صهیونسیتها در اندیشۀ تخریب مسجدالاقصی

در حالیکه هنوز انقلاب خشم در خیابانهای فلسطین و کشورهای عربی و اسلامی آرام نشده است و خون شهدایی که در جریان اعتراض نسبت به هتک حرمت اماکن مقدس توسط اسرائیل به شهادت رسیده‌اند، هنوز خشک نشده است رژیم اشغالگر صهیونیستی پرده از مقاصد خود در حفر کانالی دیگر در زیر مسجدالاقصی برمی‌دارد.
رژیم صهیونیستی در چارچوب طرحی که وزیر ادیان دولت نتانیاهو آن را درخصوص بناء دیوار «ندبه» تهیه کرده، اقدام به حفر کانال نموده است. این امر مقاصد تجاوزکارانۀ رژیم اشغالگر را علیه مقدسات اسلامی در اراضی اشغالی و اصرار آن رژیم مبنی بر یهودی ساختن بیت‌المقدس و از بین بردن هویت اسلامی‌اش، نشان می‌دهد.
براساس طرح اسرائیل، وزارت ادیان در آینده‌ای نزدیک تونلی را به عمق 15 متر در زیر پایه‌های بخش غربی حرم مقدس به منظور پیدا کردن راه واقعی آن که به هنگام بناء دیوار «ندبه» وجود داشته است، حفر خواهد کرد.
زمامداران رژیم صهیونیستی از 27 سال پیش تاکنون میلیونها دلار برای حفر تونل با هدف پیدا کردن نشانه‌هایی که ادعاهای صهیونیستها را درخصوص این راه اثبات کند، خرج کرده‌اند.
دولت لیکود به خاطر اجرای مرحله اول این تونل جدید، 10 میلیون دلار اختصاص داده است. و هزینه مرحله دوم از کمکهای یهودیان اروپا و آمریکا تامین خواهد شد.
در چارچوب طرح تجاوزکارانه جدید سه ورودی جدید به صحنه «ندبه» برای استفاده یهودیان ایجاد خواهد شد. بنا به تصور مسئولین اسرائیلی این ورودیهای جدید به منظور تامین امنیت بیشتر برای نمازگزاران یهودی ساخته خواهد شد.
همچنین طرحی برای ایجاد یک ورودی جدید به مسجدالاقصی از جنب دیوار «ندبه» از سمت غرب در دست اجراء است. این امر خطر بیشتری را برای مسجدالاقصی ایجاد خواهد کرد، بطوریکه درب ورودی جدید برای ورود افراطیون صهیونیست به صحن مسجد موثر خواهد بود.
معاون وزیر ادیان رژیم صهیونیستی تصریح کرده است: ما 180 متر از 488 متر از دیوار غیرمکشوف «ندبه» را پیدا کرده‌ایم. وی همچنین اضافه می‌کند: هیچ‌کس نمی‌تواند ما را از ادامه این راه یعنی کشف دیوار غم باز دارد.
بعضی از بررسیها در اسرائیل تائید می‌کند که اسرائیل قصد دارد دو تونل دیگر حفر کند. تونل اول از درب غربی زیر مدرسه صهیون تا درب خروجی سلیمان به طرف درب العمود حفر خواهد شد و تونل دومی از درب غوانمه تا محله النصاری و محل درب جدید حفر خواهد شد.
این مطلبی است که سازمان صهیونیستی افراطی «افرایم کوهایم» (تاج قدیمی) آن را اعلام کرده است. زیرا این سازمان در طرحهایی که با هدف یهودی ساختن بیت‌المقدس و بیرون راندن 160 هزار نفر از اعراب ساکن آنجا، تدوین کرده است سابقه‌ای دیرینه دارد.
سخنگوی این سازمان می‌گوید: دولت نتانیاهو که از لحاظ مادی و معنوی با تمام توان به آن کمک می‌شود، همچنین کمکهایی که از سازمانها و نمایندگیهای یهودی و صهیونیستی برای این منظور می‌گیرد، همه و همه برای تامین اهداف فوق است.
سخنگوی این سازمان توضیح داد که در خلال 29 سال گذشته که همواره بازگشت بیت‌المقدس به اسرائیل مطرح بوده است، بیش از 250 هزار یهودی در این شهر اسکان داده شده‌اند، و شهر قدیمی در حال حاضر در محاصرۀ بزرگترین شبکه از راههای مارپیچی و ایجاد شهرکهای جدید است.
