وظایف منتظران راستین

این اوصاف سه گانه ای که ما درباره حضرت ولی عصر(ع) معتقدیم [یعنی مصلح شخصی موجود موعود بودن]، در قبالش یک وظائفی هم متوجه ما می شود. ما به مهدی قائم غائب معتقدیم؛ فرق ما با انجمن حجتیه این است. آنکه به غائب معتقد است، اگر آن حضرت ظهور بکند، در برابر آن حضرت می ایستد؛ مثل اینکه در برابر شاگرد آن حضرت ایستاد ! ما به کسی معتقدیم که هم اکنون قائم است، ما را به قیام دعوت می کند. ما اگر قیاممان به کمال برسد، شبیه قیام یک امت در برابر رهبر غائی بشود؛ آنوقت آن غیبتش به حضور و ظهور تبدیل می شود. هر وقت ما لائق شدیم، او ظهور می کند. این به عقل جمعی ما و به عمل جمعی ما وابسته است.
فرق انجمن حجتیه با سائر منتظران این است؛ انجمن حجتیه به یک امامی که در دسترس نیست، معتقد است.آن 313 نفری که قیام می کنند به همراه حضرت، شاگردان آن حضرتند که وجود مبارک امام راحل یکی از آن 313 نفر می تواند باشد. حضرت 313، شاگردی مثل امام دارد تا بتواند حکومت کلان جهانی تشکیل بدهد؛ این گوشه ای از آن حکومت است.
قیام امام راحل، نمونه قیام حضرت حجت (ع)
اینکه عدّه ای که با آن حضرت مخالفت می کنند، سر انجام او را شهید می کنند، به همین مناسبت است. او گرچه یملأ الله ب ه الأرض ق سطاً و عدلاً (1) امّا بدون درگیری نیست، بدون زحمت نیست. او هزارها برابر عفو و رأفت و عاطفه و مهربانی دارد، ولی یک چند جائی هم بالأخره قهر و خشم و غضب و اش دّاء علی الکفّار(2) و امثال ذلک را دارد؛ بالأخره هم آن حضرت را شهید می کنند. عصاره و نمودار و نمونه قیام آن حضرت همین قیام امام راحل و انقلاب اسلامی و اینها بود.
شما دیدید مردم ایران هیچ گناهی نداشتند. جرمشان فقط تشیع بود ! بیش از 300 باربه این پاسگاه های مرزی غرب کشور حمله کردند؛ امام به مسئولان دستور داد، فرمود : اقدام نکنید، قیام نکنید، صرف نظر کنید، ما با کسی در جنگ نیستیم، گذشت کنید؛ تا از هوا و زمین و دریا حمله شروع شد ! ایران نه به کسی حمله کرد، نه خواهان حمله به کسی بود؛ و همه حملات را هم تا حد امکان تحمّل کرد. دیگر با این انقلاب در افتادن، علیه این انقلاب موضع گرفتن، امام را به رسمیّت نشناختن، این با انتظار یک رهبر قائم سازگار نیست !! اینها مشکلشان این است که به مهدی غائب معتقدند؛ ما به مهدی قائم غائب معتقدیم. وقتی به قائم معتقد بودیم، وظیفه ما هم قیام است. هر روز آماده ایم، هر لحظه آماده ایم. وقت، مشخص نیست که حضرت کی ظهور می کند !
ضرورت آمادگی در ابعاد نظامی و فرهنگی توسط منتظران
این روایت نورانی را شاید دهها بار به عرضتان چه در نماز جمعه و چه در اینگونه از مجالس رساندیم که وقتی از وجود مبارک امام صادق(ع) سئوال می کنند : وظیفه منتظران چیست، انتظار یعنی چه؛ فرمود: و الیع د احدکم قبل خروج ه ] که آنجا به جای ضمیر، اسم ظاهر دارد[؛ قبل خروج ه و لو ب سهم. فرمود : همه تان قبل از ظاهر شدن آن حضرت آماده باشید، و لو با یک تیر. اگر کسی با اردوی رزمی ـ فرهنگی بسیج همکاری نکند، اهل بسیج نباشد، اهل مبارزات سیاسی نباشد، اهل تیر اندازی نباشد، اهل آموزش نظامی نباشد، این چه انتظاری می تواند داشته باشد ؟!
