تاریخ انتشار : ۲۴ ارديبهشت ۱۳۹۰ - ۱۰:۰۱  ، 
کد خبر : ۲۱۷۵۹۰
بازخوانی عقاید انحرافی یک گروه مدعی عرفان با بهره‌گیری از نظرات دکتر علی‌اکبر رائفی‌پور

سلب شعور عقلانی با حلقه شیطانی

زهرا چیذری اشاره: در آغاز کار باید خود را به گونه‌ای معرفی می‌کردند. پیدا کردن یک نام مناسب می‌توانست فعالیت‌ها و جهت‌گیری مورد نظرشان را به مخاطب بقبولاند؛ نامی که بتواند ایدئولوژی مورد نظرشان را القا کند. نامی که در ذهن مخاطب این تداعی را به وجود آورد که آنها می‌خواهند در جهت سیر وسلوک معنوی گام بردارند. اولین چیزی که از آنها بر سر زبان‌ها می‌افتاد نامشان بود، پس یک نام تأثیرگذار برایشان مهم و حیاتی می‌نمود. برای جذب حداکثری مخاطب‌ به ویژه مخاطبانی با ریشه‌های فکری مذهبی ‌و معنوی عارف بودن را برطبل ادعا کوبیدند. می‌خواستند تا از راه فطرت الهی انسان او را به انحراف بکشند. مقصودشان از عرفان تقرب الهی و از همان راهی که خداوند رهنمون شده، نبود. مقصد و مقصود آنها سیاهچاله‌های پوچی وقهقرای ظلمت و خط مشی‌شان اتصال به غیر از دهلیز شعور کیهانی بود.

آغاز شکل‌گیری حلقه‌های زنجیر بردگی
 از حدود 13سال پیش بود که فعالیت گروه مدعی عرفان شعور کیهانی مثل همیشه با یک ادعا آغاز شد. ادعای فردی درباره متصل بودن به شعور کیهانی.
مطابق با ادعاهای او با این اتصال حلقه‌های زنجیره‌ای برای یک جریان متافیزیکی شکل می‌گرفت. آغاز فعالیت‌های این گروه با برگزاری کلاس‌های عرفانی در نقاطی از تهران و برخی شهرهای دیگر شکل گرفت؛ کلاس‌هایی که به صورت ترمیک و هفته‌ای یک جلسه برگزار می‌شد و اگرچه در ابتدای امر به نظر می‌رسید به شکلی قانونی عمل می‌کنند ولی با بیدار شدن مسئولان امر از خواب غفلت و دستگیری و محاکمه این مدعی عرفان و فرادرمانگری، این کلاس‌ها به طور زیرزمینی و در خانه‌ها همچنان تشکیل می‌شود. روند کار به این صورت است که یک نفر آموزش دیده به عنوان مستر(مربی) آموزش و درمان فرادرمانگیران(به کسانی که در کلاس‌های عرفان کیهانی شرکت می‌کنند، فرادرمانگیرمی‌گویند) را بر عهده دارد.
این کلاس‌ها معمولاً هفته‌ای یکبار برگزار می‌شود و برای شرکت افراد در یک ترم ( که شش جلسه دو ساعتی است) مبلغی در حدود 50 هزار تومان دریافت می‌شود. نحوه برگزاری این کلاس‌ها این چنین است که ابتدا فرادرمانگر (مستر، مربی) در مورد عرفان کیهانی توضیح می‌دهد و سپس به طور عملی همه افراد چشم‌ها را بسته و به کمک مستر از کائنات انرژی دریافت می‌کنند و اگر کسی دچار بیماری باشد، مستر با انرژی دادن یا لمس اعضای فرد بیمار (روش پولایتی) فرد را مثلاً درمان می‌کند! در این کلاس‌ها به طور صریح و غیر صریح القا می‌شود که انسان به غیر از خود به فرد دیگری احتیاجی ندارد.