این سخنگو اشاره می‌کند: دولت نتانیاهو امیدوار بود در انتخابات اخیر آمریکا جمهوریخواهان پیروز شوند، زیرا باب دال به او وعده داده بود که در آینده سفارت آمریکا را از تل‌آویو به بیت‌المقدس منتقل خواهد کرد و همچنین بیت‌المقدس را به عنوان پایتخت یکپارچه اسرائیل مورد شناسایی قرار خواهد داد.
همچنین سخنگوی مزبور می‌گوید: این امر محدودۀ شهرکها را در شهر قدیمی گسترش خواهد داد و مسئله یهودی ساختن شهر را آسانتر خواهد کرد. وی اشاره می‌کند که سازمان «افرایم کوهایم» در خلال سه ماه گذشته موفق به تسلط بر 150 منزل در شهر قدیمی شده است، و منازل مزبور را از صاحبانش خریداری کرده است.
این سخنگو اظهارات خود را خطاب به خبرگزاری «سی‌ان‌ان» (C.N.N) آمریکا چنین پایان میدهد: «عدم توجه نتانیاهو به تصمیم اعراب مبنی بر اعتراض آنها به بازگشایی تونل و رد کردن بستن تونل زیر مسجدالاقصی، پیروزی بزرگی در جهت یهودی ساختن این شهر است».
بنیامین نتانیاهو در گردهمایی که با شورای وزیران درخصوص امور امنیتی و سیاسی داشته است اعلام کرده است که دولت او باقی ماندن بیت‌المقدس را به عنوان پایتخت یکپارچه این رژیم، تضمین خواهد کرد. او چنین می‌پندارد که رهبران برجستۀ عرب به غیرقابل تقسیم بودن بیت‌المقدس راضی شده‌اند.
این امر، بنا به تصور نتانیاهو، نتیجه‌ای است که از سفرش به قاهره حاصل شده است. وی نتایج این سفر را به عنوان یک پیروزی برای جناح لیکود توصیف و به عنوان شکست طرحهای شیمون پرز قلمداد کرد که بدنبال انتقال مقر عرفات به بیت‌المقدس بوده است.
او همچنین بر این نکته تاکید می‌کند که طرح آریل شارون برای یهودی ساختن بیت‌المقدس مطابق با آنچه کمیسیون وزارتی بنا به تصمیم دولت درخصوص اقدامات مربوط به یهودی ساختن بیت‌المقدس مقرر کرده است، اجراء خواهد شد.
عملیات حفر تونل در زیر مسجدالاقصی از اواخر دهۀ هفتاد شروع شد
در چهارم اوت سال 1995 «ابراهام راینوویتسی» تحلیلگر سیاسی صهیونیستی تحلیلی بر انتشار کتاب «منازعه بر سر معبد» نوشت. وی در این تحلیل چنین می‌نویسد: «اگر ما به توطئه‌هایی که در 25 سال اخیر بر ضد مقدسات اسلامی چیده شده است توجه کنیم، ملاحظه خواهیم کرد که به منظور حمایت و حراست از مقدسات خود باید اقدامات امنیتی مطلوب و ضروری انجام دهیم.
به هنگام حفر کانال لازم است موشکهای ضدهواپیما در اطراف معبد مستقر کرد. همچنین از ابزارها و وسایلی که برای بازرسی دربهای ورودی فرودگاهها برای کنترل افراد، استفاده می‌شود در دربهای ورودی معبد کمک گرفت. همچنین باید از دستگاههای هشداردهنده و آژیر خطر به هنگام حفر کانال استفاده کرد!»
در 24 سپتامبر گذشته «ایهود اولمرت» شهردار بیت‌المقدس غربی که نمایندگانی از مسئولان امور دینی او را همراهی میکردند تونلی را که به موازات دیوار غربی حرم شریف امتداد می‌یابد، ‌افتتاح کرد. نیروهای اسرائیلی عملیات حفر تونل را در 23 سپتامبر مصادف با روز عید «غفران» یک روز قبل از بازگشایی تونل به پایان رساندند.
این تونل که آتش غضب اعراب در بیت‌المقدس را شعله‌ور ساخت، از صحن البراق در کنار دیوار «ندبه» در جنوب غربی حرم تا خیابان مجاهدین در منطقه غرب شمال حرم امتداد می‌یابد. انتهای تونل در نزدیکی راه «آلام» قرار دارد که تا محله العربی امتداد می‌یابد و به کلیسای القیامه در نزدیکی غرب بیت‌المقدس قدیم ختم می‌شود. این تونل، دیوار ندبه و مکانهای مقدس مسیحی در شرق شهر را به یکدیگر مرتبط می‌سازد.
