کواکبیان:
جوان ایرانی نمیتواند با اسراییل کنار بیاید
فلسطین قطعا میتواند زمینهساز وحدت و همبستگی عمومی باشد
یک عضو فراکسیون خط امام (ره) مجلس با بیان اینکه « موضوع حمایت ازمساله فلسطین با هولوکاست تفاوت دارد.» و با انتقاد از طرح موضوع هولوکاست و اینکه «این مساله جزو منافع ملی ما نیست» درعین حال تاکید کرد که «اما فلسطین جزو منافع ملی ما هست.»
به گزارش خبرنگار سیاسی خارجی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، مصطفی کواکبیان ـ نماینده مردم سمنان در مجلس ـ عصر چهارشنبه در نشست "نسبت مساله فلسطین با مقوله وحدت ملی" که در دبیرخانهی دائمی حمایت از انتفاضه مردم فلسطین مجلس شورای اسلامی برگزار شد، در پاسخ به سوالی مبنی بر این که چرا اصلاحطلبان در محکومیت برخی شعارها در روز قدس بیانیه ندادند؟ گفت:« اگر تنها آقای محتشمیپور را در مسالهی فلسطین داشتیم مسالهی ما حل بود و نیازی به توضیح نداشت. ایشان فداکاریهایی را در مبارزه با اسراییل داشتند.قبول دارم که اصلاحطلبها یک طیف هستند اما انسجام و هماهنگی بین آنها نیست که موضعگیری خود را اعلام کنند.»
نماینده مردم سمنان در خانه ملت در ادامه تصریح کرد:« بعضیها که مساله هولوکاست را مطرح کردند گفتند که آن را برای دفاع از جهان اسلام مطرح کردیم. اما طرح این موضوع موجب شد که مسیحیان عالم متحدتر شوند و اسراییل را مظلوم نشان دهند و علیه ما به این دلیل در سازمان ملل رایهایی داده شود.»
وی با اشاره به تشکیل کمیته پیگیری برای بازپسگیری غرامتهای جنگ جهانی دوم گفت: « اخیرا کمیتهای برای غرامت جنگ جهانی دوم تشکیل شد. شما غرامت جنگ عراق را بگیر، آن یکی پیشکش! با طرح این مساله فیتیلهی هولوکاست را کمتر کرده اند، اما اینجور موضعگیریها ربطی به هم ندارد.»
این عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در پاسخ به سوال دیگری تصریح کرد:« معتقدم بحث اینجا بحث وحدت ملی و نسبت آن با مسالهی فلسطین است و بحثهای داخلی به این جلسه مربوط نیست. بحث جهانی شدن هم در اینباره فرق میکند. بحث پروسهی جهانی شدن و پروژهی جهانیسازی متفاوت است.»
کواکبیان با اشاره به شعار "نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران"، گفت:« برخی مطرح کردند که این شعار اعتراض شما به "شریعتمداری" بوده است و چون با شما مخالف بودهاند این را گفتهاند؛ اما جوان ایرانی که احساس ضد استکباری در وجود اوست، با اسراییلیها نمیتواند کنار بیاید. این شعار انحرافی است اما همش نمیشود گفت که شما با اسراییلیها هستید، خود شما هم به دلیل این که از این مساله حمایت کردید و زمینهاش را فراهم کردید مقصر هستید.»
به گزارش ایسنا، این عضو فراکسیون خط امام (ره) مجلس با بیان این که روز قدس را امام (ره) به عنوان میراثی جاودانه برای ما به ارث گذاشتهاند، تصریح کرد:« امام (ره) به دلیل این که بحث فلسطین بحث دینی است آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را به عنوان روز قدس انتخاب کردند؛ چون بحث اسلام، دین و ایدئولوژی است، قطعا میتواند زمینهساز وحدت و همبستگی عمومی باشد.»
نماینده مردم سمنان در خانه ملت با بیان این که مردم حاضر شدهاند برای حمایت از فلسطین هزینه بپردازند، بیان کرد:« اگر مساله غزه و فلسطین نبود مشکلات سیاست خارجی ما چندین سال بود که حل میشد. ما هزینه حمایت از فلسطین را میپردازیم برای این که ما معتقد به مبانی فکری و ایدئولوژیک خود هستیم. ما باید مشکلاتی را تحمل کنیم و پای آن نیز میایستیم چون فکر میکنیم میتواند در راستای منافع ملی ما باشد. یکی از بحثیهای ایدئولوژی دینی ما مساله فلسطین است که نمیتوان از آن صرف نظر کرد.»
