ادب و آداب نقد

حسن کربلایی/hassankarbalaei@yahoo.com
گروه سیاسی
حجت الاسلام و المسلمین محتشمی در دیدار شاخه جوانان حزب اعتماد ملی از آیت الله مصباح یزدی به عنوان یک “فرقه” سازمان یافته یاد کرده و او را برای نظام یک خطر تلقی کرده است! وی همچنین آیت الله مصباح را متهم به پیروی از اندیشه (انحرافی جدایی دین از سیاست) انجمن حجتیه کرده است. کسانی که با تاریخ یکصد سال اخیر مبارزات ملت ایران آشنایی دارند، کسانی که از تاریخ نهضت امام خمینی(ره) و مبارزات خونبار یاران امام(ره) و روحانیت مطلع هستند نمی توانند تاسف و تاثر خود را از اظهارات آقای محتشمی و جفای وی به حضرت آیت الله مصباح یزدی و نوع داوری وی ابراز نکنند.
نقد سیاسی ادب و آداب خاص خود را دارد. اگر یک روحانی موجهی مثل آقای محتشمی این آداب را رعایت نکند از دیگر افرادی که در نقد به هیچ چارچوب اخلاقی پایبند نیستند چه انتظار می رود. امسال یکصدمین سال مشروطیت را گرامی داشتیم، در این فرصت منتقدین منصف نحوه انحراف مشروطیت و اختلاف علما و نقش روس و انگلیس را در این اختلاف افکنی ها تشریح کردند. اگر از مشروطه درس نگیریم دوباره در همان دامی خواهیم افتاد که برخی علما در صدر مشروطه افتادند.آیت الله مصباح یک استاد برجسته حوزه علمیه قم است که آوازه اشتهار او در همه سطوح علمی در حوزه دین برکسی پوشیده نیست.
وی طی نیم قرن گذشته دهها اثر علمی مکتوب تقدیم حوزه ها و دانشگاهها و محافل علمی کرده است. سوابق مبارزاتی وی از آغاز نهضت اسلامی امام خمینی(ره) چیزی نیست که کسی بتواند آن را منکر شود. امضای او پای همه اعلامیه هایی که از سوی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در زمان طاغوت صادر شده وجود دارد.سوابق مبارزات وی در زندان طاغوت بر کسی پوشیده نیست. آیا چنین کسی پیرو اندیشه انجمن حجتیه است؟ آقای محتشمی یا نمی داند انجمن حجتیه چیست و چه مختصات فکری و نظری دارد و یا می‌داند.
اگر نمی داند نباید چنین ادعایی کند. اگر می داند، با اینهمه سوابق علمی و عملی آیت الله مصباح یزدی چه می خواهد بکند؟ آقای محتشمی که قادر نیست بر حافظه تاریخی میلیونها ایرانی و هزاران روحانی در خصوص سوابق آیت الله مصباح یزدی خط قرمز بکشد!
از آیت الله مصباح یزدی و مجموعه یاران و دوستدارانش یک “فرقه” یاد کردن نشان می دهد که آقای محتشمی حتی معنا و مفهوم لغوی “فرقه” را هم نمی داند. آقای محتشمی طی 8 سال گذشته با فرقه های گونه گونی در جبهه اصلاحات همصدا بودند که بر جدایی دین از سیاست و نیز دین از حکومت تاکید داشتند به طوری که از حزبی که عضو بودند خود را در حد عضویت در یک فرقه فروکاستند. آیت الله مصباح یزدی با آن همه مشغله علمی در حوزه مجبور شدند در سالهایی که اصلاح طلبان آمریکایی مشغول شبهه افکنی و لجن پراکنی علیه اندیشه های ناب اسلامی بودند، در نماز جمعه تهران و نیز جای جای ایران وقت بگذارند، منبر بروند و شبهات را پاسخ دهند و از امام، انقلاب و اسلام دفاع نمایند.
آقای محتشمی اگر فرصت کنند حملات دوستان خود در فرقه های گوناگون جبهه اصلاحات را در روزنامه های آن روز مطالعه کنند قدری منصفانه تر نظر می دهند.آقای محتشمی در همین جلسه و همین دیدار اعتراف می کند، “مخالفت با اسلامیت نظام موجب رویگردانی مردم از اصلاحات شد.” آیا می شود از آقای محتشمی سئوال کرد آن وقت که با اسلامیت نظام مخالفت می شد شما کجا بودید و چگونه از اسلام دفاع می کردید؟! این نظر را آقای محتشمی چه زمانی دارند مطرح می کنند؟ امروز که آبها از آسیاب افتاده و مردم اصلاح طلبان دروغین را به جرم مخالفت با اسلام پایین کشیدند، می گوید!!
اما حافظه ایشان یاری نمی دهد که آیت الله مصباح آن روز که در جبهه اصلاحات مخالفت با اسلام می شد یک تنه ایستادند و مظلومانه از اسلام و مبانی امام (ره) دفاع کردند و شبهات انجمن حجتیه که در اردوگاه اصلاحات خیمه زده بودند را پاسخ داد. آقای محتشمی که امروز باید از فرقه اکبر گنجی و فرقه سروش و... انتقاد کند، تیغ تیز نقد خود را به سویی برده است که در صف اول دفاع از اسلامیت نظام طی 8 سال گذشته بوده است. این همگرایی و همنفسی با انجمن حجتیه توسط آقای محتشمی را چگونه باید توجیه کرد؟
اگر امروز آقای محتشمی از طرد افرادی چون اکبر گنجی که روزی ستاره روزنامه های دوم خردادی بود سخن می گوید، باید از آیت الله مصباح یزدی و دیگر منتقدان دلسوز جبهه دوم خرداد عذرخواهی کند نه طلبکاری. چون همین آیت الله مصباح یزدی و دوستان وی بودند که با فداکاری به افشای جریانهای انحرافی در جبهه دوم خرداد همت گماشتند که اکنون پس از 8 سال آقای محتشمی از خواب بیدار شده و می گوید: “چنانچه احزاب اصلاح طلب بخواهند خود را بازسازی کنند باید کسانی را که مخالفت با اسلامیت نظام دارند طرد کنند.”این سخن 8 سال پیش امثال آیت الله مصباح بود چرا این نصایح نشنیده شد. نباید امروز امثال آقای محتشمی از یک خواب 8 ساله بیدار شوند و دوباره به یک خواب چند ساله فرو روند.