آیا حفر تونلی که آتش انتفاضه را در سرزمینهای اشغالی شعله‌ور ساخت، متوقف شد؟ پاسخ منفی است. طول این تونل 475 متر است و به منظور تضمین استمرار بازماندن این تونل، با موافقت نتانیاهو، محافظان نظامی در اطراف آن مستقر شده‌اند. در کنفرانس واشنگتن نیز درخصوص بستن این تونل هیچگونه مذاکره‌ای صورت نگرفت.
18 سال پیش نیز عملیات حفر تونل آغاز شد اما کاملا سری باقی ماند، گرچه گهگاهی عملیات متوقف شده است. اما بطور مستمر و بی‌وقفه ادامه داشته است.
هنگامیکه عملیات حفر تونل آغاز شد، برخی از تونلهای قدیمی که به دوران پادشاهی در این سرزمین بازمی‌گردد کشف شد، بعضی از تونلها به بعضی دیگر رسید تا اینکه تونل واحدی را تشکیل داد و «ایهود اولمرت» آن را افتتاح کرد و همزمان با بازگشایی آن، آتش غضب فلسطینی‌ها شعله‌ور شد.
صهیونیستها می‌گویند که واقعیتهای تاریخی تائید می‌‌کند: نبوخذ نصرالکلدانی بیت‌المقدس را در سال 587 قبل از میلاد مورد حمله قرار داد، و تمامی یهودیان را به شهر بابل در عراق تبعید کرد، سپس «تیطس رومی» دستور داد معبدی را که حضرت داود آن را ساخته است، خراب کنند...
در زمان امپراتوری روم «هدریان» دستور داده شد تمامی نشانه‌های معبد کاملا از بین برود... با اینکه «ایهود اولمرت» شهردار بیت‌المقدس این مسائل را تکذیب می‌کند، ‌اما صهیونیستهای افراطی آن را تصدیق می‌کنند و می‌گویند آنچه ما انجام می‌دهیم به خاطر حمایت از اماکن مقدس است.
حقایق تاریخی می‌‌گوید که اسلام در قرن اول هجری (قرن هفتم میلادی) به این شهر وارد شد. و کلید آن را فاروق به عمربن‌خطاب در سال 637 میلادی تسلیم کرد. اسلام 13 قرن در این سرزمین استمرار یافته و به تمامی ادیان دیگر نیز احترام گذاشته شده است.
هنگامیکه مسلمانان در یرموک بر بیزانس‌ها پیروز شدند، مسیحی‌ها از تسلیم شهر به مسلمانان خودداری کردند، و شخصا به خلیفه مسلمانان آن را تسلیم کردند. عمربن‌خطاب شهر را تحویل گرفت و با خود عهد کرد به تمامی ساکنین شهر از لحاظ مالی و جانی و به کلیساهای آن امان بدهد. بدین‌ترتیب یهودیان در تاریخ این شهر مقدس کجا بوده‌اند تا اینکه آنرا خراب کنند و 18 بار در طول تاریخ آن را مجددا بسازند؟!
سازش و افراط‌گرایی
بازمی‌گردیم به تونلی که آتش انقلاب را در فلسطین اشغالی شعله‌ور ساخت، و حتی پس از ناکامی نتانیاهو در خاموش ساختن آن، آتش غضب کابینه رژیم صهیونیستی را برانگیخت. در اینجا تاکید می‌شود که تمامی موافقتنامه‌های سازشی که در خلال 19 سال اخیر با رژیم صهیونیستی به امضاء رسیده است، هیچ‌گونه تغییری در خط‌مشی رهبران افراطی اسرائیل که بدنبال تخریب بیت‌المقدس هستند و سیاست یهودی ساختن این شهر را دنبال می‌کنند، ایجاد نکرده است.
در سال 1977 طرحی توسط گروهی بنام «جال» تهیه شد. این طرح توسط این گروه با این هدف تهیه شده بود تا پس از دستیابی به قدرت و تشکیل یک دولت افراطی یهودی، وزرای رژیم صهیونیستی را زندانی یا اعدام کنند، و سپس مسجدالاقصی را منفجر سازند. «یوئیل لیرنر» تنها دو هفته قبل از اجرای این طرح، ‌دستگیر شد.
این طرح مشتمل بر 13 عملیات بود؛ اولین عملیات منفجر ساختن مسجدالاقصی و قبه‌الصخره بود. هنوز سه سال از دستگیری و زندانی ساختن «لیرنر» نگذشته بود که از زندان خارج شد تا طرح خود را که هنوز تغییر نکرده بود اعلام کند. طرحی که هنوز در حال اجرای آن هستند و حتی اعضای آن گروه افراطی نیز دستگیر نشدند.
