استفاده ابزاری از دین هم حد و حدودی دارد

گروه سیاست ـ پژمان موسوی: عماد افروغ این روزها، ساعات سختی را پشت سر می‌گذارد.
از یکسو زیر فشار تبلیغاتی و هجمه‌های سیاسی ناشی از عدم انتخاب به عنوان ریاست کمیسیون فرهنگی به سر می‌برد و از طرف دیگر از سوی تعدادی از جریانات تندرو مجلس به الحاد و انحراف از اصول اصولگرایان متهم می‌شود. به نظر می‌رسد علت اصلی هجمه‌های تبلیغی علیه افروغ که به smsهای تهدیدآمیز مبنی بر ترور وی نیز کشیده شده است جدایی او و تعدادی از همفکرانش از اصولگرایان سنتی و تشکیل؛ جریان اصولگرایی مستقل برمی‌گردد جدایی‌ای که برای اصولگرایان بسیار گران آماده است.
در همین حال دکتر عماد افروغ در جمع خبرنگاران پارلمانی با اشاره به انتخابات هیات رییسه‌ کمیسیون فرهنگی خوشحالی خود را از سلب مسئولیت در این کمیسیون ابراز داشت و گفت: خوشحالم از این‌ که مسئولیت از روی دوش بنده ساقط شده است. هر چند که نمی‌دانم آیا در دنیای سیاست جایی برای صداقت و پذیرش حرف صادقانه‌ افراد باقی مانده است یا خیر؟
به گزارش ایسنا، عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با تاکید بر این ‌که باید واقعیات در تاریخ ثبت شود، گفت: من برای برخی که نام اصولگرایی را روی خود می‌گذارند اما تا صبح انتخابات همانند رویه‌ معمول خود به تخریب اشخاص می‌پردازند متاسفم.
نماینده‌ تهران در خانه‌ ملت، با بیان این‌ که برخی تخریبات قابل تحمل است اما تخریب‌هایی که حکایت از ضدیت با دین، ولایت فقیه و مقام معظم رهبری دارد یک مقدار سنگین‌تر است، گفت: یکی از برادران بنده را ملحد یاد کردند اما من نمی‌دانم به کجا می‌رویم و استفاده‌ ابزاری از دین را تا چه اندازه ادامه خواهیم داد.
به اعتقاد وی، باید پیوندی بین اخلاق و سیاست برقرار کرد اما در این پیوند باید مواظبت کرد که سیاست، اخلاقی شود.
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس، افزود: قرار نیست اخلاق و دیانت ما سیاسی شود، چون نتیجه‌ این کار و این آلودگی این است که دامن آن، اخلاق و دیانت و فرهنگ و اخلاقیات و تمدن ما را هم می‌گیرد.
افروغ با بیان این ‌که 10 دقیقه قبل از شروع رای‌گیری در کمیسیون فرهنگی اعتراض خود را اعلام کرده و گفته است که اگر می‌خواهید به کسی رای ندهید تخریب شخصیت نکنید، گفت: بنده قصد کاندیداتوری نداشتم اما دوستان اصرار کردند.
این دولت‌گرایی پارلمانی که مدتی است در مجلس هفتم مستقر شده ملزومات و پیامدهایی دارد. آنهایی که مایل هستند نام‌شان در لیست انتخاباتی بیاید باید یک علایم و پالس‌های مثبتی را بفرستند و این پالس‌ها نیز باید در راستای تعامل‌گرایی یکسویه و همان دولت‌گرایی پارلمانی معنا پیدا کند.
وی افزود: البته ما به مضمون این ارتباط و کمیت و کیفیت این ارتباط بیشتر تابع هستیم.
این عضو کمیسیون فرهنگی مجلس، با تاکید بر این‌ که در انتخابات شرکت نخواهد کرد، گفت: من توقع دارم که در جامعه‌ دینی و اخلاقی ما افراد پایبند به حرف‌شان باشند و دیگران نیز بپذیرند که وقتی فردی حرف می‌زند کاملا صادقانه بیان کرده است.
این عضو جریان اصولگرایان نقاد مجلس، با تاکید بر این‌که جریان اصولگرایی مستقل در انتخابات شرکت خواهد کرد، گفت: قرار نیست ما توجه‌ای به فعالیت‌های سیاسی و یا دلالت‌های سیاسی رفتارهای روشنفکری نداشته باشیم.
از سوی دیگر سعید ابوطالب، با اشاره به انتخابات هیات رییسه کمیسیون فرهنگی مجلس، پیش‌بینی کرد که کمیسیون متبوعش در یک سال باقی مانده عمر مجلس هفتم به لحاظ فرهنگی به سمت فضای متحجرانه حرکت کند.
این عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با ایسنا، با بیان این که انتخابات هیات رییسه در کمیسیون‌های دیگر مجلس، تحت تاثیر هیات رییسه مجلس انجام می‌گرفت، گفت: «در کمیسیون‌های مختلف مجلس، افراد شاخص و موثرتری هستند که بعضا سال اول نیز از اعضای هیات رییسه کمیسیون‌های خود بودند ولی به تدریج از عضویت در هیات رییسه کمیسیون‌ها حذف شدند.»
به گفته وی، در این روند تنها کمیسیون فرهنگی باقی مانده بود که رییس آن جریان‌های فرهنگی داخل کشور را نمایندگی می‌کرد و به اقتدارگرایی و تمامیت‌خواهی تن نمی‌داد، منتهی کاری طولانی مدت انجام شد و با توجه به اختلاف رای خیلی زیادی که بین رییس قبلی و فعلی کمیسیون وجود داشت، برخی تلاش می‌کردند که بافت داخل کمیسیون را تغییر دهند.
وی تغییر بافت داخل کمیسیون فرهنگی را تلاشی در جهت تغییر ترکیب هیات رییسه و رییس کمیسیون فرهنگی دانست و ادامه داد: «افرادی که به بازیگردانی این عرصه مشغول شدند، سعی داشتند فضای روشنفکری دینی را که در کمیسیون فرهنگی شکل گرفته بود، خفه کنند.»
به گفته وی، این عده تلاش کردند کمیسیون فرهنگی را که محلی برای تضارب افکار و اندیشه‌هاست و به طور مستقیم با دستگاه‌های دولتی‌ای مثل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان تبلیغات، سازمان ملی جوانان، سازمان فرهنگ و ارتباطات، سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و... در ارتباط است و نیازمند نگاه باز فرهنگی می‌باشد را به سمت فضای بسته ببرند.