ماهیت جنگ نرم (بخش دوم)

علی‌اصغر سلیمانی
ابزارهای جنگ نرم:
رسانه (Media) ابزار اصلی جنگ نرم است رسانه می‌تواند تبلیغات، سینما، مطبوعات، تلویزیون و شبکه‌های ماهواره‌ای و فضایی باشد. هم‌اکنون حدود شصت ماهواره مستقیماً به زبان فارسی در حال فعالیت هستند این تعداد غیر از 133 ماهواره دیگری است که در حوزه سیاسی فعالیت می‌کنند.
در این شرایط می‌توان گفت جنگ نرم یک جنگ نابرابر است. علاوه بر شبکه‌های ماهواره‌ای هزاران سایت اینترنتی در کنار ماهواره‌ها خوراک لازم را تهیه می‌کنند.
تاکتیک‌ها در جنگ نرم
تاکتیک‌های جهان در جنگ نرم بهره‌گیری از همه عناصر رسانه‌ای، فرهنگی، هنری برجسته سازی ایجاد جذابیت‌های بصری و پذیرش القائات فرهنگی و القائات سیاسی است. تعبیر دست چدنی در دستکش مخملی مقام معظم رهبری به آن اشاره فرموده‌اند مصداق گویا و روشنی در این زمینه است.
افزون بر آن ایجاد فضای غبار آلود و خلق شایعه و دامن زدن به آن و قلب حقیقت بیش‌ترین کاربرد را در عملیات روانی و جنگ نرم سیاسی دارد.
در این شرایط تشخیص حق و باطل از یکدیگر دشوار می‌گردد از این رو باید برای مقابله با جنگ نرم سطح آگاهی و بصیرت مردم ارتقاء یابد تا مخاطب از حالت منفعل به مخاطب فعال و تحلیل‌گر تبدیل گردد.
هم‌اکنون با عنایت خداوند بزرگ و اتکال کامل به ذات حضرتش مردم در شناخت جنگ نرم حتی از مسؤولان هم پیش افتاده‌اند برای مثال با وجود انبوه فعالیت‌های تخریبی، مردم هماهنگی با رهبر فرزانه انقلاب را معنا بخشیده‌اند و حرکات جنگ نرم دشمن با تمامی ابعاد گسترده آن نتوانسته است برافکار آن‌ها اثر گذار باشد.
جنگ نرم و رسالت روشنفکران جامعه
بر اساس آیه 217 سوره مبارکه بقره دشمنان همواره با ما در جنگ هستند. جالب این است که واژه یزالون دلالت بر استمرار دارد و گویای آن است که دشمنان همیشه با شما در جنگ می‌باشند؛ منتهی بستگی به شرایط زمان و مکان دارد که نوع این جنگ ممکن است متفاوت باشد گاهی جنگ جنگ نظامی است گاهی اقتصادی و زمانی در عرصه فرهنگی. در نظام سیاسی جهانی زمانی که جنگ از نوع نظامی باشد به جنگ سخت یا Hard war مشهور است ولی اگر در این جنگ از وسایل و ادوات و کالاهای فکری و فرهنگی استفاده شود اصطلاحاً به آن جنگ نرم یا Soft war اطلاق می‌شود.
امروزه با استفاده از تکنولوژی‌های ارتباطی مانند سایت‌ها و وبلاگ‌ها و... این تأثیرگذاری راحت‌تر اعمال می‌گردد.
راه مقابله با جنگ نرم که امروز طیف وسیعی از روشنفکران جامعه ما بالاخص فرهنگیان و دانشجویان را شامل می‌شود، این است که کاملاً درک کنیم این یک جنگ تمام عیار است گمان نکنیم فقط جنگ، جنگ نظامی است.
نحوه مقابله به مثل از دیدگاه قرآن
قرآن کریم راهکاری که ارائه می‌فرماید این است که وقتی دشمن با شما وارد جنگ شد شما هم با آن‌ها مقابله به مثل کنید یعنی اگر جنگ نظامی است شما هم از طریق نظامی کار را انجام دهید لذا می‌فرماید:
فمن اعتدی علیکم فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدی علیکم
و این یک دستور کلی و عمومی است که خدای متعال صادر فرموده است و آن این‌که مقابله به مثل وظیفه هر انسان مسلمان است از این رو به همه اجازه داده شده که در مقابل ستمگر بپاخیزند و به همان اندازه که او تجاوز می‌کند مسلمانان هم جواب مناسب به دشمن بدهند.
جالب این‌که طبق قوانین و نظام آفرینش حتی سلول‌های بدن در مقابل میکروب‌های مهاجم می‌ایستند و از تعدی و تجاوز آن‌ها به کشور تن جلوگیری می‌نمایند، نباتات هم از همین قانون استفاده کرده و در برابر حوادث و در مقابل طوفان‌ها استقامت به خرج می‌دهند و هجوم حوادث را از بین می‌برند.
اسلام برخلاف مسیحیت کنونی که می‌گوید اگر یک سیلی به گونه راستت زدند طرف دیگر خود را تسلیم کن و برای سیلی دیگری آماده ساز چنین روشی را ارائه نکرده است و در همین زمنیه قرآن کریم در رابطه با جنگ‌های فرسایشی دشمن بالاخص آن زمان که حالت فرهنگی و عقیدتی به‌خود می‌گیرد صراحتاً می‌فرماید:
و قاتلوهم حتی لاتکون فتنه و یکون الدین لله
تقوای سیاسی و جنگ نرم
در بحث تقوای سیاسی وجود مقدس حضرت امیرمؤمنان به‌عنوان زمامدار حکومت اسلامی بیش‌ترین توجهات را در این زمینه به نخبگان سیاسی و کارگزاران نموده‌اند که نهج البلاغه مشحون از خطبه‌ها در این موضوع است و البته قرآن کریم به دست آوردن گوهر تقوا را دارای دو پیامد بسیار مهم می‌داند یکی این‌که می‌فرماید: ان تتقوا... یجعل لکم فرقانا
و این در واقع همان بصیرت و روشن‌نگری است و واژه فرقان به معنایی جدا کردن حق از باطل می‌باشد این جمله کوتاه و پرمعنا یکی از مهم‌ترین مسائل سرنوشت‌ساز انسان را بیان کرده و آن این‌که در مسیر راهی که انسان به سوی پیروزی‌ها می‌رود همیشه پرتگاهایی وجود دارد که اگر آن‌ها را به خوبی ببیند و بشناسد چنان سقوط می‌کند که اثری از او باقی نمی‌ماند و آن شناخت حق و باطل و شناخت نیک و بد، شناخت دوست و دشمن است که این دید و تشخیص ثمره تقوی و پرهیزکاری است.
درست مثل این‌که قرآن برای امروز ما این آیه شریفه را نازل کرده است که در دنیای صنعتی و ماشینی امروز اگرچه بسیاری از نظر علم و صنعت پیشرفته‌اند اما در جهت تشخیص بسیاری از واقعیت‌ها عاجز و ناتوانند.
در دومین مورد که قرآن به آن می‌پردازد مسأله حل شدن مشکلات و آسان شدن امور است که می‌فرماید و من یتق ا... یجعل له مخرجا.        ادامه دارد...