نباید 13 آبان را به مراسمی تشریفاتی تبدیل کنیم

مدیر دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران ابراز عقیده کرد: 13 آبان ماه که از جمله نهادهای دشمن شناسی و استکبارستیزی ماست، به دلیل تنگ نظری های عده ای به افتضاح کشانده شده است.
به گزارش ایسنا عباس سلیمی نمین عصر سه شنبه در همایش "نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی" که در محل آمفی تئاتر دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، ادامه داد: عده ای نمی خواهند راهپیمایی 13 آبان به دست دانشجویان بیفتد، با این انگیزه که مبادا از جنبش های دانشجویی خطایی سر بزند در حالی که این افراد بایستی آستانه تحمل خودشان را بالا ببرند نه این که 13 آبان را به مراسمی تشریفاتی تبدیل کنند که در آن صرفا چند بچه مدرسه ای با حمل پلاکاردهایی به صحنه می آیند.
وی افزود: اگر امسال نیز به دلیل تحرکات عده ای که از جاهای دیگر خط می گیرند، روی مسئله 13 آبان حساس نمی شدیم این راهپیمایی نیز نظیر سال های قبل برگزار می شد.
سلیمی نمین خطاب به دانشجوی دیگری که تحلیل او راجع به جنگ نرم دشمن را خواسته بود، گفت: ما درباره جنگ نرم خوب حرف می زنیم اما خوب عمل نمی کنیم اگر با حوادث رخ داده پس از انتخابات ریاست جمهوری به نقایص خود در مقابله با جنگ نرم دشمن پی برده باشیم، می توان گفت هزینه ای که در این حوادث پرداخت کردیم راه دوری نرفته است، اما اگر نخواهیم از این جریانات عبرت بگیریم نیروی های موثری که انقلاب اسلامی را باور داشتند را به دلیل تزلزل تدریجی باورهایشان از دست خواهیم داد.
وی معتقد است: متاسفانه عده ای گمان می کنند سخن گفتن با مردم از موضع قدرت و حکومت کافی است و دیگر کار فکری ضرورت ندارد در حالی که باید به این افراد گوشزد کرد که این برخوردها تنها موجب غامض شدن مسائل برای افکار عمومی می گردد، اقداماتی از قبیل دستگیری افراد هدف نیست و آنچه باید مد نظر قرار گیرد آگاهی بخشی است.
وی با تاکید بر این که راه مقابله با جنگ نرم انجام کار فکری و فرهنگی است، ادامه داد: اگر بناست نگاه جمهوری اسلامی را دنبال کنیم بایستی در قلوب و دل های انسان ها تاثیر بگذاریم.
سلیمی نمین در پاسخ به پرسش دانشجوی دیگری که از لزوم وحدت در شرایط کنونی سخن می گفت، تصریح کرد: من نظراتی را که بعضا از جانب دولت مطرح می شود، مبنی بر آنکه هاشمی باید از تمام پست هایش کنار گذاشته شود را قبول ندارم و معتقدم بایستی علی رغم این نظرات افراطی و تندروانه، ایشان را حفظ کرد، البته نباید خطای نخبگان را به فراموشی سپرد.
وی افزود: اینکه بنده از ضعف های آقای هاشمی سخن می گویم به این معنا نیست که به دنبال تفرقه هستم، بلکه می گویم از هر نیرویی در انقلاب بایستی شناخت داشت و با توجه به ظرفیت ها و توانایی هایش از او استفاده کرد.
وی در پاسخ به دانشجوی دیگری که پرسید "اگر دلایل شما علیه جاسبی بر حق بود، چرا دادگاه شما را محکوم کرد؟" مدعی شد: بنده محکوم نشدم، دادگاه بدوی به دلیل نفوذ عناصر جاسبی در قوه قضائیه، من را به خاطر ارائه این مستندات علیه جاسبی به پرداخت یک میلیون و هشتصد هزارتومان محکوم کرد، اما در دادگاه تجدید نظر بیش از 80 درصد سخنان من پذیرفته شد و از پرداخت یک میلیون و پانصد هزار ریال آن تبرئه شدم. جاسبی با اعطای تسهیلاتی چون مدرک دکترا، ریاست گروه معارف، عضویت در کانون فارغ التحصیلان دانشگاه آزاد و استخدام برخی افراد، آنها را وامدار خود کرده است.
مدیر دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران افزود: معتقدم که تغییرات در قوه قضائیه ما را به عدالت یک گام نزدیکتر کرده است و برخی افراد قضایی بایستی به دلیل تخلفاتشان در کهریزک محاکمه شوند.
به اعتقاد وی طرح اصلاح اساسنامه دانشگاه آزاد، به دستور رهبری به شورای عالی انقلاب فرهنگی است که در سال 85 صادر شد و مسوولان دانشگاه آزاد برای آن که اموال تریلیاردی این دانشگاه را که بخش عمده آن بیت المال است، از رسیدگی قانون دور نگه دارند، زیرکانه بحث وقف را مطرح کردند.
وی افزود: اولا وقف در مورد اموال شخصی صادق است نه اموال عمومی، ثانیا این ها می خواهند با گماردن متولیان دلخواهشان اختیار این اموال را به صورت موروثی به یکدیگر منتقل کنند، فارغ از آن که شورای عالی انقلاب فرهنگی چه چیزی را تصویب می کند.
سلیمی نمین ادامه داد: جاسبی در مصاحبه اخیرش مدعی شده که چون صیغه وقف بر اموال دانشگاه آزاد خوانده شده دیگر قابل فسخ نیست حال از جنبش دانشجویی می خواهیم با حرکت خویش به امثال جاسبی نشان دهد که این صیغه فسخ شدنی هست یا خیر.
وی همچنین طی سخنانی به تشریح مفهوم شعار"نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی"پرداخت و گفت: انقلاب اسلامی در ایامی متولد شد که جهان به دو بلوک قدرت شرق و غرب تقسیم شده بود و گمان تمام این ملت ها این بود که برای موفقیت در حرکت های اجتماعی و سیاسی و خروج از یوغ سلطه یک قدرت باید به قدرت دیگر پناهنده شد.
وی افزود: انقلاب اسلامی ایران و شعار مذکور یک مدل حکومتی جدید را مطرح کرد زیرا معنا و تفسیر امام از قدرت اصلی و موثر، قدرت معنوی و اراده انسان ها بود نه قدرت سلاح و جنگ افزار البته کسانی هم بودند که چنین ایده ای را نمی پذیرفتند و با غیر عقلایی خواندن آن مشی مسلحانه و قدرت تسلیحاتی را حائز اهمیت بالاتری می دانستند.
به گفته وی تاکید امام (ره) به یاران و اطرافیانش به انجام کار فرهنگی پس از واقعه 15 خرداد 42 و نفی هر گونه مشی مسلحانه موید این مطلب است.
وی یکی از دلایل توفیق سیاسی انقلاب اسلامی را دشمن شناسی امام(ره) و جهت دادن به توان جامعه دانست و افزود: اگر برخی گروه های مبارز مسلمان مثل اخوان المسلمین در مصر و مبارزان افغان هم این دشمن شناسی را داشتند مجاهدت ها و تلاش هایشان هدر نمی رفت.