کواکبیان در ادامه این نشست درباره چرایی حمایت از فلسطین و چگونگی استفاده از مساله فلسطین به عنوان محور وحدت گفت: « پاسخ این سوالات این است که انقلاب اسلامی بر پایهی یک ایدئولوژی و یک مذهب شکل گرفت. واقعیت این است که اگر مردمی بودن انقلاب اسلامی را به عنوان ویژگی انقلاب بدانیم و رهبری امام (ره) را از خصوصیات برجسته آن بدانیم، مذهبی بودن انقلاب اسلامی از امتیاز برجستهای برخوردار است که ویژگی خاص انقلاب اسلامی میتواند محسوب شود.»
این نماینده مجلس با بیان این که شعارهای مردم در سال 57 عموما مذهبی و دینی بودند، تصریح کرد: « حسینیهها و تکایا مرکزهای فعالیت مردم در آن سالها بودند؛ حتی اگر مردم در دانشگاه تهران جمع میشدند در مسجد دانشگاه حضور پیدا میکردند و در ماههایی چون ماه محرم ماندگارترین حرکات مردمی را داشتهایم.»
او تاکید کرد:« رمضان 57 اصلیترین مایههای انقلاب شکل گرفت و در سراسر کشور تحولی جدی در فکر مردم ایجاد شد.»
کواکبیان با مقایسه انگیزههای مردم، شعارها و رهبری انقلاب 57 با نهضت ملی نفت تاکید کرد:« در نهضت ملی نفت چون دنبال انگیزه دینی نبودند، نهضت از بین رفت اما در سال 57 بسیاری از مردم برای حضور در راهپیماییها وضو میگرفتند چون آن را وظیفه دینی میدانستند.»
دبیرکل حزب مردمسالاری با بیان این که هدف انقلاب اسلامی ساخت جمهوری اسلامی بود، تاکید کرد:« اگر بخواهیم بگوییم منافع ملی چگونه تعریف میشود باید ذات انقلاب اسلامی را بشناسیم. منافع ملی نمیتواند جدای از انقلاب اسلامی تعریف شود.»
وی با تاکید بر ایدئولوژی به عنوان یکی از پارامترهای قدرت ملی برای رسیدن به منافع ملی گفت:« منابع زیرزمینی، معادن، وسعت سرزمین، جمعیت و اقتدار حکومت را در قدرت ملی موثر میدانند. تبعا یکی از پارامترهای مهم برای رسیدن به قدرت و منافع ملی نیز ایدئولوژی است. مساله زبان، قومیت، آداب و رسوم و فرهنگ مشترک نیز از مولفههایی است که میتواند به وحدت و منافع ملی کمک کند؛ اما آنچه تاثیر ماندگارتری دارد، ایدئولوژی است.»
او افزود:« کسی به دلیل زبان، جان خود را به خطر نمیاندازد اما به دلیل مذهب و ایدئولوژی این کار را میکند.»
نماینده مردم سمنان تصریح کرد:« انقلاب اسلامی در پایههای خود بحث ایدئولوژی را تعریف کرده است. در ایدئولوژی مراحلی در جهان اسلام داریم؛ اما هدف قایی هرگونه حرکت سیاست داخلی و خارجی، رسیدن به حکومت جهانی اسلام است. خجالت نمیکشیم که این را مطرح میکنیم زیرا در نهایت هدف جمهوری اسلامی رسیدن به حکومت جهانی اسلام است و معتقدیم فعلا زمینهها برای حکومت جهانی اسلام فراهم نیست و به دست امام زمان (عج) محقق خواهد شد و قطعی است و شکی در آن نداریم.»
وی با اشاره به آیه 9 سوره صف تصریح کرد:« خداوند دین خود را بر اساس هدایت و حقانیت آورده است که بر همه ادیان غلبه کند. با وجود جمعیت جهانی مسلمانان، ما چقدر میتوانیم از نفوذ خود در شورای امنیت استفاده کنیم؟ پنج قدرتی که حق وتو دارند عضو جهان اسلام نیستند. دین بر حق هستیم که غلبه نداریم و باید بر اساس آیه قرآن حاکم شویم و برای دستیابی به این ایدئولوژی، سرزمین نمیشناسیم. اگر الان واقعیت را میپذیریم به عنوان یکی از مراحل سه گانه است.»
