از کشف حجاب تا منع حجاب

کریم باباخانیان
اگر با دیدگاهی واقع‌بینانه به معضل بدحجابی و یا به عبارتی بی‌حجابی نوین دقت شود به خوبی متوجه این موضوع می‌شویم که امروز پوشش‌های جلف و زننده، روابط نامشروع، بدحجابی و فحشا به عواملی جدی و اساسی برای از پای در آوردن نظام اسلامی ما و تهی کردن آرمان‌ها و ارزش‌ها مبدل گشته است. پدیده‌ بی‌حجابی که دشمنان قسم خورده ایران اسلامی و نظریه‌پردازان غربی از آن به عنوان بمب‌های کاری در جنگ مدرن یاد می‌کنند، از سال‌ها قبل در دستور کار نظام سرمایه‌داری بوده است. هفدهم دی‌ماه سالروز توطئه ضدفرهنگی و ضد ملی کشف حجاب توسط رضاخان است. حرکت ضدارزشی که سال‌ها است جامعه و کشور ما در حال دست و پنجه نرم کردن با این مساله و تبعات سوء آن است رقابت‌هایی که بین سرمایه‌داران به وجود آمده بود آنها را متوجه کرد که چگونه می‌توانند جنس خودشان را به قیمت تمام شده تولید کنند، تولیدات خودشان را بالاتر ببرند و بازار را تسخیر کنند. اینها شعار حق مالکیت زنان را تبلیغ می‌کردند در حالی که مدت‌ها در غرب این بحث مطرح بود که آیا زن انسان است یا خیر؟ بعدا در مجمع مهمی در قرن پنجم یا ششم میلادی تصویب شد که زن هم انسان است.
ویل دورانت در کتابش چنین آورده است:
" وضعیت به قدری بغرنج بود که زنان تا پانزده ساعت و گاهی بیست ساعت با حداقل دست‌مزد در کارخانه‌های ریسندگی و بافندگی کار می‌کردند در حالی که شوهران آنان بیکار بودند.
تاریخ بی‌حجابی به صورت سازمان‌‌دهی شده و اواخر قرن نوزدهم برمی‌گردد. پس از عصر رنسانس علمی و صنعتی اروپا و نیز جنگ دوم جهانی و انقلاب صنعتی زمنیه لازم برای تشویق زنان به کنار گذاشتن حجاب فراهم گردید، دامنه این اقدامات به تدریج کشورهای اسلامی را نیز فرا گرفت و به صورت سلاحی کار آمد برای مقابله با معنویت و اخلاق و سقوط جامعه دینی به کار گرفته شد و استعمارگران در این خصوص از هیچ تلاشی فرو گذار نکردند. حجابی که زن دارد می‌تواند از خیره شدن چشم‌ها به سوی او مانع گردد. بدون شک حجاب یکی از عواملی است شخصیت انسان را تضمین می‌کند و میل به آن ریشه در فطرت دارد و برای تامین سلامت فرد و جامعه از کمال اهمیت برخوردار است. حجاب، محدودیت نیست بلکه امری فطری است که عزت زن در گرو رعایت آن است. به این علت که عفاف و حیا خود تدبیری است که زنان باید برای گران‌بها شدن خود در برابر مردان به کار برند و موقعیت خود را حفظ کنند.
غرب سرگرم ظرافت‌بخشی هر چه بیشتر به هجمه‌های فرهنگی علیه حجاب زن مسلمان در کشورهای اسلامی بود که ناگهان فریاد حجاب‌خواهی از قلب اروپا و از سوی زنان و دختران تازه مسلمان سر برآورد. عملکرد دولت‌های اروپایی در تصویب قانون منع حجاب بیشتر ناشی از گیجی و سردرگمی آنان در فهم و حل این معما بود، در حالی که فرزندانشان با حجاب اسلامی در خیابان‌های پاریس و لندن در حمایت از حجاب تظاهرات می‌کنند.
"تیری دو بومن" روزنامه‌نگار معروف فرانسوی می‌نویسد: "از زمانی که اسلام را مورد مطالعه قرار دادم مساله مسلمان شدن زنان فرانسوی همواره تعجب مرا بر می‌انگیخت به ویژه که تعداد زنان مسلمان شده فرانسوی به حدود صدهزار زن رسیده، من همیشه این سوال را می‌کردم چگونه زن فرانسوی که ثمره تلاش ده‌ها ساله خود در زمینه آزادی و برابری زنان را به تدریج به دست می‌آورد به دینی روی می‌آورد که طبق گفته غربی‌ها حقوق زن را پایمال می‌کند؟"
چندی پیش دو دختر فرانسوی از یک خانواده یهودی در شمال پاریس به اسلام گرویدند. آنها با حجاب کامل اسلامی به مدرسه رفتند اما پس از مدتی به خاطر حجاب از مدرسه اخراج شدند.
از طرفی جمعیت خیریه " العفاف " اردن، همایشی در دفاع زن مسلمان فرانسوی از حجاب برگزار کرد و از دولت فرانسه خواستند در مورد تصمیم خود درباره منع استفاده از حجاب در این کشور صرف‌نظر کند.
