مجید انصاری: امام(ره) با تملق‌گویان برخورد می‌کرد

مجید انصاری عضو مجمع روحانیون مبارز هنگامی که می خواهد درباره امام (ره) سخن بگوید نام امام را با حرارت خاصی عنوان می کند؛ چه آنکه او و برادرانش از جمله افرادی هستند که از سال های اولیه پیروزی انقلاب با امام(ره) بوده اند . مجید انصاری که در گفتگو با ایلنا، به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب شرکت کرده بود،انقلاب ایران را انقلاب اصلاحی می داند و در عین حال که امام(ره) را شخصیتی اصلاح طلب می نامد، اصلاح طلبی رهبر کبیر انقلاب را مبتنی بر اصول اسلام و قانون اساسی دانست.
دبیر اجرایی مجمع روحانیون مبارز در خصوص تحقق شعار "استقلال" این گونه می گوید: شعار اساسی و محوری که در انقلاب مطرح بود ظرفیت های بزرگی در حد همه محتوای نظام و آرمان های حضرت امام(ره) و شهدای انقلاب دارد که تا رسیدن به نقطه مطلوب و کامل آن فاصله زیادی است و بین آنچه که ایده آل است و به آن رسیدیم تفاوت وجود دارد. وی در همین خصوص معتقد است که بعضی از این آرمان ها موضوعاتی هستند که حتی اگر به اهداف آن رسیده باشیم تکرار آن به معنای این است که همچنان، آن موضوع امری ضروری است و غفلت از آن نباید کرد. انصاری به انقلاب ایران اشاره می کند و می گوید: در انقلاب اسلامی این مساله در کانون توجهات حضرت امام از سال 42 بوده؛ گرچه ایران مانند برخی از کشورهای جهان مانند لیبی و الجزایر به طور مستقیم تحت اشغال استعمارگران درنیامده و به تعبیری از مستعمرات اصلی نبود.
اما واقعیت این است که در دوران رژیم پهلوی– بخصوص در دوران محمدرضا شاه– ایران به نوعی جزء مستعمرات آمریکا و انگلیس قرار داشت چون شاه و دربار قدرت تصمیم گیری ملی، خارج از اراده و برنامه کلی انگلیسی ها– تا قبل از کودتای 28 مرداد– و بعد از آن هم خارج از اراده و تائید آمریکایی ها نداشتند. به گفته وی، حضرت امام(ره) اساس استیضاح شاه را به علت وابستگی وی به دول غرب پایه ریزی کرده بود به همین دلیل امام و مردم آرمان "استقلال" را به عنوان هدف اصلی انقلاب قرار دادند و با پیروزی انقلاب اسلامی بخش عمده ای از آن خواسته و شعار را در کشور محقق دیدیم.
انصاری به استقلال اقتصادی اشاره می کند و می گوید: وابستگی های شدید و چند ده ساله در رژیم گذشته وجود داشت و استقلال اقتصادی دشوارتر و طولانی مدت تر از استقلال سیاسی بود و حضرت امام(ره) مکررا بر موضوع خودکفایی، خوداتکایی و اعتماد به نفس تاکید می کردند. تمام تلاش حضرت امام این بود که خودباوری و اعتماد به نفس را در محیط دانشگاه، در بین نخبگان و عامه مردم تقویت کند و این موضوع از همین زاویه تعقیب می شد. کسب استقلال اقتصادی، فرهنگی و علمی بدون خودباوری و اتکا به نیروی بومی میسر نیست. وی معتقد است که مفهوم "استقلال" به معنای تشکیل یک جزیره جدای از جامعه جهانی نیست، بلکه رسیدن به نقطه ای بر اساس منافع ملی و مزیت های نسبی در داخل و در عرصه جهانی است، خودمان با اراده خودمان برای ملت خودمان تصمیم گیری کنیم که با چه کشوری و چه سطحی ارتباط سیاسی و اقتصادی داشته باشیم.