کواکبیان با اشاره به پذیرش مرزهای جغرافیایی موجود به عنوان یکی از مراحل سهگانه بیان کرد:« در این حالت با اصل دعوت حرکت میکنیم. مرحله دوم ائتلاف جهانی است که باید جامعه مدنی جهانی شکل گیرد و بحث تبلیغ آرمانها در آن مطرح میشود. ولی هیچ کدام از این دو مرحله با استراتژی جهاد نیست بلکه با استراتژی وحدت و دعوت است. در مرحله سوم نیز شکستن طاغوتها برای حکومت جهانی اسلام است که با ظهور امام زمان (عج) شکل میگیرد.»
او با تاکید بر این که «حق وتو را به رسمیت نمیشناسیم»، تصریح کرد:« حضور پنج قدرت در شورای امنیت و نظام سلطه را نیز به رسمیت نمیشناسیم اما در چارچوب شرایط موجود پیش میرویم و نمیتوان واقعیتها را ندید.»
نماینده مردم سمنان در خانه ملت با اشاره به سخنان امام خمینی (ره) مبنی بر این که در عرصه روابط بینالملل، نه آرمانگرای محض و نه واقعگرای محض هستیم، تاکید کرد:« ما آرمانگرای واقعبین هستیم. این واقعیتها فعلا به ما میگوید حکومت جهانی را دنبال نکنید اما در حکومت جهانی افغانستان و فلسطین مطرح نیست. برای ما همه جا دارالسلام است و همه یکی تلقی میشود.»
کواکبیان با بیان این که «ما نمیتوانیم مجزای از فلسطین فکر کنیم»، گفت:« الان مرزها مشخص است اما در بحث آرمان نمیتوان اینگونه فکر کرد.»
این عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در ادامه تاکید کرد:« خوی توسعهطلبی و تجاوزگری که در رژیم صهیونیستی نهفته است میطلبد که آرمان فلسطین را به عنوان منافع ملی خود تلقی کنیم. بحث نیل تا فرات آرزوی آنهاست و چنین توسعهطلبی را در نظر دارند.طبیعتا اگر بحث فلسطین را مطرح میکنیم یعنی سپر دفاعی برای خود میسازیم که خوی توسعهطلبی آنها را مانع شویم. به این ترتیب حتی غیر از آنهایی که بر اساس ایدئولوژی از مساله فلسطین حمایت میکنند دیگران نیز به مرز کنونی علاقمند هستند.»
نماینده مردم سمنان در خانه ملت با اشاره به پروسه جهانی شدن گفت:« اگر به ایدئولوژی و خوی سلطهطلبی رژیم صهیونیستی هم توجه نکنیم، واقعیت این است که در جهانی زندگی میکنیم که نباید یک غده سرطانی که مزاحمت دائمی دارد و نامشروع متولد شده و زندگی میکند را تحمل کنیم.»
وی با اشاره به بعد انسانی مساله حمایت از فلسطین خاطرنشان کرد:« گزارش گلدستون که یک فرد یهودی است و از بعد انسانی میفهمد که در غزه چه رخ داده است، تاثیرگذار بوده است به شکلی که 54 نفر از نمایندگان کنگره آمریکا به اوباما اعتراض کردند.»
این نماینده مجلس افزود:« اگر مسلمان هم نبودیم و منافع ملی را نیز در نظر نمیگرفتیم میگفتیم جنایت علیه انسانهای بیگناه در پروسه جهانی شدن برای ما معنا دارد.»
کواکبیان با بیان این که انقلاب اسلامی بعدی از حرکت امام حسین (ع) است، گفت:« بحثی در تاریخ رخ داده است مبنی بر این که با ظالمان مبارزه شود. در مکتب ما این نکته هست که سر سوزنی حمایت از ظالم توجیه شرعی ندارد و سکوت در برابر او همین طور است.»
