با آشکار شدن بیش از پیش آثار جهانی قیام الهی حضرت امام خمینی(ره) و متزلزل گشتن پایه های استیلای همه جانبه تفکرات الحادی و مادی بر دنیای امروز، بسیاری از اندیشمندان و صاحب نظران مسلمان داخلی و خارجی، با تأکید بر واقعیت ورود بشریت به عصری جدید، به تحلیل و تبیین ویژگیهای مهم این پدیده بزرگ جهانی و بررسی نقش کلیدی امام(ره) در این زمینه پرداخته اند. اکنون جمع کثیری از دانشوران اسلامی، بر این باورند که امام خمینی(ره) آغازگر «عصر جدیدی در تاریخ اسلام» بلکه «دنیای دیانت» می باشد، صاحب نظران و تحلیلگران مسلمان داخلی و خارجی، تصریح می نمایند که «ندای قدسی امام(ره) جهان را به لرزه درآورد و به واسطه سیره فکری و عملی امام(ره) «اسلام جلوه خود را در سراسر جهان نشان داده است» تا آنجا که «تأثیرهای قیام حضرت امام(ره) در اروپا هم محسوس است.»
این تحلیلگران و صاحب نظران، عمیقاً معتقدند با آغاز عصر امام خمینی(ره) دین و دینداری در جهان گسترش یافته است و «دین زنده شده و کلیساها جان تازه گرفته اند» و حتی... «مذهبی بودن در اروپا ارزش و معنایی تازه یافته است و «میلیونها نفر در غرب به انتظار ظهور حضرت عیسی(ع) نشسته اند» و در یک کلام، عصر امام(ره) عصر «احیای دین و معنویت» در جهان معاصر است.
پروفسور حمید مولانا
وی رئیس و بنیانگذار بخش ارتباطات بین المللی دانشگاه امریکن واشنگتن دی سی است که با بیان بخشی از تأثیرهای شگرف حضرت امام خمینی(ره) در جهان معاصر، اظهار می دارد: «به عقیده من، هیچ صدایی در قرن بیستم مثل صدای امام(ره) جهان را به لرزه درنیاورد. حضرت امام(ره) پس از جنگ جهانی اولین شخصیتی بودند که به صورت جهانی «طلسم سکوت» را در مقابل طاغوت و ظلم شکستند.»
مولانا می افزاید: «وقتی انقلاب اسلامی اوج گرفت، من در تابستان 1978 دو هفته در تهران بودم و بعد برای شرکت در کنگره بزرگ علوم ارتباطات روابط بین الملل، به ورشو [لهستان] رفتم. وقتی در آنجا درباره انقلاب اسلامی ایران صحبت کردم، چند نفر از دانشمندان لهستانی ـ که بعداً در مبارزات لهستان تأثیر فراوانی داشتند ـ میخواستند حضرت امام(ره) را بشناسند.
این مربوط به آن موقع بود، ولی به تازگی که پس از بیست سال هنگامی که برای شرکت در کنفرانس بزرگ جهانی در همین رشته، در دانشگاه «لایبزیک» به آلمان شرقی رفته بودم، برای اولین بار در عمر 43 ساله انجمن علوم ارتباطات آنجا، اعضای انجمن، جلسه اصلی خودشان را در کلیسا تشکیل دادند.
در کلیسای سن نیکسولی، کشیشی برای ما سخنرانی کرد که به قول خودش انقلاب آلمان شرقی را به شیوه «حضرت امام(ره)» هدایت کرده بود.
واقعاً جالب است که مارکسیستها، لیبرالیستها و همه (ایستها) که هرگز حاضر نبودند به مسجد و معبد بروند، انقلاب اسلامی ایران آنان را وادار کرده بود که به کلیسا بیایند»(1)
احمد هوبد
وی اندیشمند و روزنامه نگار تازه مسلمان سوئیسی است که در تشریح تأثیرهای عظیم انقلاب اسلامی می گوید:
«امروز در اروپا احساس می شود سقوط دیوار برلین با انقلاب و قیامی که شما آغاز کردید، مرتبط است. ]تأثیرهای [این قیام اسلامی امروز در اروپا محسوس است، در اروپا حدود 12 تا 15 میلیون مسلمان زندگی می کنند که صد هزار نفر آنها در سوئیس هستند.»
وی افزود: «امام خمینی(ره) نه تنها مسلمانان را بیدار کردند، بلکه بر جهان غیر اسلام نیز از خود تأثیرهایی بر جای نهادند.»
