حمیدنوحى

*آقاى نوحى، «فلسطینى آواره» خاطرات چه کسى است و فکر مى کنید چه درس هایى براى خواننده ایرانى دارد؟
** «فلسطینى آواره» خاطرات ابوایاد (صلاح خلف) مرد شماره دو سازمان الفتح در فلسطین است. ابوایاد در سال 1991 توسط یورش نیروهاى اسرائیلى به همراه دو رهبر فلسطینى کشته شد.
فلسطین به حق بخشى از خاورمیانه است، بخشى که تاریخ سیاسى صدساله اخیر خاورمیانه را تحت تأثیر قرار داده است. جامعه ما و من شخصاً علاقه زیادى به ملت فلسطین داریم. به دلیل فرهنگ مشترک، علایق مشترک، سرنوشت مشترک بویژه در مسأله مبارزه با نیروهاى امپریالیستى و مقاومت در برابر تجاوز توسعه گرانه اسرائیلى ها، همه این مؤلفه ها سبب مى شود که ملت فلسطین را از خود بدانیم. سرنوشت فلسطین تمام مردم کشورهاى منطقه را متأثر کرده است و قبل از جنگ جهانى تا امروز هم مبارزه شان ادامه داشته و به این زودى آتش این جنگ خاموش هم نمى شود. به دلیل این احساس همدردى تصمیم گرفته بودم که خاطرات ابوایاد را ترجمه و منتشر کنم. در زمان ترجمه این کتاب، مسأله فلسطین در جامعه ما تأثیرگذارى بیشترى ازامروز داشت.
* چه شد عنوان کتابى که از بن سایق ترجمه کرده اید، «مقاومت، آفرینش است» انتخاب شد؟
**میشل بن سایق، یک رزمنده آرژانتینى تبار در جنبش پارتیزانى چه گوارایى در دهه هفتاد میلادى بود که اکنون به صورت یک تبعیدى در پاریس زندگى مى کند. پیش از این هم کتابى با عنوان «میشل بن سایق ، مبارزه ، مقاومت و زندگى» از او ترجمه کرده بودم که نشر گام نو با کمک نشر نى منتشر کرده اند.
آن کتاب شرح زندگى مبارزاتى و طى طریق رزمنده اى مارکسیست در دهه هفتاد میلادى به سوى عارفى خشونت گریز در پایان قرن بیستم است. طورى که هنگام مطالعه نظریات و روش هاى مبارزاتى وى، انسان گاهى با یک مارکسیست ناب، گاهى با یک عارف ودایى ، گاهى با یک بسیجى مؤمن ، گاهى با یک ماتریالیست دو آتشه، گاهى با فیلسوف و وحدت وجودى از نوع اسپینوزا و لایب نیتز ، گاهى با فیلسوف و عارفى مسلمان از نوع ملاصدرا وحتى با قرائت هاى نواندیشان مسلمان کنونى در ایران روبرو مى شود.
عنوان کتاب تازه اش «مقاومت، آفرینش است» جمله اى از دولوز است که در مقدمه کتاب توضیح داده شده است. بن سایق در این کتاب تمام رسالتش را بسط و تشریح این نظریه ژیل دولوز مى داند.