محمدرضا اسدزاده
سرزمین فسطین، همواره میدان نبردهای نابرابر و صحنه ظهور ستیز مستکبران جهان با ملتی مظلوم و ستمدیده بوده است. نبرد نابرابر در راستای مبارزه امپریالیسم و صهیونیسم با حقوق ملت فلسطین و با اصل عدالت، داستان سرزمینی بدون ملت برای ملتی بدون سرزمین نیست، بلکه بیانگر تراژدی غمبار و تأثر برانگیز مدنیت غرب و دکترین سلطه در آغاز هزاره سوم میلادی است که در آن تمام قدرتمندان جهان امروز با به کارگیری همه امکانات مادی برای جایگزینی هویت جعلی صهیونیسم و ماهیت مجهول اسرائیل به جای هویت واقعی و حقیقی ملت مسلمان تلاش کرده و میکنند.
مسأله فلسطین مربوط به ملت فلسطین یا مرتبط با جهان عرب یا حتی متعلق به جهان اسلام نیست، بلکه سلطهگران با سیطره تفکر صهیونیسم بر جهان قصد دارند روند حرکت آینده بشر را به نقع خود تغییر دهند. تثبیت حاکمیت رژیم صهیونیستی بر فلسطین، اثبات کننده حاکمیت ظلم و زور بر جوامع بشری است.
جلوگیری از روند رو به رشد این سلطهگری بودکه امام خمینی را واداشت تا مسأله فلسطین و روز قدس را مسألهای جهانی بنامد. ایشان احیای روز قدس را برابر احیای اسلام و «حیات اسلام» در سراسر جهان مینامند و مخالفت با روند حاکمیت آمریکا و اسرائیل را در رأس مخالفت با دشمنان اسلام معرفی میکنند. آنچنان که در پیام روز قدس خود در 25/5/58 آوردهاند:
«روز قدس، یک روز جهانی است. روزی نیست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد. روز مقابله مستضعفین با مستکبرین است، روز مقابله ملتهایی هست که در زیر فشار ظلم آمریکا و غیر آمریکا بودند، در مقابل ابرقدرتهاست، روزی است که باید مستضعفین مجهز بشوند در مقابل مستکبرین و دماغ مستکبرین را به خاک بمالند، روزی است که بین منافقین و متعهدین امتیاز خواهد شد. متعهدین این روز را روز قدس میدانند و عمل میکنند به آنچه باید بکنند و منافقین، آنهایی که با ابرقدرتها در زیر پرده آشنایی دارند و با اسرائیل دوستی، در این روز بیتفاوت هستند یا ملتها را نمیگذارند که تظاهر کنند. روز قدس، روزی است که باید سرنوشت ملتهای ضعیف معلوم شود. باید ملتهای مستضعف اعلام وجود بکنند در مقابل مستکبرین، باید همان طور که ایران قیام کرد و دماغ مستکبرین را به خاک مالید و خواهد مالید، تمام ملتها قیام کنند و این جرثومههای فساد را به زبالهدانها بریزند.
روز قدس، روزی است که باید این دنبالهروهای رژیم سابق در ایران و آن توطئه چینیهای رژیم فاسد و ابرقدرتها در سایر جاها خصوصا در لبنان، تکلیف خودشان را بدانند، روزی است که باید همت کنید و همت کنیم که قدس را نجات بدهیم و برادران لبنانی را از این فشارها نجات بدهیم، روزی است که باید تمام مستضعفین را از چنگال مستکبرین بیرون بیاوریم، روزی است که باید به همه ابرقدرتها هشدار داد که باید دست خود را از روی مستضعفین بردارید و سرجای خود بنشینید. اسرائیل، دشمن بشریت، دشمن انسان، که هر روز غائله ایجاد میکند و برادرهای ما را در جنوب لبنان به آتش میکشد، باید بداند که دیگر اربابهای او رنگی ندارند در دنیا و باید انزوا اختیار کنند،طمعها را از ایران باید قطع کنند، دستهای آنها باید از همه ممالک اسلامی قطع شود، عمال آن در همه ممالک اسلامی باید کنار بروند. روز قدس، روز اعلام یک چنین مطلبی است، اعلام این است به شیاطینی که ملتهای اسلام را میخواهند کنار بگذارند و ابر قدرتها را به میدان بیاورند. روز قدس، روزی است که قطع آمال آنها را بکند و به آنها هشدار بدهد که گذشت آن زمانها.»
امام (ره) روز قدس را روز احیای حزب مستضعفان در هر جای جهان مینامد: «من امیدوارم که یک حزب به اسم حزب مستضعفین در تمام دنیا بوجود بیاید». ایشان روز قدس را روز تکثیر انقلاب اسلامی به عنوان نمونهای در سطح وسیعتری در تمام قشرها میداند. نمونه ای که ظهور پیروزی آن را باید در پیروزی اخیر حزبالله لبنان جست، چرا که مردم دنیا به خوبی دریافتند که اندیشههای امام خمینی موجب قدرتمند شدن مظلومان عالم در مقابل زورگویان میشود و این تفکر امام است که حتی سالها پس از رحلت از این جهان، همچنان پرچمدار موضوع فلسطین بوده و طرفداران اندیشههای او، بهترین حامیان واقعی مردم فلسطین هستند. آنچنان که خود در برافراشته کردن پرچم انقلاب اسلامی در سراسر کشورها میگوید: «اکنون که نمونهای از پیوند مستضعفین در بلاد مسلمین تحقق پیدا کرد، این نمونه باید به یک سطح وسیعتری در تمام قشرهای انسانهای تاریخ تحقق پیدا کند به اسم «حزب مستضعفین» که همان «حزب الله» است و موافق اراده خدای تبارک و تعالی است که مستضعفین وارث ارض باید بشوند.» (صحیفه نور- جلد 8، ص 250)