گروه سیاسی: انصار حزبالله در هفته گذشته، بسیار فعال شده بود، به گونهای که یک عضو شورای مرکزی این گروه سیاسی در جلسه هفتگی خود به بسط «رسالت حزبالله در دولت عدالت» پرداخت. صادق اشک تلخ در این رابطه گفت: «در دوم خرداد یک شعار محوری به نام عدالت مطرح شد ولی این افتخار نصیب حزبالله بود که در همان سال بر شعار محوری عدالت تاکید داشتند. طی 8 سال اخیر شاهد روزهای سختی برای اسلام و انقلاب بودیم اما به یاری خدای متعال در یک مبارزه نفسگیر در سوم تیر ماه وعده خدا به ثمر رسید. انتخابات ریاست جمهوری تقابل دو اندیشه بود. یک گروه به خدا اعتماد کردند و یک عده به پول و پارتی و غیره. وقتی اولیای الهی در قم شش ماه قبل از انتخابات به احمدینژاد گفتند خداوند قلوب مردم را به سمت شما هدایت خواهد کرد، حال خاتمی و هاشمی هر چه تقلا کنند اثری ندارد و مردم دست رد بر سینه آنها زدند.» وی پیروزی احمدینژاد را به انقلاب 57 تشبیه کرد و تنفیذ او را «واقعه غدیر» نامید و در پایان تقارن ریاست جمهوری احمدینژاد با ماه رجب را غیر طبیعی ندانست و تاکید کرد تقارن دولت احمدینژاد که شعارش عدالت است با اسوه عدالت حضرت علی(ع) تصادفی نیست و نشان میدهد این دولت عجیب با معنویت است. ا
نصار حزبالله نه تنها جلسه هفتگی خود را برگزار کرد، بلکه دو بیانیه تفصیلی و پاسخ به منتقدان خود را نیز در دستور کار قرار داد. این گروه سیاسی «استقرار دولت جدید و تکمیل حلقه مفقوده در زنجیره انقلاب اسلامی» را «پدیدهای بسیار مبارک» دانست و از دو ویژگی «عزت اسلام» و «ذلت نفاق» به عنوان راهبرد اساسی این دولت در عصر غیبت نام برد و به دفاع از «امر به معروف و نهی از منکر» در تمام ابعاد دولت پرداخت. آنان منادیان اصولگرایی را «نیروهای صدیق حزبالله و تودههای محروم جامعه» ذکر و بر بازشناسی جبهه نفاق تاکید کردند: «یکی از خیرات قهری دوران خاتمی فرصتی بود تا از رهگذر آن بازشناسی جریانهای نفاق بیپرده و نقاب ممکن شده و در فرصتهای پیشرو، پالایش زلال انقلاب از خس و خاشاک و آلودگیهای نفاق میسر شود. اکنون بجا است تا پردههایی از جریان نفاق منافقان، با لحاظ سابقه و لاحقه آنان مورد مداقه قرار گیرد، تا از رهگذر آن علاوه بر تامین و ضمانت جریان انقلاب، رهاورد شوم توطئههای نفاق دامنگیر خود آنان شود.» انصار حزبالله با حمله شدید به دو دولت گذشته و متهم کردن آنان به «مبارزه و ستیز با اعتقادات اصیل دینی مردم»، اعلام کرد: «اینک وقت آن رسیده تا در پناه هوشیاری مردم با دستان پرتوان حزبالله، شرنگ تلخ ذلت و رسوایی به کام نفاق ریخته شود تا از کجراهه ستیز با خدا و مومنان بازایستند و یا به سرنوشت محتوم خود گرفتار آیند.» آنان سپس به نقد برخی روزنامهنگاران که نامی از آنان برده نشده پرداختند: «ژورنالیسم منافق، این خنیاگر عصر مدرنیته، از این پس در میان مردم جایگاهی ندارد.
گذشت آن دورانی که هر رانده و ماندهای بتواند به مدد ثروتی نامشروع و یا سرمایهای دزدیده شده از بیتالمال مردم فقیر و گرسنه و پروانهای فراهم آمده از رانتهای نامشروع قدرت و پنهان شدن در پشت نقاب فریبنده مردمگرایی ادعایی، برعلیه انقلاب «مسجد ضراری مدرن» ایجاد کند و از این سنگر غصبی با دسیسه و نفاق، برعلیه ارزشهای انقلاب و حامیان راستین آن بتازد.» این تشکل رادیکال اصولگرا به نقد برخی هنرمندان نیز پرداخت و از دستگاه قضایی خواهان برخورد با این دو حوزه شد و حتی «وزارت اطلاعات» را نیز به حضور برخی نیروهای «مرموز نفاق» در این وزارتخانه متهم کرد. انصار حزبالله در پایان تمام نگاه خود را با توصیه به تمام نیروهایش به نمایش گذاشت: «توصیه موکد ما به تمامی برادران و خواهران و به ویژه پیشتازان و انصار و یاران حزبالله در سراسر کشور شناسایی دقیق عوامل و عناصر نفاق و معاندانی است که تاکنون با گفتار و رفتار خود عملاً به عنوان شریک جرم این توطئهها محسوب شدهاند. گرچه ممکن است تیر اول از چله کمان نفاق گذر کند، اما قطعاً توفان خشم و انتقام الهی با مباشرت حزب خدا در قلع و قمع گسترده شاخ و برگ و رگ و ریشه منافقان عظیمتر خواهد بود.» این بیانیه آنچنان رادیکال به نظر رسید که واکنش سیداحمد خاتمی عضو جامعه مدرسین، محمدرضا باهنر نائب رئیس مجلس و حتی عباس سلیمینمین از هواداران محمود احمدینژاد را در پی داشت که البته این تشکل هم سکوت پیشه نکرد و پاسخ گفت: انصار حزبالله بیانیه دومی نیز در رابطه با «راهاندازی چرخه سوخت هستهای» صادر کرد تا شاید عدم سکوت و فعالیت جدی خویش را به نمایش بگذارد که در این بیانیه آورده است: «ما معتقدیم راهاندازی چرخه سوخت، اقدامی انقلابی و شجاعانه در راستای دفاع از حقوق حقه ایران اسلامی است. از این رو رد کردن قطعنامه استکباری سه کشور اروپایی ـ که با فشار آمریکا در جلسه سران حکام آژانس انرژی اتمی مبنی بر تعلیق دوباره «یوسیاف» اصفهان تصویب گردید ـ موضعی سازشناپذیر و مورد حمایت همهجانبه ما است.»