اما نکته جالب در این خصوص این است که افراطی‌های میانه‌رو دیداری را میان «لیرنر» و خاخام «زفی یهودا» - رهبر معنوی جنبش قومی دینی - ترتیب دادند تا از شدت دیدگاههای «لیرنر» بکاهد. اما این دیدارها و گردهمایی‌ها با پذیرش دیدگاههای طرفین از سوی دو طرف و ترکیب دو گروه در یکدیگر پایان یافت. آندو درباره طرحها و برنامه‌های جنگی در آینده، به توافق رسیدند.
یکی از اعضای گروههای سری یهودی می‌گوید: هنگامیکه فرماندهی یک اسکادران از هواپیماهای ذخیره در خلال جنگ ژوئن 1967 را به عهده داشتم این فکر به ذهنم خطور کرد تا در حین ماموریت مسجدالاقصی و قبه‌الصخره را با بمب منفجر سازم.... در همین زمان مقدار زیادی مواد منفجره توسط گروه «لیفتا» به صحن مسجدالاقصی منتقل شد؛ این عمل با هدف منفجر ساختن مسجد صورت گرفت.
اما محافظان مسلمان موفق شدند محموله مزبور را ضبط کرده و سپس آن را خنثی سازند. خاخام یهودی «شلوموگورین» تاسف خود را از اینکه چرا مسجدالاقصی و قبه‌الصخره در طول یکی از عملیات جنگ ژوئن 1967 منهدم نشده است ابراز داشته است.
لازم به یادآوری است گزارشی که از سوی جامعه ملل متحد پس از احداث بیت‌المقدس در سال 1929 منتشر شده است، تصریح می‌کند که مالکیت دیوار المبکی - البراق - و حق تصرف در آن و در اماکنی که در مجاور آن قرار دارد با مسلمانان است، زیرا خود دیوار نیز بخش لاینفک حرم شریف است.
باستانشناسان بر عدم وجود معبد در زیر مسجدالاقصی تاکید می‌‌کنند
برغم این که از سوی مجامع بین‌المللی نسبت به بازگشایی تونل در زیر مسجدالاقصی انتقاد شده است، نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی اصرار دارد که دو تونل دیگر در زیر مسجد حفر شود. این امر جز تحمیل سلطه و تثبیت حاکمیت این رژیم بر مسجدالاقصی از طریق زور،‌ مفهوم دیگری نمی‌تواند داشته باشد، و در نهایت انجام چنین اقداماتی از سوی دشمن صهیونیستی مقدمه‌ای برای نابودی آن مکان مقدس خواهد بود.
نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی در توجیه اقدامات خود به یک سری اکاذیب و خرافات اسرائیلی استناد کرده است. تحقیقات منصفانه علمی کذب چنین ادعاهایی را تایید کرده است و هیچ دلیلی برای اثبات آن وجود ندارد.
هیچ نشانه‌ای از معبد در زیر مسجدالاقصی وجود ندارد
باستانشناس معروف «کاتلین کینون» که در آثار باستانی در فلسطین و بیت‌المقدس به کاوش پرداخته است بدلیل افشاگری علیه ادعاهای افسانه‌ای اسرائیل مبنی بر وجود نشانه‌هایی از معبد سلیمان در زیر مسجدالاقصی از فلسطین اخراج شده است.
او در کتاب خود تحت عنوان «آثار باستانی سرزمین مقدس» میگوید: من چیز عجیبی را کشف کرده‌ام و آن دیوارهای قدیمی دور بیت‌المقدس است که در خارج از دیوارهای فعلی شهر بیت‌المقدس واقع شده است. این دیوار در زمان امپراطوری روم بیزانس بنا شده است.
وی همچنین اضافه می‌کند که اسرائیلی‌ها این بناها را «اصطبلهای سلیمان» می‌نامند این بناها با سلیمان و یا با اصطبل‌های سلیمان هیچ ارتباطی ندارد. بلکه آن بناها الگوهای معماری برای قصرهایی بوده که در تعدادی از مناطق فلسطین وجود داشته است.
همچنین دو قصری که به نامهای «احاب» و «عومری» در نزدیکی نابلس بدان اشاره شده است، چیزی جز دو قصر آشوری نیست.