ریشه‌های فراماسونی شبکه مدعی عرفان کیهانی
دکتر علی‌اکبر رائفی‌پور محقق و استاد دانشگاه در رابطه با عرفان کیهانی مطالعات بسیاری داشته واز نزدیک با مسترها و اعضای این گروه مدعی عرفان ملاقات و صحبت داشته است. وی این شبکه مدعی را دارای دو وجه می‌داند. یکی وجهی که سعی دارد همه چیز را خوب و ایده‌آل نشان دهد و وجه دیگر و در واقع چهره اصلی این فرقه، ‌گرایشات عمیق و ریشه‌های فراماسونی این شبکه مدعی عرفان است. دکتر رائفی‌پور در رابطه با ریشه‌های اصلی عرفان کیهانی می‌گوید: «ما باید بپذیریم موجودی به نام ابلیس و از جنس جن وجود دارد؛ موجودی که از روز خلقت انسان با او دشمنی ورزید و مدیریت تمام فتنه‌های عالم بر عهده اوست؛ «انه کان لهم عدوا مبینا». همچنین ما در نص صریح قرآن داریم که شیاطینی از جنس جن وارد حوزه ملائک شده و اخبار غیب را می‌گرفتند و به افرادی می‌دادند که آن افراد هم از این طریق بازاری برای خود ساخته و کارهایی را انجام می‌دادند. در واقع ما نمی‌توانیم بگوییم جادو وجود ندارد و افرادی هستند که با کمک شیاطین و جن این کارها را انجام می‌دهند، ولی این جادو تنها بر افراد خاصی اثر می‌گذارد و باز مطابق نص صریح قرآن جادو بر کسانی که ایمان دارند و بر خدا توکل می‌کنند نمی تواند تأثیرگذار باشد و شیاطین به هیچ عنوان قدرت نفوذ و تأثیرگذاری بر زندگی این افراد را ندارند.»
رشته‌های شعور کیهانی در دست موجودات غیرارگانیک
اما دلیل انتخاب نام شعور کیهانی برای یک شبکه مدعی عرفان چیست؟این شعور کیهانی از کجا می‌آید و قرار است افراد را به کجا متصل کند؟
دکتر رائفی‌پور معتقد است: «این شعور کیهانی حدود4، 5 هزار سال سابقه دارد و هم اکنون نیز این مسئله ادامه دارد. وی با اشاره به قرآن کریم از استراق سمع جنیان در اخبار ملکوت و این استاد دانشگاه با اشاره به تجربه برخورد و صحبت با یکی از مسترهای این جریان انحرافی می‌گوید :‌« من می‌دانستم آنچه اینها از آن به عنوان موجودات غیرارگانیک نام می‌برند، همان جن است ولی می‌خواستم تا از زبان یکی از خودشان این را بیرون بکشم، به همین خاطر در بحث با این فرد از او پرسیدم‌: ‌موجودات غیرارگانیک یعنی چه؟و او گفت در واقع این موجودات همانی هستند که در عربی‌از آنها به جن تعبیر می‌شود.»
به گفته این محقق در طول تاریخ برخی از کافران جن را می‌پرستیدند. وی در این خصوص به آیه 40و 41 سوره سبا اشاره می‌کند. « روزی که خدا همه آنها را جمع می‌کند، به فرشتگان می‌گوید آیا اینها شما را بندگی می‌کردند؟ فرشتگان میگویند تو پاکی، تو یاور ما هستی نه آنها. » « آنها‌ جن‌ها را بندگی می‌کردند و بیشترشان به جن‌ها ایمان داشتند.»
رائفی‌پور می‌گوید: «شما نام بسیاری از خدایانی که در باستان پرستش می‌شدند را در کتب کهن یهود «عهد عتیق» مشاهده می‌کنید که به عنوان شیاطین از آنها یاد شده است مانند مرداک، ‌مردوک یا مردوخ، ‌ایشتار، اینها خدایان بین‌النهرین هستند و نام ایشتار یا عزرائیل به عنوان شیاطین در تورات آمده است. در واقع راه اتصال به شعور کیهانی در این جریان مدعی ارتباط با همین موجودات غیرارگانیک یعنی جن است.»
