حکومت تحمیلی نمی‌تواند مشروعیت داشته باشد

گروه سیاسی ـ در بیست و هفتمین سالروز تصویب قانون اساسی یک عضو مجلس خبرگان،‌ تصریح کرد: حکومت تحمیلی حتی اگر به نام اسلام باشد نمی‌تواند مشروعیت داشته باشد.
آیت‌الله هاشم‌زاده هریسی با بیان این مطلب به تشریح نظرات امام خمینی(ره)، درباره تصویب قانون اساسی پرداخت و اظهار داشت: «هدف امام خمینی(ره)، تشکیل حکومت اسلامی بود، اما نه حکومتی که یک نفر در رأس آن قرار گرفته و بر دیگران حکومت مطلق داشته باشد. امام خمینی(ره) به حکومتی معتقدند بودند که اسلامی و قانونمند باشد و از سوی دیگر مردم در آن مشارکت داشته باشند.»
وی افزود: «امام خمینی(ره)، مشارکت مردم را مغایر با تعلیمات حکومت اسلامی نمی‌دانستند و معتقد بودند آزادی‌های مشروع آنچه که از آن تعبیر به دموکراسی می‌شود و آنچه که سرنوشت مردم را تعیین می‌کند در حد اعلی درون اسلام وجود دارد و با استخراج آنها از درون اسلام، می‌توان قانون اساسی جمهوری اسلامی را تدوین کرد.»
این عضو مجلس خبرگان رهبری همچنین تأکید دارد: «امام خمینی(ره)، اعتقادی به حکومت خلافتی نداشتند، زیرا حکومت اسلامی در قالب خلافت اسلامی، نه با معیارهای جهانی مطابقت می‌کرد و نه مورد پذیرش مردم بود و مشکلاتی را نیز ایجاد می‌کرد. از این جهت امام خمینی(ره)، هر دوی آنها را با هم جمع کردند تا آزادی‌ها و حق حاکمیت مردم از آن استخراج و به صورت قانون اساسی درآید، به همین دلیل است که اولین دستور امام خمینی(ره) بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تنظیم پیش‌نویس قانون اساسی بود تا شکل حکومت اسلامی در قالب جمهوری اسلامی تعیین شود.»
هاشم‌زاده هریسی در ادامه با یادآوری اینکه امام خمینی(ره)، اهمیت تصویب قانون اساسی را بیشتر از تشکیل مجلس خبرگان را می‌دانستند، اظهار داشت: «امام خمینی(رض) خواستار آن بودند که قانون اساسی به فوریت تصویب شود و در مرحله بعد صلاح را در آن دیدند که با تشکیل مجلس خبرگان، قانون اساسی پیشنهادی در آنجا بررسی شود.»
وی با تاکید بر اینکه قانون اساسی ما از متن قرآن و فقه گرفته شده است، گفت: «قانون اساسی، حکومت اسلامی را با جمهوریت درآمیخته و همان‌طور که برای حاکمیت الهی جایگاهی والا قائل شده است،‌ برای مردم نیز جایگاهی دارد. رأی مردم تحمیلی بودن حکومت را از بین می‌برد، زیرا اگر حکومت تحمیلی به نام اسلام مهم باشد، از مشروعیت قانونی برخوردار نیست.»
این عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه تاکید کرد: «قانون اساسی عهد و میثاقی است که بین ملت و حکومت بسته شده و اگر به قانون اساسی در جامعه کم لطفی شود و نزاع اسلام و قانون اساسی درگیرد، گروهی طرفدار قانون اساسی و عده‌‌ای دیگر طرفدار اسلام باشند، تفکیک اسلام و قانون اساسی کاری خلاف نظر اسلام و شرع خواهد بود. قانون اساسی همان اسلام است و اسلام در قانون اساسی متبلور شده، نقض قانون اساسی،‌ نقض شرع و بی‌توجهی به میثاق ملی است. به همین دلیل است که حکومت و مسئولین باید به قانون اساسی توجه داشته باشند.»
وی همچنین با هشدار نسبت به اینکه قانون اساسی در جامعه با بی‌مهری مواجه شده است، گفت: «صدای قانون اساسی در جامعه ما وجود ندارد که این در واقع بی‌مهری به امام خمینی(ره)، و حکومتی است که امام خمینی(ره)، بنیان آن را گذاشته است.»
این عضو مجلس خبرگان تاکید کرد: «قانون اساسی باید در رأس همه‌ی امور قرار گیرد و برای آنکه همه‌ی دستگاه‌ها به آن عمل کنند، باید فرهنگ قانون اساسی در جامعه پیاده شود و دستگاه‌هایی که مسئولیت نظارت بر قانون اساسی به عهده آنهاست با برخورد قضایی، سیاسی و اجتماعی، اجازه نقض قانون اساسی توسط عده‌ای را ندهند و همواره نقض آن را منفور تلقی کنند.»
هاشم‌زاه هریسی با یادآوری اینکه در تصویب اصل قانون اساسی نظرات به صورت آزادانه مطرح شده است به ایسنا، گفت: «در زمان تصویب اصول قانون اساسی، موافقان و مخالفان مسائل را به صورت آزادانه مطرح می‌کردند و همین مسائل که در مشروح قانون اساسی وجود دارد، ثروت حقوقی و علمی کشور است که تاریخ انقلاب و آزادی‌ها را نشان می‌دهد.»
وی توضیح داد: «امروز به علت تنگ‌نظری‌ها و پایین بودن ظرفیت‌ها نمی‌توانیم همان قانون اساسی را تصویب کنیم. قانون اساسی ضمن دارا بودن معیارهای آرمانی، دارای ضعف‌ها و ابهام‌هایی نیز هست که در بازنگری باید نسبت به رفع آن اقدام شود.»
وی در ادامه به جایگاه جمهوریت و اسلامیت در قانون اساسی اشاره کرد و گفت: «در قانون اساسی به اسلامیت که زیرنما و محتوای نظام است و هم به جمهوریت که حاکمیت مردم را مشخص می‌کند بها داده شده و اینکه عده‌ای معتقدند که به این دو اصل در متن قانون اساسی به درستی پرداخته نشده به طرز دیدگاه‌ها آنها بستگی دارد و اینکه در مرحله عملکرد با مشکل مواجه هستند، نزاع جمهوریت و اسلامیت نباید وجود داشته باشد هر دو مقوله با بی‌مهری مواجه می‌شود و جمهوریت در مقابل اسلامیت قرار می‌گیرد.»
هاشم‌زده هرسی در پایان با بیان اینکه ماهیت جمهوری اسلامی از دو عنصر جمهوریت و اسلامیت تشکیل شده است، افزود: «جمهوریت ما میثاق مردم است و از اسلامیت استخراج شده اسلام‌گرایی بدون جمهوریت، جمهوری اسلامی را نفی می‌کند و جمهوری‌گرایی که نیز اسلام را نفی می‌کند معنایی غیرسکولارم ندارد.»