در سوییس هم یک زن جوان مسلمان برای عضویت در شورای شهر "بال" سوییس نامزد انتخابات شد در حالی که موضوع رعایت حجاب اسلامی در زندگی اجتماعی را شعار انتخاباتی خود قرار داده بود. وی یکی از 130 نامزد حزب دمکرات مسیحی شهر "بال" بود. دبیرکل این حزب، خانم کوجای 32 ساله را نمونه‌ خوبی از یک زن مسلمان توصیف کرد.
یک زن سی‌ساله لبنانی هم به عنوان اولین پلیس محجبه زن شهر "ویکتوریا" در استرالیا از دانشکده پلیس این کشور فارغ‌التحصیل شده است، پلیس روسری زنانه‌ای را به عنوان حجاب برای پلیس‌های زن فراهم کرده است. این زن پلیس " ویکتوریا " می‌گوید: "اغلب مردم مسایلی را که درباره‌اش اطلاع ندارند درک نمی‌کنند اما زمانی که درباره من و دینم اطلاعات کسب کنند با این مساله کنار می‌آیند و مشکلی وجود ندارد."
یک زن بلژیکی که از پنج سال پیش مسلمان شده در انجمنی به زنان مسلمان بلژیک آموزش می‌دهد تا چگونه با رعایت حجاب اسلامی از پس مشکلات خود بر آیند. وی گفت: "وقتی به اسلام علاقه‌مند شدم متوجه لزوم حفظ حجاب نمی‌شدم، تمایلی برای به سرکردن روسری نداشتم اما بعدا متوجه شدم که حجاب مساله‌ای درونی و روحانی است. حجاب رابطه من با خداست و همیشه به من یادآوری می‌کند که باید به عنوان فردی مسلمان زندگی کنم."
همچنین خبرگزاری اتریش، خبری مخابره کرد مبنی بر اینکه یک دانش‌آموز محجبه اتریشی از رعایت حجاب منع و از مدرسه اخراج شد. کشور تاجیکستان هم طرح ممنوعیت حجاب را در مدارس و دانشگاه‌های این کشور اجرا می‌کند. بر اساس گزارش خبرگزاری قرآنی "ایکنا"، عبدالزبور رخوموف وزیر آموزش این کشور در مصاحبه با فرانس پرس گفت: "پوشش حجاب اسلامی یک ایدئولوژی مذهبی است که با قوانین آموزشی تناقض دارد و پوشیدن حجاب اسلامی باعث گسترش این ایدئوژی خواهد شد. و کسانی که از قانونی منع حجاب پیروی نکنند از مدارس و دانشگاه‌ها اخراج می‌شوند."
انقلاب اسلامی در ایران راه سومی را پیش روی زنان جهان گشود. حضور به موقع در هر دو عرصه خانواده و اجتماع با حفظ ارزش‌های ایمانی و معنوی. همگان آگاهند که در اسلام حتی اگر همه راضی باشند کسی حق ندارد بی‌حجاب باشد. عصمت زن، حق‌الله است و به هیچ کس ارتباط ندارد زیرا به صورت طبیعی، همه اعضای خانواده و جامعه به خصوص خود زن امانت الهی هستند. زن از نظر قرآن به عنوان امین حق‌الله مطرح است. و حجاب، احترام گذاشتن و حرمت قایل شدن به زن است. برای اینکه نامحرمان او را از دید حیوانی نبینند.
یک نویسنده انگلیسی می‌گوید: "در مساله بی‌حجابی زنان باید کوشش فوق‌العاده به عمل آوریم تا زنان مسلمان به بی‌حجابی و رها کردن چادر مشتاق شوند. باید ثابت کنیم که پوشیدگی زن از دوران بنی‌عباس متداول شده و مطلقا سنت اسلام نیست، بنابراین وظیفه ماموران ما آن است که جوانان را تشویق به عشق‌بازی و روابط جنسی نامشروع با زنان که کاملا بدون حجاب ظاهر می‌شوند، نماییم تا زنان مسلمان از آنهاتقلید کنند." در حالی که چارلی چاپلین بازیگر کمدین و غیر مسلمان طی نامه‌ای به دخترش "ژرالدین" بدحجابی و بدن عریان زنان را موجب فلاکت و بدبختی جامعه دانسته و رعایت حجاب را از عوامل موثر جلوگیری از فساد و تباهی می‌داند.
گسترش فرهنگ اسلامی و روی آوردن به شخصیت والای انسانی بهترین راه برای جلوگیری از فرهنگ برهنگی و تبلیغات مسموم آن و بازگشت زنان به سوی عفت و پاکدامنی است. ارمغان فرهنگ بی‌حجابی فقط سستی نظام خانوادگی، تحقیر شخصیت زن و امراض روحی و روانی را در پی دارد.
یکی از اندیشمندان می‌گوید: " غرب برای تسلط بر کشورهای مسلمان به این دستور قدیمی که؛ زن‌ها را در دست بگیریم، همه چیز به دنبال آنها خواهد آمد، عمل کرده است. کشفیات جدید جامعه‌شناسان فقط کاری که کرده به این فرمول قدیمی روش خاص علمی بخشیده است. "
نکته پایانی اینکه امروزه به همان میزان که باید برای هدایت دختران کم‌حجاب کوشید بایستی برای حفظ اعتقادات دختران و زنان با حجاب نیز تلاش کرد. دختران با حجاب بسیار مایلند که مباحث حجاب مطرح شود تا آنها مطمئن شوند که انتخاب حجاب از سوی ایشان پایه علمی و اعتقادی دارد.