در جهان موازی با جهان ما چه خبراست؟
به گفته دکتر رائفی‌پور در کنار جهانی که ما در آن زندگی می‌کنیم یک جهان موازی وجود دارد. جهانی که موجودات هوشمند دیگری در آنجا ادامه حیات می‌دهند. هیچ کدام از ما مجاز به ورود به دنیای یکدیگر نیستیم اما برخی از انسان‌ها بر خلاف فرمان خداوند مرز بین این دو جهان موازی را شکستند و در این شکسته شدن و ورود به دنیای جن آن کسی که استیلا پیدا می‌کند، جن است نه انسان و در واقع این افراد بنده و برده جن می‌شوند.
این محقق به حدیثی از امام صادق(ع) استناد می‌کند که از امام سؤال می‌شود دلیل ارتباط با جن چیست و ایشان می‌فرماید: انسان‌ها به شهوت می‌رسند، شهوت قدرت، شهوت ثروت، ‌شهوت مقام و آنها کارهایی را از طریق وسوسه افرادی که به ایشان تن در می‌دهند انجام می‌دهند و در قبال آن شیاطین کارهای فیزیکی و پراگماتیسمی ‌را که به لحاظ ماهیتشان نمی‌توانند انجام دهند، توسط این انسان‌ها انجام می‌دهند. وی خاطر نشان می‌کند: «با نگاهی به تاریخ مشاهده می‌کنید که قربانی کردن انسان‌ها همیشه وجود داشته و انسان‌ها این کار را تحت تأثیر شیاطین و جن و در ظاهر برای خدا انجام می‌دادند.» دکتر رائفی‌پور تأکید می‌کند: «از 44 رئیس جمهور امریکا تنها دو نفرشان در جوامع مخفی شیطان‌پرستی عضو نبوده‌اند که آن دو نفر نیز ترور می‌شوند. جان اف کندی در مدار 33 درجه زمین و آبراهام لیکنن در صندلی شماره 33 تئاتر ترور می‌شود . جالب این است که عدد 33 از نماد‌های شیطان‌گرایی است. همچنین باید متذکر شد که پشت پرده بسیاری از مذاهب و فرقه‌هایی چون همین عرفان‌های دروغین دستگاه تمرکززدایی و شبکه‌سازی یهود قرار دارد.»
پلاریزه کردن ادیان، بهترین راه برای حذف و سیطره بر آنها
همه شما نام شبکه صهیونیسم جهانی را شنیده‌اید. شبکه‌ای که شالوده تمام فتنه‌های جهان ریشه در تفکرات و جهان ‌بینی آنها داشته و به گونه‌ای از طریق آنها هدایت می‌شود. شبکه‌ای که گسترده‌ترین و قوی‌ترین ابزار یعنی رسانه را در اختیار دارد و از سوی دیگر نیز نبض اقتصاد دنیا را در دست گرفته است، اما این شبکه زیرزمینی با تمام وسعت و قدرتش از نیروی اسلام و مسلمانان وحشت دارد زیرا قدرت ایمان ومبانی اعتقادی مسلمانان نمی‌گذارد تا تحت استثمار چنین شبکه‌هایی در بیایند. از این رو برنامه‌های گسترده‌ای را برایمان در نظر دارند. به گفته دکتر رائفی‌پور یکی از این برنامه‌ها شبکه‌سازی و تمرکززدایی است. آنها به این نتیجه رسیده‌اند که باید ادیان را پلاریزه و تکه تکه کرد، در این صورت راحت‌تر می توان آنهارا تصرف نمود.
