روحالله کلانتری
با نگاهی به اندیشههای سیاسی حضرت امام(ره) متوجه میشویم که ایشان همواره مدافع حقوق ملت و آزادیهای مشروع آنها بوده و اگرچه نفوذ و کلام و محبوبیت او در میان اکثریت مردم به حدی بود که اگر تضمینی از سوی ایشان برای نوع حکومت اتخاذ میگردید به راحتی از سوی اکثریت مردم پذیرفته میشد امام ایشان در اقدامی کم سابقه و شاید بینظیر دستور برگزاری رفراندوم را صادر کردند.
ایشان همچنین در سخنرانی خود در بهشت زهرا گفتند: «من به پشتوانه این ملت دولت تعیین میکنم... دولتی که متکی به آرای مردم است متکی به حکم خداست.» امام(ره) در دوران جنگ اگرچه برخی از مواضع را برای مصلحت نظام اتخاذ نمود که شاید مورد قبول برخی از افراد قرار نگرفت اما پس از خاتمه جنگ به صراحت فرمودند: «انشاءالله تصمیم دارم در تمام زمینهها وضع به صورتی درآید که همه طبق قانون اساسی حرکت کنیم آنچه در این سالها انجام گرفته، در ارتباط با جنگ بوده است. مصلحت نظام و اسلام اقتضا میکرد تا گرههای کور قانونی سریعا به نفع مردم و اسلام باز گردد.» امام (ره) همواره میفرمود که ما خدمتگزار مردم هستیم و مردم احتیاجی به قیم ندارند و حتی نافذ بودن دستورات ولی فقیه را مرتبط با انتخاب مردم میدانست: «اگر مردم به خبرگان رای دادند تا مجتهد عادلی را برای رهبر حکومتشان تعیین کنند وقتی آنها هم فردی را تعیین کردند تا رهبری را بر عهده بگیرد، قهرا او مورد قبول مردم است در این صورت او ولی منتخب مردم و حکمش نافذ است.»
در شرایط فعلی کشور مهمترین چالش و درگیری میان دو نگرش موجود و متعهد به انقلاب، مبنای مشروعیت نظام میباشد و متاسفانه بحثهای کلامی در این رابطه تا جایی است که برخی تلاش میکنند تا مشروعیت مردم و جمهوریت و رای مردم را زیر سوال برده و بیارزش بودن رای مردم در جمهوری اسلامی را مطرح میکنند و متاسفانه این نگرشها را منتسب به حضرت امام(ره) نموده که در تضاد با فرهنگ و ادبیات امام(ره) و بیگانه با سیره و روش آن پیر فرزانه است.
آیتالله مصباح یزدی بنا به نقل از هفتهنامه پرتو (ارگان موسسه ایشان) در تاریخ 7/10/84 در مطالبی با عنوان ملاک اعتبار قانون اساسی و مصوبات خبرگان رضایت ولی فقیه است میفرمایند: «ولی فقیه یعنی جانشین امام معصوم یعنی کسی که میخواهد حق را تعیین کند او گاه مصلحت میبیند بگوید شما رای بدهید... او دستور میدهد که رای بدهید چه کسی رئیس جمهور باشد. انتخابات ریاست جمهوری اعتبارش به رضایت اوست. مصلحت دیده که در این شرایط مردم رای بدهند اما حقیقت این است که آنها دارند پیشنهاد میکنند و میگویند ما این فرد را میخواهیم اما الامر الیکم، شما باید نصب کنید: نخواستی نصب نکن. این که حضرت امام(ره) میفرماید رئیسجمهور منتخب بدون نصب ولی فقیه طاغوت است یعنی همین همچنین حجت الاسلام غرویان که از شاگردان آیت الله مصباح یزدی است نیز طی سخنانی با خبرگزاری ایلنا مطالبی را در همین رابطه ذکر کرده که چکیده آن چنین است.»
