هدف‌گیری عمود خیمه انقلاب (بخش دوم)

علی تهرانی‌فرد
یک روز بعد از راهپیمایی روز قدس، سایت‌های فتنه‌گر با چاپ عکس‌ها و گزارش‌هایی خاص درصدد غلبه دادن حاشیه‌ها بر متن اصلی راهپیمایی روز قدس برآمدند، این سایت‌ها با انتشار عکس اتوبوس‌های پارک شده در کنار خیابان اعلام کردند، این اتوبوس‌ها تظاهرکنندگان را از شهرستان‌ها به تهران آورده‌اند!
نوری‌زاده جاسوس شناخته شده موساد هم در گفت‌وگو با رادیو فردا اعلام کرد که 300 هزار نفر از شهرستان‌ها به تهران آورده شده‌اند و در 5 مسجد سکه و در برخی جاهای دیگر هم 80 هزار تومان پول و ساندیس می‌دادند، علاوه بر این چند شبکه اینترنتی فتنه‌گر هم با انتشارعکس‌هایی از افراد حاضر در روز قدس مدعی شدند، تعداد زیادی از معترضان در تهران به خیابان‌ها آمده‌اند. اخبار منتشر شده در آن زمان حاکی از این است که ضدانقلاب‌های خارج‌نشین برای توجیه ادعاهای خود همدیگر را متهم و مقصر در غلوگویی می‌کنند، برنامه وزیر فراری ارشاد با چند نفر از همفکرانش این بود که بدون سر و صدا طرفدارانشان را به دانشگاه تهران بفرستند و با پایان سخنرانی اقدام به سر دادن شعار علیه نظام کنند. نوری‌زاده و مهاجرانی بعد از این روز بارها از اندک طرفدارانشان تمجید کردند و اقدام آنها را زمینه‌ساز جنبش سبز دانستند. البته در عین حال، مهاجرانی در وبلاگ خود در مقاله «پیروزی برق‌آسا یا به‌هنگام» اعتراف کرد، طرفدارانشان در ایران عصبی و احساسی همانند کف رودخانه هستند که بالا می‌آیند و زود فرومی‌نشینند. وی در این نوشتار اذعان کرد، برخی گمان می‌کردند در روز قدس نظام جمهوری اسلامی سقوط می‌کند و آنها جشن پیروزی برگزار می‌کنند اما دیدند که چنین اتفاقی نیفتاد. آنچه درباره ناآرامی‌های بعد از انتخابات ریاست‌جمهوری می‌توان گفت این حقیقت است که غرب در تهییج و ترغیب آشوبگران در حوادث اخیر به عنوان حربه‌ای برای تضعیف نظام و ایجاد فتنه در کشور بهره گرفت.
اهانت به ولایت
جریان فتنه زمانی که فضای جامعه را برای بهره‌برداری از تاکتیک‌های روانی مناسب نمی‌بیند، به خطوط قرمز و هنجارهای ارزشی جامعه گرایش پیدا کرده و عملا فضا را برای صف آرایی خصمانه علیه ارزش‌های مذهبی و اعتقادی ملت ایران آماده می‌کند. اپوزیسیون خارج‌نشین و پیاده‌نظام بیگانگان در داخل کشور زمانی که متوجه هوشیاری ملت از چگونگی برنامه‌های جریان فتنه می‌شوند، این‌بار خیمه ارزش‌های اصلی انقلاب را هدف می‌گیرند. هتک حرمت روز عاشورا و اهانت به ولایت فقیه در حالی رخ داد که در این روز حتی بسیاری از اقلیت‌های مذهبی کشورمان نیز به اقامه عزا برای اباعبدالله الحسین علیه‌السلام پرداختند و حرمت این روز را نگه داشتند. شب عاشورا، سران فتنه سبز ضمن اعلام برنامه عزاداری در حسینیه جماران (بیت امام) و ولنجک (حسینیه علی‌اکبر محتشمی‌پور)، فراخوان عمومی جهت تجمع فتنه‌گران برگزار کردند. اگرچه فتنه‌انگیزی آشوبگران بعد از مراسم حسینیه محتشمی، توسط امت حزب‌الله خنثی شد، ولی اغتشاشگران توانستند بعد از مراسم به اصطلاح عزاداری در حسینیه