همان کاری که با برخی از کشورهای جهان انجام دادند. به طور مثال امروز دیگر خبری از امپراتوری عثمانی با وسعت از مصر تا فلسطین نیست و به جای آن ترکیه، ‌مصر، ‌عراق، عربستان و سوریه و... را داریم. برنامه امروزی صهیونیست‌ها برای ادیان نیز همین است با این تفاوت که در برابر دین بزرگ و کاملی همچون اسلام نمی‌توان به راحتی چنین کاری کرد.
وی با اشاره به ماجرای تحریم توتون و تنباکو از فتوای تاریخی مرجع عالی‌قدر شیعه حضرت آیت‌الله میرزا ی شیرازی یاد می‌کند که چگونه با یک فتوای صحیح و به جای ایشان، نقشه یک شرکت یهودی برای ایران باطل می‌شود. دکتر رائفی‌پور می‌افزاید: شکل‌گیری فرقه‌هایی چون بهاییت و وهابیت و بابیه و ... همه دلالت بر تلاش صهیونیست‌ها برای تکه‌تکه کردن دین ما دارد. در ایران امروز نیز این مسئله با پدید آمدن فرقه‌های مدعی عرفان شکل گرفته که عرفان شعور کیهانی یکی از آنهاست.
پیوند شعور کیهانی با فقره کابالا
اما به گفته دکتر رائفی‌پور این شبکه مدعی عرفان نوپدید دارای ویژگی‌هایی است که ریشه‌هایش کاملاً به عرفان یهودی یعنی کابالا بر‌می‌گردد. از جمله ریشه‌های کابالیستی عرفان کیهانی اشتراک اعتقادی آنها به عقیده انحرافی تناسخ است. بنابر باور پیروان این فرقه اگر کسی دروغ بگوید در واقع روح قبلی فرد دروغگویی بوده و این شخص در امر دروغگویی بی‌تقصیر است و دست خودش نبوده است. بنابراین اعتقاد شما در انجام اعمالتان اختیاری ندارید و جبر مطلق حکم فرماست. اما نکته جالب، وجه مشترک اعتقاد به تناسخ در میان بسیاری از فرقه‌های انحرافی است . اما دلیل این باور چیست؟ ما اگربه دنیای متافیزیکی اعتقاد داشته و وجود موجودات غیر ارگانیک یعنی همان جن را بپذیریم، ناگزیر از پذیرش روح هستیم و با پذیرش روح باید وجود خدا را قبول کنیم. در اسلام یکی از راه‌های اثبات وجود خدا رویاهای صادقه است که به وسیله آن روح و سپس خدا را اثبات می‌کنند. این فرقه‌های انحرافی روح را می‌پذیرند ولی خدا را نمی‌پذیرند. در کنار پذیرش روح مباحثی چون معاد و برزخ و وحشت نیز وجود دارد، حال با این مباحث باید چه کنند؟ این فرقه‌ها برای توجیه موقعیت روح پس از مرگ حلول روح در کالبدی دیگر را مطرح می‌کنند تا به این صورت روح را پس از مرگ دوباره به دنیا ارجاع دهند و ما مشاهده می‌کنیم که این عقیده انحرافی در عرفان شعور کیهانی نیز وجود دارد.
ارواح شریر را از شما دور می‌کنیم!
اگر شما هم با اعضای گروه مدعی عرفان شعور کیهانی مواجه شده باشید، حتماً به عضویت در این حلقه دعوت شده‌اید. در ابتدای این عضویت، مستر یا مربی‌ یعنی همان حلقه بالایی باید شمارا به شعور کیهانی متصل و ارواح شریر را از وجودتان دورکند! برای این کارشما باید در جای خلوتی به شکل چهار زانو نشسته و چشم‌هایتان را ببندید و این حلقه بالایی شماست که با انجام حرکاتی ارواح شریر را از وجودتان دور می‌کند! بنا بر مشاهدات عینی برخی از افراد در ارتباط با اعضای عرفان حلقه گاهی در حین انجام اتصال حالات خاص و بعضا جنون‌آمیزی به افراد دست می‌دهد که مدعیان این فرقه از آن به دور‌شدن ارواح شریر تعبیر می‌کنند.