اگر قرار است مشارکت صورت بگیرد و در جلب سرمایه های خارجی این مشارکت تبلور داشته باشد، محور باید منافع ملی و اراده ملی باشد نه منافع یکسویه بیگانگان و تحمیل خواسته های آنها بر مردم. روند "استقلال" در بعد از انقلاب روندی صعودی بوده است دبیر اجرایی مجمع روحانیون مبارز وقتی در برابر این پرسش قرار می گیرد که آیا "استقلال" در تمام مقاطع بعد از انقلاب و در تمام ابعاد آن به یک میزان بوده است؟، می گوید:روند "استقلال"، روند صعودی بوده و ممکن است که افت و خیزهایی در مقاطعی داشته است.
وی ادامه می دهد که حضرت امام(ره) برای تضمین "استقلال" سعی داشتند که مسائل بین المللی به هیچ وجه دور از اراده و چشم مردم انجام نشود. انصاری با یادآوری برخورد امام با "کارتر" می گوید: وقتی کارتر افرادی را برای مذاکره به ایران فرستاده بود امام (ره) آنها را برگرداند و فرمود: "ما مذاکره مخفی با کسی نداریم و اگر خواستیم مذاکره کنیم علنی و در محضر مردم انجام خواهیم داد" و یا در قضیه مک فارلین برخورد نظام به این گونه بود که چیزی از مردم مخفی نماند. البته معنای این حرف این نیست که همه مسائل سری رسانه ای شود. اما باید مردم و بخصوص نمایندگان آنها در مجلس کاملاً در جریان تصمیمات دولت باشند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام تاکید می کند که نمی شود که از طرف دولت افرادی به آمریکا و اروپا بروند و مذاکراتی داشته باشند و از چشم نمایندگان مجلس و نهادهای نظارتی مخفی بمانند.وی با بیان اینکه تکلیف سنگینی متوجه کل مجلس شورای اسلامی و تک تک نمایندگان مجلس است، می گوید: ما به عنوان شهروندان، نمایندگان را انتخاب کردیم که مراقب اوضاع باشند هیچ کس به موکلان خود در مجلس اجازه چشم پوشی از برخی داد و ستدها نداده است. انصاری معتقد است که موضوع "استقلال" موضوعی نیست که اگر حتی صددرصد اهداف آن محقق شد تکرار آن، شعار تکراری تلقی شود.
عضو شورای مرکزی مجمع روحانیون مبارز در بخش دیگری از این گفت وگو به مقوله "آزادی" که یکی از شعارهای اصلی انقلاب بود اشاره می کند و می گوید: آزادی مطلق برای تک تک افراد جامعه امری محال است. وقتی که انسان محکوم به زندگی اجتماعی است و در زندگی اجتماعی اصطکاک منافع وجود دارد، تبعا– حتی در نظام های مدعی آزادی– محدودیت هایی برای آزادی فردی با محوریت منافع عمومی ایجاد می شود. وی ادامه می دهد که ما مسلمان هستیم و قیوداتی در حوزه های مختلف داریم و وقتی صحبت از آزادی می کنیم منظور آزادی هایی است که در قانون اساسی به رسمیت شناخته شده است.
وی در بخش دیگری از این گفتگو به آزادی مطبوعات اشاره می کند و با اشاره به وضعیت فعلی رسانه ها می گوید: معتقد به بی بند و باری در عرصه اطلاع رسانی نیستم و قانون باید در این خصوص رعایت شود ولی تجاوز از قانون و اعمال سلیقه ای و گزینشی قانون در برخورد با مطبوعات را قبول نداریم. وی به سال های اولیه انقلاب اشاره می کند و می گوید: در سال های اولیه انقلاب، تعداد زیادی از گروه ها که حتی اساس دین را قبول نداشتند مانند حزب توده یا گروه های التقاطی، تا زمانی که دست به اسلحه نبردند وجود داشتند و حتی روزنامه هایشان توزیع می کردند.
دبیر اجرایی مجمع روحانیون مبارز به ذکر خاطره ای از این دوران می پردازد و می گوید: من در مجلس شاهد بودم اگر کسی در تملق امام(ره) با به کار بردن برخی از روایاتی که ویژه ائمه معصومین بود و نمایندگان در آن اغراق می کردند، امام(ره) با آنها برخورد می کرد. یکی از نمایندگان آیه ای را که مربوط به پیامبر اکرم(ص) است خواند و از آن نسبت به امام(ره) تفسیر کرد که همان زمان ایشان به مجلس پیغام دادند که <چیزهایی که مربوط به معصومین است سرایت ندهید> .