فتنه‌ای که ما را واکسینه کرد

اول : اندیشمندان و نظریه پردازانی که جامعه و به خصوص نهادهای سیاسی را با دیدی ارگانیک و به مثابه ی یک موجود زنده می پندارند ، معتقدند که شباهت های عجیبی میان محیط زیستی یک موجود زنده و جامعه وجود دارد .
آنان می پندارند که جامعه مانند یک موجود زنده ، نیاز به مغز ، قلب و اعضای هماهنگی دارد که مجموعه ی این اعضا و هماهنگی میان آنان ، سلامت وحیات موجودات زنده را تضمین می نماید . به همان اندازه که محیط یک موجود زنده در سلامتی کامل رشد و نمو دارد ، در پیدایش بیماری های گوناگون نیز بدن یک موجود با ساختن آنتی ویروس ها و آنتی باکتری های گوناگون ، خود را مقاوم و در اصطلاح واکسینه میکند . خاصیت واکسن ها اساسا آن است که میکروب ها و ویروس های ضعیف را وارد بدن میکند و سیستم دفاعی بدن با ساختن آنتی ویروس های لازم آنان را دفع و از بین می برد . با نگاهی ارگانیستی به فتنه های گذشته ، می توان واکسینه شدن جامعه در مقابل فتنه های قدیمی را مشاهده نمود
دوم : در دهه های گذشته و پس از پیدایش تجربه گرایی افراطی در غرب ، دانشمندان علوم سیاسی نظریه سیستمی را مطرح کردند . در نظریه سیستمی اینگونه بیان میشود که یک نظام سیاسی برای بقا خویش و حفظ و استمرار نهادهای سیاسی خود ، با تعامل سه عنصر در جامعه مواجه است . نهاده ، داده و فرآیند تبدیل . نهاده ها را همان تقاضاها و حمایت های مردم می دانیم و داده ها را سیاست گذاری های نظام حکومتی قلمداد میکنیم . بر اساس این الگوی تحلیلی نظام سیاسی برای اجرای سیاست ها خود (داده ها) نیازمند به حمایت مردم است .
از طرفی شاخصه سیاست گذاری نهادهای سیاسی می بایستی که بر اساس تقاضاهای مردمی باشد . این مقدمه کوتاه را به دو دلیل عرض کردم . دلیل اول آنکه ، وقتی از ویروسی به نام فتنه صحبت میکنیم که ایران اسلامی عزیز در برابر آن واکسینه شده است ، باید امکان ورود ویروس های بعدی با شکل و ریخت های مختلف را به بدن تلویحا بیپذیریم . یعنی آنکه ما در مقابل فتنه های انتخاباتی از نوع رنگ ها و لوَّنها واکسینه شده ایم اما ملت ما باید حواس خویش را متوجه این نکته بگرداند که ویروسهای بعدی از جنس دیگر و شکل دیگری نیز خواهند بود .
به همان اندازه که یک واکسن توان دفاعی بدن را در مقابل یک ویروس شناخته شده بالا می برد ، به همان اندازه ممکن است ما را از مبتلا شدن به ویروس ها با اشکال دیگر به سبب واکسینه شدن ، غافل گرداند . دوم اینکه بر اساس مورد اول و تحلیل سیستمی ارائه شده ، مخاطبان محترم را به این نکته توجه میدهم که ویروس های دیگر که قطعا با اشکال تازه و مَکری جدید رخ نمایی میکنند از فتنه ای مطابق با همین الگوی سیستمی دیوید ایستون، سر، بلند خواهند کرد . بر اساس این الگو و تز نظریه پردازانی مانند هانگتینگتون ، پارسونز و ایستون ، هر گاه تقاضاها و خواسته های یک جامعه بیش از توان نهاده ها و سیاست گذاری نهادهای حکومتی شود جامعه در بحران ، فتنه و شورش قرار می گیرد . به عنوان مثال خواست استقلال سیاسی مردم آذربایجان در اتحاد جماهیر شوروی و میل حکومت کمونیستی شوروی به سیاست گذاری و خرج ثروت ملی در راه تجهیز تسلیحات سنگین سبب شده بود ، تا تعادل نهاده و داده بر هم بخورد و سبب فروپاشی نظام سیاسی شوروی شود . در حال حاضر دو ویروس خطرناک می تواند خود نمایی کند . الف : ویروس تغییر فرهنگ اجتماعی و لایف استایل زندگی مردم ایران که بسیاری از آن تحت عنوان غرب زدگی نام می برند . غرب زدگی را از استفاده از تکنولوژی و فناوری جدا کنید . غرب زدگی را به تعبیر فرهنگی و تهاجم فرهنگی نگاه کنید ، نگاهی که سکس ، خشونت ، بی اعتمادی ، سکولاریسم ، رپ ، یانکیسم و بی قیدی را مهاجمانه به ما عرضه کرده است . این ویروس که بلند مدت است ، سبب میشود که فرزندان ما و برادران ما در جامعه پذیری یا همان پذیرش قواعد نظام سیاسی ، مانند اصل ولایت فقیه ، هنجارهای زندگی در حکومت اسلامی و ... معترض شوند ، در اثر این اعتراض خواست های جدید مطرح میشود ، خواسته هایی مانند جمهوری ایرانی و یا نه غزه ، نه لبنان و ... خواسته هایی که با سیاست های نهادهای تصمیم گیر ما تطابق ندارد و سبب عدم تعادل در سیستم میشود . ب : ویروس افزایش تقاضاها که ممکن است در اثر شوک های اقتصادی و اجتماعی در فضای جامعه ، مورد سو استفاده قرار گیرد . شوک هایی که در اثر هدفمندی یارانه ها و یا مسائل سیاسی در آینده از قبیل دستگیری سران فتنه ممکن است به جامعه وارد شود . بر اساس الگوی تحلیل سیستمی ما در این موارد افزایش کارآیی نظام و افزایش حمایت ها سبب میشود که خواص جامعه که نقش آنتی ویروس ها را ایفا میکنند ، به کمک آنان که از تاریخ عبرت گرفته اند و به اصطلاح واکسینه شده اند ، کشور را از ورود به فتنه های آتی حفظ کنند . در چنین تحلیل هایی است استقبال از مقام معظم رهبری در قم و یا دکتر احمدی نژاد در لبنان خار چشم تحلیل گران معاند میشود .