اما دکتر رائفی‌پور درباره این انرژی‌درمانی و یا دور کردن ارواح شریر از بدن انسان می‌گوید: ‌در 4 هزار سال پیش نیز کاهنان مصر باستان چنین ادعاهایی داشتند‌؛ ادعای ارتباط نزدیک با جن و جن‌گیری. به گفته این پژوهشگر نباید گول اسم‌های ظاهری پر مسمایی همچون فرادرمانی یا انرژی درمانی یا دادن انرژی‌های مثبت را خورد، چون در واقع اینها همان جن‌گیری است. وی اضافه می‌کند: ما بر اساس تعالیم اسلامی معتقدیم روح اجازه بازگشت به این جهان را ندارد و کلمه فوت از ریشه استیفاست که به معنی کامل گرفته شدن چیزی است. روح چگونه پس از مرگ می‌تواند برگردد یا چگونه می‌تواند نام شریر داشته باشد؟ اینها تنها بازی با کلمات است تا از این طریق مردم را اغوا نمایند.
وی یکی از ویژگی‌های مهم عرفان شعور کیهانی را استفاده از مفاهیمی زیبا و جذاب در آغاز کار برای جذب افراد و سپس ارائه دستورات و دور‌کردن آنها از دین می‌داند.
دکتر رائفی‌پور یاد‌آور می‌شود: «از ویژگی‌های رؤسای گروه‌های مدعی عرفان توجه به علوم غریبه است، به گونه‌ای که این افراد معمولاً مقدار زیادی وسایلی نظیر رمل و اسطرلاب و از این قبیل در دم و دستگاه خود دارند.» این استاد دانشگاه ورود به این حوزه‌ها را راهی بی‌بازگشت می‌داند که ممکن است زندگی فردی و خانوادگی افراد جامعه را نابود سازد.
شبکه‌ای مدعی عرفان با عقاید ایجابی
دین مبین اسلام مکتبی‌جامع‌نگر و مطابق با فطرت و سرشت انسان است و شاید اساسی‌ترین اصل در این دین توجه به تعادل درمبانی و اصول باشد؛ چیزی که در فرق و مکاتب ساختگی به هیچ وجه نمی‌بینیم و همواره با افراط و تفریط‌هایی مواجهند؛ افراط و تفریط‌هایی که بی‌تردید یکی از دلایل نا کارآمدی و انحرافات در این شبکه‌های مدعی است.
دکتر رائفی‌پور با تأکید‌ بر تعادل و توازن میان سلبیات و ایجابی‌ها در دین اسلام به حد و مجازات و جهاد و قصاص در کنار بخشش و نرم‌خویی و مهربانی اشاره کرده و می‌افزاید: «سلبیات در اسلام مطابق آیات قرآن کریم نقش بازدارنده دارند. این در حالی است که امروز اکثر عرفان‌های نوظهور کاملاً ایجابی ‌هستند که همه چیز را خوب و عالی و قشنگ معرفی می‌کند و اگر هم قرار باشد امر به معروف و نهی از منکر داشته باشیم، مطابق نظریات این شبکه مدعی تنها باید امر به معروف را انتخاب کرده و نهی از منکر را کنار گذاشت. عقایدی مانند به تو چه ربطی دارد که فلانی چه می‌کند ‌و اینکه وقتی آسیب اجتماعی می‌رسد و فرهنگ ما را نابود می‌کند، مهم نیست. در این باور فرد در برابر جامعه مسئولیتی ندارد، ‌در حالی که مطابق تعالیم اسلامی همه افراد در مقابل جامعه مسئولند زیرا فرد و جامعه رابطه‌ای متقابل دارند و از همین است که نیمی از احکام اسلام ایجابی‌ و نیم دیگر سلبی‌است.»