این کتاب درخصوص داستان خروج از مصر و تجاوز به سرزمین‌های مقدس چنین می‌گوید: هیچ دلیلی برای اثبات این ادعا وجود ندارد. یا دلیلی برای ایجاد شهرهای اسرائیلی در منطقه «التلال» نمی‌توان یافت.
در کتاب «باستانشناسی و انجیل» که توسط «ن. توب» و «رابرت کابمون» تالیف شده نتایج کاوشهای باستانشناسی در فلسطین بررسی شده است. این دو به همان نتایجی رسیده‌اند که «کینون» بدان رسیده است.
آنها نیز تایید می‌کنند که پدیده‌ای به نام اسرائیل تا اوائل هزار سال قبل از میلاد در فلسطین وجود نداشته است، وجود تمدن در عصر آهن در زمان کنعان با تمامی جوانب مادی‌اش در فلسطین کاملا واضح است،‌ بقایای این تمدن که از عصر برنز نیز بجا مانده است، بتدریج در خلال عصر آهن تکامل و توسعه می‌یابد تا به دوران یونان باستان رسید این دوران دربرگیرنده اصول دینی محلی و نظامی و تولیداتی چون سفال و صنایع معدنی می‌باشد.
نتیجه‌ای که این دو محقق پس از یک قرن عملیات کاوشگری بدان رسیده‌اند بطلان تمامی خرافاتی را که هیئت‌های باستانشناسی غربی که از داستانهای تورات تغذیه می‌کنند، بدان دامن می‌زنند» اثبات می‌کند. هر محققی خود را متعهد می‌داند تا به این حقیقت اعتراف کند.
«ماک الستر» باستانشناس ایرلندی از مدتها پیش نسبت به خطرات کاوشهای نابجا و ناشیانه در آثار بیت‌المقدس هشدار داده است. وی تهاجم باستانشناسان بی‌اطلاع، به بیت‌المقدس را یک اشتباه جوهری می‌داند. او می‌گوید مطلوب این بود که کاوشگری را از مناطق کم‌اهمیت‌تر آغاز می‌کردند تا این که بتوانیم از آثار باستانشناسی شهر و تسلسل تاریخی آن تصویر روشن‌تری داشته باشیم.
او اضافه می‌کند کاوشهایی که در بیت‌المقدس صورت گرفته است با هدف کشف آنچه در دل زمین جای دارد نبوده است. بلکه هدف از آن دست یافتن به آن چیزی بوده است که آنها بدنبال آن بوده‌اند. این کاوشها بیشتر برای حل اختلافاتی بوده است که درخصوص اماکن مقدس وجود داشته است.
الستر تایید می‌کند: روش کاوش در بیت‌المقدس بصورتی که «وارین» با حفر تونل‌ها بدنبال پایه‌های معبد خیالی یهود و یا دیوارهای قدیمی بیت‌المقدس است اجازه نمی‌دهد تا به بررسی طبقات ارضی و تاریخ آنها پرداخت. زیرا این روش در کاوشگری موجب شده است تا آثار مهم باستانی از بین برود و این کار ارتباطی با هدف کاوشگر ندارد.
داستان حفر تونلی که در ماههای اخیر موجب انتفاضۀ دیگری در فلسطین شد بخشی از این فعالیت است که مبتنی بر یک سری اوهام و افسانه‌های اسرائیلی است.
تونلی که در زمانهای قدیم حفر شده است نمونه‌ای از تونلهای حفر شده در شهرهای کنعان است که با هدف هدایت آبهای رودخانه‌ها به سوی دیوارهای شهر بوده است تا از جنگ یا محاصره دشمن در امان بمانند.
این تونل‌ها هیچ ارتباطی با ادعاهای خیالی اسرائیلی‌ها ندارند.
حفر تونل فن خاصی بوده است که توسط کنعانیها در اطراف شهر ایجاد شده است.
در پایان باید اشاره کرد افسانه‌ای را که صهیونیست‌ها درخصوص معبد سلیمان بیان می‌کنند و بر این اساس به بازگشایی تونل البراق مبادرت کردند.
به تعدادی از گودالها و حفره‌های طبیعی در زمین و به گذرگاه‌های خشکی و آبی قدیم ارتباط دارد. چنین ادعاهایی هیچ ارزش تاریخی یا جهانگردی ندارد. درخصوص وجود اصطبل‌های سلیمان که ادعا می‌شود در زیر دیوار جنوب شرقی بیت‌المقدس وجود دارد، همین فرض منطبق است. این ادعا هیچ سابقه تاریخی ندارد بلکه این آثار به دوران اشغال صلیبی بازمی‌گردد و ارتباطی با سلیمان پیامبر و یا تورات ندارد.