جماران، به خیابان‌های منتهی به امام‌زاده صالح(ع) هجوم برده و در یک اقدام کاملا سازماندهی شده به تمرین اردوکشی خیابانی و شعارهای جدید خود بپردازند. این حرمت شکنان فتنه‌گر که علیه اصل ولایت‌فقیه شعار می‌دادند، موفق شدند قبل از اجرای برنامه اصلی خود در روز عاشورا، نسبت به سازماندهی اغتشاشگران در شب عاشورا اقدام کنند. بعد از این تمرین، از ساعات 10 صبح روز عاشورا تحرکات فتنه‌گران و اغتشاشگران وابسته به فرقه موسوی آغاز شد و در آشوبگری و هتک حرمت روز عاشورا از هیچ تلاشی فروگذار نکردند؛ از جمله به دسته‌های عزادار در زمان اقامه نماز ظهر عاشورا حمله کردند و با سوت و کف و هر آنچه سنت یزیدیان بود، سعی کردند حرمت این روز عظیم و امام مظلوم(ع) را بشکنند. حاصل این شورشگری که در آن آشوبگران دستور اکید داشتند هر چیزی را به آتش بکشند، این بود که به یک ساختمان، چند بانک و چندین موتوسیکلت و اتومبیل خساراتی وارد آمد و چند نفر هم کشته شدند. در مراسم شام غریبان، امت حزب‌الله نسبت به این عمل هتاکانه اعلام انزجار کرده و بسیاری از خطبا در این زمینه سخنرانی و آن را محکوم کردند.
مردم و نهاد‌ها قاطعانه محکوم می‌کنند
هتک حرمت به مقدسات اسلامی و ارزشی مردم در روز عاشورا واکنش‌های مختلفی در میان افکار عمومی و نهاد‌های انقلابی و فرهنگی در پی داشت. حرمت‌شکنی‌ و شعارهای ضدانقلابی و ساختارشکنانه عده‌ای آشوب‌طلب در روز عاشورا، دلیلی محکم و مصداقی روشن از سرسپردگی آنان به بیگانگان و دشمنان خارجی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بود. وقایع تلخ و ناگوار عاشورا و واکنش قاطعانه عزاداران حسینی، از یکسو فریادگر فرجام خفت‌بار خط فتنه و توطئه علیه نظام ولایی و مردمی جمهوری اسلامی و از سوی دیگر بیانگر هوشمندی و بیداری ملت انقلابی و ولایتمدار ایران اسلامی برای حضور بموقع و عاشورایی در صحنه‌های فداکاری و پایبندی به ارزش‌ها و‌ آرمان‌های بلند دینی و ملی بود.
گفتارها و هوشیاری عمومی
باید توجه داشت که این گفتارها و سخنان هستند که مشخص می‌کنند مردم برای تشخیص حق و باطل تا چه حد هوشیار هستند، صحبت‌هایی همانند اسلام و جدایی آن از سیاست، اسلام و مکتب‌های نوظهور و تغییریافته، قرائت‌های مختلف از اسلام و... در چند سال اخیر موجب شد مردم نه‌تنها هیچ تمایل و علاقه‌ای در خود نسبت به اینگونه عقاید احساس نکنند، بلکه روز به روز هم از این افراد متنفر و منزجر شدند. به طور معمول هدف نهایی این اقدامات براندازی حکومت‌های مستقر و جایگزینی آنها با سیستم‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی است و برای این منظور تکیه اصلی گروه‌های برانداز بر ارزش‌های مردمی است، بنابراین یکی از مهم‌ترین اهداف به کار بردن روش‌های روانی، متقاعد کردن مردم نسبت به نامطلوب بودن وضعیت موجود و بی‌تاثیر بودن ارزش‌های دینی و اسلامی در وضعیت زندگی افراد است. به یاد داشته باشیم، هدف عملیات روانی جریان تجدیدنظرطلبی این است که مخاطبش را متقاعد کند که مذهب و دین کاملا غیر از آن چیزی است که باید باشد.