سایه شوم شیطان

آشنایی با شیطان پرستی
سال های پس از رنسانس را می توان به سال های افسار گسیختگی جهان غرب در تمامی ابعاد فردی و اجتماعی و جنبه های متعدد منتهی به روابط انسانی توصیف کرد.
پس از برداشته شدن یوق تعالیم متعصب کلیسای کاتولیک از گردن انسان غربی، چند کنش عمده فکری و فلسفی شکل گرفت که شرح آن در حوصله این مقال نمی گنجد، لکن آنچه قابل توجه است، رویکردهای متفاوت به مساله انسان و رابطه او با خدا است که زمینه های شکل گیری بسیاری از جریان های فلسفی را فراهم آورد.
قرن ها بعد یعنی در سال های آغازین قرن بیستم، برخی از عناصر فاسدالاخلاق با اتکا به گرایشات و نظریات توراتی و پروتستانی به صورت مخفیانه جریان «شیطان پرستی» را با ویژگی هایی همچون؛ «گناه گرایی»، «قتل»، «تجاوزات جنسی»، «هدم اصول اخلاقی»، «بی توجهی به مسائل توحیدی» و... پایه گذاری کردند.
اگرچه فطرت خداجوی انسانی عاملی بازدارنده در تمایل یافتن تعداد وسیعی از افراد جامعه انسانی به این جریان شده، لکن استفاده از موسیقی های جذاب و متنوع، انجام اعمال خارق العاده و دور از ذهن، تهی شدن انسانی غربی و عصر جدید از معنویت و اتصال به منبع فیض، موجبات گرایش افراد اندکی را به این گروه ها فراهم آورد.
نکته حائز اهمیت آن است که علی رغم عدم استقبال عمومی از عضویت در گروه های شیطان پرستی، آموزه ها و تعالیم گمراه کننده ای توسط ایشان و به وسیله ابزارهای اطلاع رسانی که توسط قدرت های بزرگ سیاسی در اختیار ایشان قرار گرفته، منتشر شده و می شود و این گروه ها در سراسر جهان همواره به عنوان کانون های فحشا و فساد شناخته می شوند.
صهیونیسم و شیطانیسم
از منظر یهودی و نقش آنها در شکل گیری شیطان پرستی چند نکته ذیل قابل توجه است.
1- براساس آموزه های یهودی و عبرانی، شیطان نه یک موجود بد، بلکه یک فرشته خادم برای آزمایش انسان ها است.
2- در مکاشفات علمای یهود نیز به عدد 666 عدد مقدس شیطان پرستان اشاراتی شده و آن عدد وحش توصیف شده است که باید شمرده شود.
3- خواه ناخواه متون یهودی منبع برداشت برای مسیحیان نیز قلمداد می شوند و نگاه خاصی یهودیت به شیطان تاثیرات فراوانی را بر مسیحیت داشته است.
تصوف یهودی (کابالا)
کابالا یا قبالا یا همان تصوف یهودی آئینی است که به نوع خاصی از ریاضت های شیطانی یهودیت دلالت دارد. برابر نظریات کارشناسان ملل و نحل، این فرقه تحت تاثیر عرفان و تصوف اسلامی در اثر هم نشینی مسلمانان آندلس با برخی از یهودیان تشکیل شده است. کابالا بخش رمزآلود و بسیار سری دین یهودی طی 500 سال اخیر محسوب شده و عمده تحولات جهان توسط کابالیست ها دنبال می شود.
هم اکنون اصطلاح کابالا وصف کننده تمرین آئین و دانش محرمانه یهود است. مهم ترین منابع و کتب کابالیستی که به عنوان ستون فقرات و پایه اصلی آئین کابالا درآمدند، شامل مجموعه کتب عبری «بهیر» (به معنای کتاب روشنایی) و «هیچالوت» (به معنای کاخ ها) می شوند که به قرن اول میلادی بازمی گردند. نهایتاً در قرن سیزدهم میلادی کتاب «زوهار» نوشته شد که تفکر و شکل کنونی «آئین کابالا» را تشکیل داد.
