رضاخان سردار سپه پس از گسترش قدرت و نفوذ خود در سراسر کشور، تنها از یک چیز بیم داشت و آن برکنارى وى از سوى احمدشاه بود، همانطور که پیشتر در حادثه جمهورى چنین شد. به همین علت کوشید تا فرماندهى کل قوا را که به موجب قانون اساسى در اختیار شاه بود، از آن خود سازد. اما مخالفت مدرس و اقلیت هوادار او، مانعى جدى در نیل به این هدف بود. از این رو سردار سپه به مدرس چنین وانمود کرد که تسلیم او شده و از این پس هر چه مدرس بگوید پذیرفته مىشود. در اواسط بهمنماه، سردار سپه به منزل مدرس رفت و در این ملاقات و ملاقاتهاى بعدى، از توطئههاى دربار بر ضد خود گله کرد و خواستار اعطاى فرماندهى کل قوا گردید.
به همین علت فراکسیونهاى مختلف مجلس با مشورت یکدیگر، طرحى براى این منظور تهیه کردند که در ۲۵ بهمن ۱۳۰۳ به تصویب نمایندگان رسید. بدین ترتیب، رضاخان به فرماندهى کل قواى ایران دست یافت و احمدشاه قاجار با از دست دادن مهمترین اهرم قدرت سلطنت خویش، قدرت خود را از کف داد و زمینه براى برانداختن قاجار، بیش از پیش فراهم شد. در حقیقت باید از این تاریخ، سلطان احمدشاه را پادشاه مخلوع ایران دانست و رضاخان پهلوى را پادشاه جدید ایران خواند.
حکم سلمان رشدى
سلمان رشدى نویسنده مرتد هندىالاصل انگلیسى در رمان خود با نام آیات شیطانى، به اسلام، قرآن و پیامبر اکرم(ص) و بسیارى دیگر از مقدسات مسلمانان به روشى جاهلانه و نابخردانه اهانت کرده است. تألیف و انتشار کتاب آیات شیطانى در سطح گسترده که با نظر مثبت و مساعد دولتهاى غربى انجام شد، حاکى از توطئه فرهنگى جدید غرب علیه مسلمانان، تحت پوشش آزادى بود. اما فتواى صریح امام خمینى علیه نویسنده این کتاب، باعث بیدارى مردم جهان به ویژه مسلمانان شد و در واقع از تکرار چنین اهانتهایى به اسلام جلوگیرى کرد.
پس از صدور این فتوا، اکثریت علماى جهان اسلام و بسیارى از آزاداندیشان از آن حمایت کردند. این در حالى بود که دولتهاى غربى به بهانه دفاع از آزادى قلم به حمایت شدید تبلیغاتى و سیاسى از سلمان رشدى پرداختند. حضرت امام با صدور حکم شرعى ارتداد نویسنده کتاب آیات شیطانى، نیروى عظیم مسلمانان را آشکار ساخت و موجى توفنده از تودههاى میلیاردى مسلمانان در مصاف با کفر پدید آورد.
رشدى مرتد نیز از لحظه صدور حکم، مخفى شد و پلیس اسکاتلند یارد، حفاظت از وى را با صرف هزینههاى کلان برعهده گرفت.
رهبر معظم انقلاب، حضرت آیتالله العظمى خامنهاى در اینباره فرمود: حکمى را که امام ملت بیان فرمودهاند، حکمى است که هر یک از فقهاى اسلامى اگر بخواهند بر طبق حکم اسلامى عمل کنند، همین حکم را باید بدهند و این فتوا قطعى است.