تاریخ انتشار : ۰۸ مهر ۱۳۸۹ - ۰۷:۴۲  ، 
کد خبر : ۱۶۳۷۹۶

امروز با سید عبدالرسول حجازى واعظ

سایر محمدى اشاره: گروه فرهنگ وهنرـ «مثل على (ع) هرگز» عنوان کتابى دو جلدى به قلم سید عبدالرسول حجازى است که از سوى انتشارات پگاه به تازگى چاپ و منتشر شده است. «نداهاى قرآن در تفسیر» (دوجلد) و «میراث امامان» و «روش سیاسى امام موسى بن جعفر(ع)» و «نشانه هاى خدا در طبیعت» و ... عناوین بخشى از آثار استاد حجازى است که در سال هاى گذشته منتشر شده اند. سید عبدالرسول حجازى متولد ۱۳۲۱ شهرضا در حوزه علمیه قم نزد رجال بزرگ علم و دین چون آیات عظام نورى همدانى، فاضل لنکرانى، ناصر مکارم شیرازى و ... به تحصیل پرداخت و در همان ایام با تفکرات امام خمینى آشنا شد و مجذوب ایشان گردید. در نتیجه در فاصله سال هاى ۴۱ تا ،۵۴ نزدیک به سى مرتبه بازداشت شد و به زندان افتاد. پس از انقلاب در بین راه اهواز، شوشتر قطعه زمینى با فروش خانه خود خرید و مزرعه اى احداث کرد و با خانواده اش در کنج انزوا به کار تحقیق و تألیف مشغول شد. شکوه عشق، فرهنگ توصیفى قرآن مجید، زندگینامه ابن عربى از آثار منتشر نشده اوست.

 * آقاى حجازى، کتاب «مثل على(ع) هرگز» به قلم شما اخیراً در دو جلد از سوى انتشارات پگاه منتشر شده است. بفرمایید در این کتاب پیرامون چه مسائل و موضوعاتى بحث مى کنید؟
** زندگى در یک مزرعه دور از شهر این توفیق را به من داد که حدود پنج - شش سال روى کتاب «مثل على(ع) هرگز» کار و تحقیق کنم. براساس متون اسلامى که وارد کامپیوتر کرده ام، کمکى در راه این تحقیق شد که این مجموعه دو جلدى را بنویسم. موضوعات مختلفى مورد نظر بود اجتماعى، سیاسى، قضایى، رهبرى، اخلاقى همه مسائل زندگى امام بررسى شد. در بخش اول کتاب به ویژگى ها و رفتارهاى حضرت اشاره کردم. در ادامه داخل حکومت ایشان مى شوم. مقدمه حکومت، انقلابى که رخ داد و حضرت را به براندازى این و آن متهم مى کردند. بعد وارد کارزار حکومت ایشان شدم. اولین سخنرانى ها، پیوندها، نظام ایشان، نظام الفت براساس معیارهاى نهج البلاغه، - من اسم آن نظام را نظام الفت گذاشتم - در ادامه به نظام قضایى، نظام رهبرى و شرایط رهبرى، وعده هایى که به مردم داد. عملکرد ایشان در حکومت،بعد مى رسم به نظام اطلاعاتى ایشان و چگونگى تأسیس آن را توضیح مى دهم. در واقع جلد اول در دو فصل یا در دو طلیعه تألیف شده که پس از معرفى ایشان دو رفتار با ویژگى هاى منحصر به فرد، طلیعه اول را تحت عنوان «خواست مردم، پایان خود کامگى» نوشتم. طلیعه دوم را «پایان انتظار و طنین اصلاحات» نامگذارى کردم. در جلد دوم، طلیعه سوم را با عنوان «اندیشه حاکمیت: باورهاى امام نقطه اشتراک با مردم» نوشتم. طلیعه چهارم نظام فتوت و الفت، طلیعه پنجم امام و امامت دل ها، طلیعه ششم طلوع عدل و طلیعه هفتم شرط قاضى و قضاوت، طلیعه هشتم اهتمام امام در اجراى حدود و مقررات اسلامى، طلیعه نهم رهبریت، طلیعه دهم اطلاعات یا سعایت نام گرفته است.
* کتابى تحت عنوان «روش سیاسى موسى بن جعفر(ع)» نوشته بودید. چه شد که از میان ائمه روش سیاسى امام موسى(ع) را انتخاب کردید و در این مورد نوشته اید؟
** سؤال بسیار هوشمندانه اى است، اولاً این کتاب را من در زمان رژیم شاه نوشته ام. در زمان طاغوت ما مى خواستیم به شکلى مبارزه خودمان را دنبال کنیم، استاد ما در آن زمان صالحى نجف آبادى بودند، ایشان به من فرمودند که راجع به ائمه بحثى را شروع کنید، مثلاً روش سیاسى امام موسى بن جعفر (ع) که سال ها در زندان بودند. در این زمینه تحقیق کنید. این کتاب در آن زمان خیلى مؤثر و تأثیر گذار بود. به نوعى چهره رژیم طاغوت شاه را افشا مى کرد و با خیلى از افراد در این سالها روبرو شدم که مى گفتند در رژیم گذشته با مطالعه این کتاب مذهبى شدند و بعد انقلابى شدند و... چند بار هم این کتاب تجدید چاپ شد.
* کتابى که تحت عنوان «شکوه عشق» نوشته اید که منتشر نشده در چه زمینه اى است؟
** این کتاب پیرامون خدیجه بانوى بزرگ اسلام و بررسى آیین زناشویى در فرهنگ محمدى است. این روایت از عجایب است. من خیلى غصه مى خورم چرا این مطالب را من در سن ۶۰ سالگى متوجه شدم. این کتاب آیین زناشویى و ازدواج حضرت رسول (ص) و حضرت خدیجه را روایت مى کند. من این موضوع را در بحارالانوار گرفتم که از متون اهل تسنن و اهل تشیع نقل کرده است. در جلد شانزده و هفده بحار الانوار این مبحث آمده است.

نظرات بینندگان
ارسال خبرنامه
برای عضویت در خبرنامه سایت ایمیل خود را وارد نمایید.
نشریات