دکتر شهبازی نویسنده مجموعه کتاب های زرسالاران یهودی و پارسی و متخصص تاریخ، در پایگاه خود درباره این فرقه می نویسد:
«کابالا نامی است که بر تصرف یهودی اطلاق می شود و تلفظ اروپایی «کباله» عبری است به معنی«قدیمی» و «کهن».
وی در قسمت دوم مقاله خود می نویسد:
«سرآغاز طریقت کابالا به اوایل سده سیزدهم میلادی و به اسحاق کور (1160-1235 م) می رسد. او در بندر ناربون (جنوب فرانسه) می زیست و برخی نظرات عرفانی بیان می داشت.» وی در جایی از قسمت اول مقاله خود درباره گذشته تصوف یهود، پیش از ظهور کابالا، می نویسد:
«مشارکت یهودیان در نحله های فکری رازآمیز و عرفانی به فیلواسکندرانی در اوایل سده اول میلادی می رسد.»
سپس می افزاید:«در دوران اسلامی نیز چنین است. نحله های فکری گسترده عرفانی رازآمیز که در فضای فرهنگ اسلامی پدید شد بر یهودیان نیز تاثیر گذارد و برخی متفکرین یهودی آشنا با مباحث عرفانی پدید شدند که مهم ترین آنان ابویوسف یعقوب اسحال القرقسانی (سده چهارم هجری/ دهم میلادی) است.»
ورود شیطان‌پرستی به ایران
نوع جدید شیطان پرستی طی یک بازه زمانی 10 ساله با چند وقفه به ایران ورود یافته است. چند گروه، عامل و حامل ورود شیطان پرستی به ایران بوده اند که در بندر بعدی به آنها اشاره خواهد شد. اما به صورت کلی و از منظر عوامل چند اقدام، نقش بسزایی را در خصوص ورود جریان مذکور ایفا کرده است.
1- مهمترین عامل ورود شیطان پرستی به ایران رواج دادن وتبلیغ گروه های زیرزمینی فساد برای افزایش میل جوانان به استفاده از موسیقی متالیکا و ساز گیتار بوده است.
طی 10 سال گذشته موسیقی متالیکا به صورت زیرزمینی و غیرمجاز وارد کشور شده و در چارچوب آن مفاهیم نحله انحرافی مورد بحث در اختیار جوانان قرار گرفته است.
2- اقدام تأمل برانگیز و بسیار ناشیانه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت آقای خاتمی در صدور مجوز برای گروه ها، آلبوم ها و کتاب های اشعار موسیقی متالیکا نیز نقش اساسی را در جلب توجه عموم مخاطبین جوان به این نحله انحرافی فراهم آورد.
در واقع باید تأکید کرد که در کنار موسیقی زیرزمینی، وزارت فرهنگ و ارشاد وقت نقش دروازبان ورود یک جریان با شرایط مورد اشاره را ایفا کرد.
گفتنی است «هوی متال»، «متال تاریک»، «گوتیک متال یا متال گوتیک» چند سبک از موسیقی شیطانی متالیکا بود که به یمن غفلت اعجاب انگیز مسئولین فرهنگ کشور که جدال و «اصلاحات» سیاسی را پیشه خود قرار داده بودند وارد کشور شدند!
حاملان شیطان‌گرایی
آورندگان شیطان پرستی به ایران شامل افراد و گروه های ذیل می باشند:
1- تحصیل کردگان و سرخوردگان اجتماعی در خارج از کشور که عمدتاً دچار خسارت و شکست های سنگین مادی معنوی شده اند.
2- فرزندان منافقین فراری، سلطنت طلب ها، مفسدان اقتصادی رژیم پهلوی که قبل و بعد از انقلاب موفق به فرار از کشور و محاکمه انقلابی شدند.
3- افرادی از خانواده های بسیار ثروتمند ساکن و مقیم داخل کشور که عمدتاً دارای روابط خانوادگی و... با خارج نیز می باشند.