به باور دکتر رائفی‌پور گسترش این نوع برخوردهای انفعالی در یک جامعه منجر به جبرگرایی شده و مطابق اسناد تاریخی هر گاه که استکبار جهانی می‌خواهد به کشوری حمله نظامی داشته باشد از طریق گسترش شبکه‌های عرفان کاذب تلاش می‌کند تا جبرگرایی و انفعال در قبال جامعه را در بین مردم آن کشور گسترش داده و از این طریق بسیار آسان‌تر بر آنها تسلط یابد. وی عقاید جبرگرای بودیسم و هندوئیسم را مثال زده و حتی انقلاب هند را انقلابی ‌ایجابی‌ می‌خواند. در واقع وقتی که جامعه یکدست نباشد، می‌شود به راحتی به آن جهت داد. هر کجا که شبکه‌سازی شکل می‌گیرد می‌توان ردپای یهودیان صهیونسیم را در آنجا ردیابی‌کرد. دکتر رائفی‌پور بر این باور است که شبکه‌‌سازی یا کار فرد معصوم است یا صهونیست‌ها زیرا تنها معصومین هستند که می‌توانند مسئولیت اعمال تک تک اعضای شبکه را بر عهده بگیرند، همانگونه که تمام ما مسلمانان عضو شبکه اسلام هستیم، اما برای این عضویت هیچگاه سازماندهی این چنینی نداشته و فرم پرنکرده‌ایم، اما صهیونیست‌ها با برنامه‌ریزی و اهداف پلیدشان شبکه‌سازی را پیگیری می‌کنند؛ شبکه‌هایی که بنیان خانواده و ریشه ارزش‌های جاری در جامعه اسلامی ما را هدف گرفته است. وی تأکید‌ می‌کند: «در همین عرفان کیهانی اگر ما فرض را بر این بگذاریم که مؤسس آن فرد خوبی‌است، او که تا ابد زنده نیست، پس از مرگ او تکلیف شبکه‌ای که تشکیل داده چه می‌شود. از جمله فرقه‌هایی که در ابتدا با نیت ظاهری خوب به وجود آمده و در نهایت به انحراف کشیده شدند، همین فرقه حجتیه است که در مقابل بهائیت به وجود آمد اما در نهایت منجر به آسیب‌های جبران‌ناپذیری به جامعه شد. اینها در واقع شکل جدید جنگ نرم است و در پروتکل‌های24 گانه یهود به این اصل اشاره شده که ما می‌خواهیم تمام ادیان را از بین ببریم و آنگاه دین خود را حاکم کنیم و دین آنها چیزی نیست جز کابالا.»
طبل‌ها به صدا درآمده و ما هنوز خوابیم
شاید تصور کنید افرادی که حلقه‌ای از حلقه‌های شیطانی عرفان‌های دروغین شده‌اند، چگونه آدم‌هایی هستند. شاید فکر کنید آنها صهیونیست، عامل دشمن یا جاسوس هستند، اما واقعیت این است که آنها نیز افرادی مانند من و شما هستند که حتی در مواردی با نیت پاک و صادقانه وارد چنین شبکه‌هایی می‌شوند اما «زین لهم الشیطان أعمالهم.» شبکه‌های صهیونیستی می‌کوشند تا از طرق مختلف از جمله فرقه‌سازی، تزریق بی‌تفاوتی به جامعه و درنهایت کشیدن جامعه به سوی تفکرات اومانیستی آسیب‌های غیرقابل جبران فرهنگی و اجتماعی را به ما وارد کنند و ما انگار عادت کرده‌ایم تا رخ دادن فاجعه آسوده خاطر باشیم و علاج واقعه را نه قبل از وقوع که بعد از وقوع چاره‌جویی کنیم.

نظرات بینندگان
ارسال خبرنامه
برای عضویت در خبرنامه سایت ایمیل خود را وارد نمایید.
نشریات