این بیان نورانی امام ششم است؛ فرمود : اگر منتظری، ولو با یک تیر خودت را آماده کن ! معلوم می شود اگر اهل قلمی، قلمت باید کار مجاهدان نستوه را بکند. اگر اهل بیانی، بیان هم احد القلمین است، و قلم هم احد اللّسان ین است، باید آن کار را بکند. اگر اهل نیروی رزمی هستی، با یک تیر خودت را آماده بکن. بالأخره یا آن، یا این ! اگر کسی نه اهل قلم باشد، نه اهل بیان باشد، نه اهل تیر باشد؛ این چه انتظاری دارد ؟!
اساس هدایت ها بر محور ( کیمیاگری )
چنین امتی کم کم می رود به سمت و سوئی که اوّل با جاذبه حرکت کند، بعد کیمیاگری، او را حل کند.مناجات شعبانیّه را قبل از اینکه بخوانیم، اوّل مطالعه بکنیم، مباحثه بکنیم، بعد بخوانیم؛ در این مناجات شعبانیّه وجود مبارک حضرت امیر و سائر ائمه (علیهم السّلام) به خدا عرض می کنند : خدایا ! آن وقتی که تو مرا برای محبّتت بیدار کردی، من متنبّه شدم. ایقظتن ی ل محبّت ک (3) این حالت همان حالت جاذبه است، اوّلاً؛ کیمیاگری است، ثانیاً.
درس و بحث تا یک حدودی اثر دارد. انسان را تا کی بترسانند که اگر گناه کردی، جهنّم می روی ؟! تا کی او را تشویق بکنند اگر اطاعت کردی؛ ما به تو میوه می دهیم، حوری می دهیم، مسکن می دهیم ؟! برای انسان اینها خیلی کوچک است که به او وعده بدهند اگر تو اطاعت کردی، با خدایت راز و نیاز کردی؛ ف ی شغل فاک هون (4)، و م ن دون ه ما جنّتان (5) جنّاأ تجر ی م ن تحت ها الأنهار (6)؛ آیا انسان برای اینهاست ؟! انسانی که فرشته ها زیر پای او پر خود را پهن می کنند تا او چیزی یاد بگیرد، انسان برای اینها خلق شده است ؟!
ممکن بودن نیل انسان به درجات فوق تصوّرات عادی
اگر ملائکه لتضع اجن حتها تحت اقدام طلاب العلوم(7) یعنی این طالبان علم دیگر الآن ملکوتی اند، با فرشتگان همراهند، روی پر فرشته ها قدم می گذارند. شما باید سعی کنید غدوّها شهرأ و رواحها شهر(8) باشد ! اگر باد توانست ملک سلیمان را یکجا جابجا کند، صبح و بامداد به اندازه راه یک ماهه بروند، عصر به اندازه یک راه یک ماهه برود؛ شما که روی بال فرشتگان نشستید، چرا یک شبه ره صد ساله طی نکنید ؟! بالأخره توان باد سلیمان همین است، بیش از این نبود ! راه یک ماهه را در یک پگاه برود، راه یک ماهه را در یک شامگاه برود.
اگر آدم بتواند یک شبه ره صد ساله برود، چرا نرود ؟! چرا خود را هدر بدهد ؟! در بین طلاب همیشه کسانی بودند که این فیض نصیبشان می شد. اگر یک بارقه ای در شما طلوع کرد؛ افراط نکنید، تفریط نکنید، ولی آن را مغتنم بشمارید. این راه، آسان است؛ این حرف ها نه دروغ است، نه مجاز است، نه ا غراق است، نه تشویق محض است؛ ملائکه حق است، پر و بالش حق است، زیر پای طلبه ها فرش کردن آن ملائکه حق است؛ این طلبه ها روی بال فرشته ها می روند. اگر روی بال فرشته ها می روند؛ حدأقلش ملک سلیمان است، نه جای دیگر ! اگر کسی یک شبه ره صد ساله نرود، از این مرکب استفاده نکرده است.
سخنرانی آیت الله جوادی آملی (دامت برکاته) در دیدار با جمع کثیری از طلاب، فضلاء، دانشجویان و اقشار مختلف مردم قم به مناسبت میلاد حضرت ولی عصر (عج) قم ؛ دفتر مقام معظّم رهبری ـ 1381