«جمهوریت یک مقوله غربی و وارداتی است. نظام مطلوب امام خمینی جمهوریت نبوده است ایشان به خاطر شرایط سالهای اول انقلاب و در مقابل سوال خبرنگاران ناگریز از به کار کار بردن لفظ جمهوری شدند. میزان بودن رای مردم نیز یک قضیه حقیقیه مورد تایید واقعی امام نیست. ایشان برای خاموش کردن زبان مخالفین در آن روزها این جمله را فرمودهاند و نظر واقعی امام آن نیست که میزان رای ملت است، بلکه میزان در همه امور و حتی اصل حکومت نظر و رای ولی فقیه است و مدل مطلوب حکومت نیز حکومت اسلامی است نه جمهوری اسلامی»
اما با نگاهی کوتاه به اندیشههای امام باطل بودن این جملات کاملا عیان و آشکار است و ما در اینجا فقط به یک جمله امام که در مرداد سال 1359 یعنی پس از استقرار جمهوری اسلامی ایران ایراد کردند بسنده میکنیم «ملت خودش است که سرنوشت خودش را به دست دارد این طور نیست که ملت ما از همه چیز بیخبر باشد و سرنوشتش را در کاخ سفید برایش طرح بکند یا درکرملین، خود ملت است که با رای خودش رئیس جمهور تعیین میکند. جمهوری اسلامی رای به آن میدهد و یا رای خودش که متمرکز است در مجلس دولت را تعیین میکند و همه امور دست خود ملت است امروز مثل زمان رژیم طاغوتی نیست که ملت هیچ کاره باشد و همه امور دست یک نفر یا یک عده باشد. ملت همه کاره است و همه با رأی خود ملت است.» حضرت امام خمینی(ره) که مهمترین مدافع نظریه ولایت فقیه در عصر حاضر بود حق شرعی و قانونی خود برای تعیین نخست وزیر دولت موقت (مرحوم مهندس بازرگان) را ناشی از ابراز اعتماد قاطبه مردم میدانست و مقام رهبری نیز به صراحت نظر خود را در مورد مبنای مقبولیت و مشروعیت نظام بیان داشته است: «فردی که میخواهد جامعه اسلامی را به اسلام راهنمایی کند بایستی خودش اسلام را بشناسد، حاکم اسلام باید راه را بلد باشد. آگاه باشد و دینشناس، آن کسی که این معیارها را دارد و از تقوی و صیانت نفس و دینداری کامل و آگاهی لازم برخوردار است آن وقت نوبت میرسد به قبول ما اگر همین آدم را با همین معیارها مردم قبول نکردند باز مشروعیت ندارد چیزی به نام حکومت زور در اسلام نداریم.»
اما با این کلمات آشکار از امام و مقام معظم رهبری افرادی همچون آیت الله مصباح یزدی تلاش میکنند که اصالت رای مردم را در تضاد با اندیشههای امام(ره) معرفی کرده و آن را در مخالفت شرع و افرادی را که به جمهوریت در کنار اسلامیت معتقدند را کافر و مشرک میدانند و صد افسوس که این را نیز به عنوان دفاع از دین مطرح کرده غافل از آنکه با این کار خدمتی به دین و ولایت فقیه نکرده بلکه آن را مورد خدشه قرار میدهند در طول 27 سال پس از پیروزی انقلاب خصوصا در طول 8 سال دوره اصلاحات و رای 21 میلیونی مردم به دولت آقای خاتمی نشان داد که رای مردم ملاک اصلی و اساسی این نظام است و تمام افراد و گروههای مدافع نظام و انقلاب باید بدانند که اگر بخواهند به اسم دفاع از دین و ارزشهای دینی جمهوریت این نظام را زیر سوال ببرند در حقیقت به نظام و انقلاب و اسلام ضربه وارد کرده و ما در شرایط فعلی باید همه چیز را برای مردم بخواهیم و نه مردم را برای خود زیرا میزان رای مردم است.