4- جاسوسان فرهنگی سازمان های اطلاعاتی و امنیتی آمریکا و رژیم صهیونیستی که با هدف استحاله فرهنگی وارد کشور شدند.
5- فعالان حوزه هنر و موسیقی که با کشورهای دیگر علی الخصوص آمریکا، انگلیس، کانادا و استرالیا در ارتباط بوده و بنا بر دلایل حرفه ای و شغلی مسافرت های متعددی داشته اند.
اما نکته اساسی و قابل ملاحظه در این خصوص آن است که حداقل 90% از افراد شاخص واردکننده شیطان پرستی به ایران فاقد تحصیلات دانشگاهی و خانواده سالم می باشند.
وضعیت فعلی شیطان‌پرستی در ایران
وضعیت فعلی این گروه ها در ایران طی 5 بخش که در ادامه شرح آن می آید خلاصه می شود:
1. تحرک در اینترنت
وبلاگ نویسی، گفتگو در محیط یاهو 360 درجه، سایت گروهی همچون کلوپ ها، دریافت خبرنامه ها، محیط های چت، شبکه های اجتماعی غربی و رایج در ایران همچون فیس بوک و... از جمله تحرکات اینترنتی شیطان پرستان ایرانی است که تاکنون نیز ادامه دارد.
2. ترویج نمادها
مغازه ها و اصناف فروشنده زیورآلات نقره ای، فروشگاه های پوشاک جوانان و بانوان علی الخصوص در شهر تهران وظیفه عمده ترویج شیطان پرستی در داخل کشور را برعهده دارند. در برخی موارد حتی می توان اظهار کرد که فروشندگان و مدیران حتی اطلاع اندکی از محتوای عمل خود ندارند.
3. پارتی‌های شبانه
پارتی های شبانه «رپرها»، جشن های فارغ التحصیلی و مهمانی ها خاص دوستانه همواره به عنوان کانون فعالیت شیطان پرستان قابل ذکر هستند. در این مراسمات و هر بار گروهی از جوانان با انواع و اقسام مختلف با اندیشه ها و ظواهر شیطان گرایی آشنا و یا جذب آنها می شوند.
گفتنی است معدود طرفداران گروه شیطان پرست ها در ناآرامی های اخیر دانشگاه ها و خیابان ها حضور داشته و به اقدامات ساختارشکنانه مشغول بوده اند.
نتیجه‌گیری
آنچه که باید مورد توجه قرار گیرد اهتمام بیشتر مسئولین در مورد فرقه های شیطان پرستی است، که نیازمند شناخت نحله های فکری شیطان پرستی، افکار و عقاید آنان می باشد تا با بررسی و واکاوی این فرقه بتوان سد محکمی در برابر تجاوزات مخرب اجتماعی و فرهنگی آنان ایجاد نمود. و با آشنا کردن افراد جامعه و مخصوصاً خانواده ها با این گونه ترفندها، کیان خانواده و همچنین مبانی اعلی اسلامی را از گزند این ناپاکی ها حفظ نمود.
در آخر به گوشه ای از آسیب های این گونه فرقه های ضاله اشاره می نمائیم:
1- رواج فرهنگ ضدیت با ارزش های انسانی و بشری
2- رواج فرهنگ ضدیت با دین و ارکان آن
3- جعل تاریخ قیام و حرکت پیامبران و نقش شیطان در انحرافات جامعه بشری
4- ترویج فحشا و بی بندوباری و انواع اعتیاد به موادمخدر شیمیایی و الکل
5- ترویج فرهنگ لاابالی گری و گریز از فعالیت های سازنده فردی و اجتماعی
6- شیوع یافتن فرهنگ کلامی مبتذل و فاقد عنصر اخلاق
7- انتشار آموزه های اساطیری ناقص و بدون استناد تاریخی و علمی از سایر فرهنگ ها
8- حساسیت زدایی از فحاشی و هتک حرمت نسبت به نظام اسلامی
9- سیاه نمایی و ترویج نیهیلیسم (پوچ گرایی) به صورت گسترده