او با نقل یک روایت از ائمه مبنی بر این که "به همان حدی که راضی باشیم ظالم سالم بماند، در تمام اعمال او شریک هستیم" افزود:« همان گونه که ایدئولوژی میتواند برای منافع ملی مهم باشد قطعا در بحث وحدتسازی نیز مولفه مهمی است. شکی نکنیم حتی بسیاری از مستکبران هم برای ایجاد وحدتسازی از ایدئولوژی استفاده ابزاری کردهاند. ایدئولوژی بر اساس قرآن میتواند زمینهساز اخوت جامعه باشد. معتقدم تاثیر بسیار زیادی مساله فلسطین بر وحدت ما میتواند داشته باشد چون فلسطین به ایدئولوژی گره خورده است.»
این عضو فراکسیون خط امام (ره) مجلس در پایان خاطرنشان کرد:« حتی برای این که جناحهای سیاسی را محکوم کنند از ایدئولوژی مایه میگذارند و از مذهب و ایدئولوژی استفاده ابزار میکنند. قدرت ایدئولوژی در جامعه دینی ما قوی است. وحدت ملی و مساله فلسطین رابطه دو سویه دارند و میتوانند یکدیگر را حمایت کنند.»
به گزارش ایسنا، کواکبیان در ادامه در پاسخ به این پرسش که چرا برای کمک به فلسطین از راههای معمول در حوزههای بینالمللی استفاده نمیکنید، با بیان این که لابی صهیونیستی بسیار قوی است گفت:« سیاست تغییر اوباما آیا امروز عملی شده است؟ حتی اگر بخواهد هم نمیتواند. دلیل آن هم همان لابی قوی صهیونیستی است. شیوههای متعارف بینالمللی در حمایت از فلسطین مهم است؛ اما این لابی در پیشبرد اهداف خود بسیار قوی عمل میکند. البته موافق لشکرکشی نیستم همان طور که سال 1981 وقتی بحث لشکرکشی مطرح شد امام (ره) منع فرمودند. حتی سه هواپیما وارد فرودگاه دمشق شدند که برگردانده شدند و آنجا امام (ره) گفتند راه قدس از کربلا میگذرد.»
به گزارش ایسنا، در ادامه محمد خوشچهره نیز با بیان این که برای بررسی وحدت ملی باید ابتدا به منافع ملی پرداخت گفت: « سه قلمرو "امنیت و سیاست"، "اقتصاد و رفاه" و "ارزشها و آرمانها" در حوزه منافع ملی تعریف میشوند که هر یک شامل زیرمجموعههایی هستند. اولویتها میان این سه مقوله در دوره زمانی و شرایط هر کشور تغییر میکند. در زمان انقلاب ارزشها اصلیترین اهداف بود، پس از آن در دورهای به اقتصاد پرداخته شد.»
وی ادامه داد:« تبیین این اهداف باید منطق و استدلال داشته باشد، یکی از ایراداتی که ما داریم این است که دولتها با این مساله و اولویت در اهداف سلیقهای برخورد میکنند درحالی که این مسائل جای استدلال دارد و بحثهای منطقی با توجه به شرایط و عرصهی بینالملل باید در تدوین اهداف لحاظ شود.»
این استاد دانشگاه ادامه داد:« ما باید در نظر بگیریم که هر مسالهای برای ما تا چه حد تامین کننده منافع ملیمان است و در چارچوب استدلالی و منطقی برخورد کنیم.»
وی تاکید کرد: « چارچوب تحلیل در مورد منافع ملی باید روش شناخته شدهی علمی داشته باشد. وحدت ملی نیز زیر مجموعه منافع ملی است.»
این نماینده مجلس در دوره هفتم گفت:« در اهداف ارزشی ما، حمایت از مظلوم یک اصل است و فلسطین در این رابطه برجستگی دارد.»
او همچنین در مورد استفاده از ساز و کارهای بینالمللی در عرصه جهانی برای حمایت از حقوق مردم فلسطین گفت:« ساز و کارهایی که در این رابطه گفته میشود هیچ کدام نافذ نیست و این ساز و کارها بارها ناکارآمدیشان دیده شده است.»
خوشچهره ادامه داد:« اگر به مساله اهداف و اولویتها و برخورد منطقی و استدلالی با آنها بپردازیم، میبینیم در مواردی به مصالح و منافع ملی توجه نمیشود و متاسفانه پاسخگویی در بسیاری از قلمروها پایین است.»
نظرات بینندگان
پربیننده ترین
ارسال خبرنامه
برای عضویت در خبرنامه سایت ایمیل خود را وارد نمایید.