وی اضافه کرد: «بدانید آن مرد سالخورده که رهبر شما بود (امام ره) هرگز نمرده است، بلکه هنوز زنده است و فعال، زیرا همه این تحولات به دست ایشان ایجاد شده است.»(2)
پروفسور یاوس اوسوس
وی تازه مسلمان آلمانی و قائم مقام دانشکده فنی دانشگاه بر من آلمان و از رهبران برجسته مسلمان آلمانی زبان در اروپاست که با اشاره به تأثیرهای عظیم حضرت امام(ره) در دنیای معاصر، اظهار می دارد: «امام خمینی بیدارگر همه موحدان در عصر ماست، احیای دین و معنویت در روزگاری که سیطره مادیت و ابزار مادی و اندیشه های ضد معنوی جامعه بشری را در چنبره خود گرفته بود، مدیون امام خمینی(ره) و یاران انقلاب اسلامی است.»(3)
معمد لنسل
وی رئیس مرکز فرهنگی تجدید حیات اسلام در اتریش است که در مقاله ای تحت عنوان «تأثیر نهضت امام خمینی(ره) بر اروپا» مینویسد:
«بی تردید، انقلاب اسلامی امام خمینی(ره) نه تنها تصویر تازه ای از اسلام در اروپا ارایه کرد، بلکه حتی زندگی مذهبی غیرمسلمانان را هم دگرگون ساخت. به عبارت دیگر، امروز حتی در اروپا نیز مذهبی بودن ارزش و معنای تازهای یافته است.
این عبارت را رئیسجمهور سابق اتریش در یک سخنرانی بیان کرد که «انقلاب اسلامی به تمامی افراد مذهبی اعتبار و اتکا به نفس تازه ای ارزانی داد»(4)
طلال عتریسی
وی، استاد دانشگاه لبنان است که با تأکید بر پیوند اساسی تحولات جاری در زمینه رویکرد معنوی بشر با قیام الهی حضرت امام(ره)، تصریح میکند:
«رهبری امام خمینی(ره) و پیروزی انقلاب اسلامی، اساس حرکت و تمدن جهان کنونی است»(5)
سید صدرالدین صدر
وی از اندیشمندان مسلمان لبنانی است که در این زمینه می گوید:
«امام خمینی(ره) آغازگر عصر تازه ای در تاریخ اسلام و زندگی مسلمانان است. از ویژگیهای این عصر، هم می توان غور و تعمق مسلمانان نسبت به اسلام را برشمرد و همچنین جهانی شدن حیات سیاسی اسلام را»(6)
مدیر مرکز پژوهشی اسلامی در فرانسه
وی با اشاره به عظمت روحی و فکری حضرت امام(ره) و ویژگیهای منحصر به فرد ایشان، می گوید:
«امام خمینی(ره) چهارده قرن را در اعمالش خلاصه کرد...» ما خیلی خوش بخت هستیم که در این عصر [امام خمینی] زندگی می کنیم؛ گویی در عصر پیامبر(ص) زندگی می کنیم. وی تصریح می کند: مردم جهان همه مشتاقند از تعالیم امام خمینی(ره) پیروی کنند. در اکثر کشورها، جنبشی آغاز شده است. حتی در جوامع غربی می بینیم که مسائل [مذهبی] تحت بازنگری قرار گرفته است... اکنون خیلی ها می دانند که اسلام پاسخگوی مشکلات بشری است. ایشان می افزاید:
«جهان در حال تحول است و ارزشهای جهانی در حال تغییر. غرب دچار فروپاشی تدریجی شده و اسلام جلوه خود را در سراسر جهان نشان داده است.»
پروفسور اسماعیل کیلبس
وی فیلسوف برجسته فرهنگ اسپانیایی زبانهاست که با اشاره به حیات مجدد دین در صحنه زندگی بشر، در وصف این واقعیت بزرگ چنین می گوید:
«دین زنده شده است، کلیساها جان تازه گرفته اند. توجه مذهب و اندیشه های مذهبی در دانشگاهها، دیگر زشت و کم بها تلقی نمی شود. زیباییهای معنوی در زندگی روزمره مورد بازیابی قرار گرفته است. جهان برای نجات و زیبا کردن روابط اجتماعی اش، به قدرت دین و جاذبه های معنوی اش گرایش شدید پیدا کرده است.»
وی تأکید می کند:
«و این همه ناشی از دعوت نوینی بود که امام خمینی(ره) با انقلاب دینی اش در عرصه افکار و ذهنیت جامعه جهانی آغاز کرد». (7)