا میان نظر ایشان و نظر کسی که چند بار دست به تحریف نظر مبارک حضرت امام(ره) زده است، جانب تحریف کننده را می گیرید؟! آقایان! شترسواری که دولا دولا نمی شود! می شود؟! چرا رک و پوست کنده اعلام نمی کنید که دست از نظرات حکومتی امام راحل کشیده و به سکولارهای غربی و انجمن حجتیه ای های داخلی روی آورده اید؟ یک بار دیگر دو متن فوق- یعنی نظر آقای صانعی و نظر مبارک حضرت امام- را مقایسه کنید و سپس خودتان قضاوت کنید که آیا -حداقل در این زمینه- با انجمن حجتیه، سکولارهای غربی و سایر مخالفان و دشمنان حضرت امام(ره) همصدا نشده اید؟! شده اید! چرا طفره می روید؟!
گفته اید که مدیرمسئول کیهان به ساحت مرجعیت اهانت کرده است که باید پرسید اولا؛ کجای یادداشت شریعتمداری اهانت به مرجعیت است؟ آیا انتقاد مودبانه و دلسوزانه به کسی که تحت پوشش نظر امام، دیدگاه آن حضرت را وارونه و تحریف می کند، اهانت است؟
ثانیاً؛ خودتان را خیلی تابع مرجعیت دانسته اید که باید پرسید، مگر حضرت امام(ره) مرجع نبودند اگر بودند-که بودند - آیا حمایت شما از مخالفان آن بزرگوار و تحریف کنندگان نظر مبارک ایشان، اهانت به مرجعیت نیست؟!
ثالثاً؛ گفته اید مدیرمسئول کیهان، فقیه نیست و نباید در این مسائل دخالت کند که باید گفت؛ این نکته را مدیرمسئول کیهان در آغاز نوشته خود آورده است ولی ظاهراً متوجه نشده اید یا صلاح نمی دانید متوجه شوید که نکته فقهی مورد اشاره مدیرمسئول کیهان در مقابل نظر آیت الله صانعی، متعلق به آقای شریعتمداری نیست، بلکه عین نظر حضرت امام(ره) است که از کتاب ولایت فقیه ایشان نقل شده است. نکند کارتان به جایی رسیده که امام راحل و مظلوم را فقیه هم نمی دانید!...
گفتنی است مدیر یکی از سایت ها که بارها در سایت خود به حماس و حزب الله اهانت کرده و از بهائیان تابلودار حمایت کرده است، در اعتراض به یادداشت شریعتمداری، افکار او را متعلق به سال های اول انقلاب دانسته- که چه افتخاری بالاتر از این- و علاوه بر فحاشی به مدیرمسئول کیهان، نوشته است که وی با یک بلیزر کرم رنگ و مجهز رفت وآمد می کند که باید به این آقا که ثروت بادآورده فراوان و یک خانه قصر مانند در قیطریه دارد گفت؛ آقای «محمد مهدی-ف» بلیزر کرم رنگ مدیرمسئول کیهان مال شما هر جا دیدید بدون کمترین تردید، اول آن را به مدیرمسئول کیهان نشان بدهید تا خودش هم از وجود آن باخبر شود! و سپس آن را تصاحب کنید ولی فقط اجازه بدهید بررسی شود که ثروت بادآورده و خانه قصرمانند قیطریه جنابعالی از کجا آمده؟ ما که از سوابق شما به طور مستند باخبریم... خب! اگر با این معامله موافقید اعلام بفرمائید! بسمالله...