به اهتمام: مصطفی یاسینی
به دنبال پیروزی انقلاب اسلامی یکی از اساسیترین تغییرات فرهنگی، تحول در نظام ارزشی جامعه بود. تغییر در هنجارها و ارزشهای فرهنگی، ریشه در نظام مکتبی و جهانبینی مبتنی بر آموزههای اسلام داشت. از این روی در تعریف ارزشهای نظام فرهنگی، نخست باید دیدگاه انسانشناسانه و جهانبینی مکتب را بررسی نمود. تعریف ارزش با توجه به دیدگاههای متفاوتی که مکاتب گوناگون از انسان و نظام اعتقادی ارائه میکنند، دچار تغییراتی خواهد شد. ارزشها به تناسب نظام فکری و مکتبی شکل میگیرند و به همین دلیل شناخت ارزشهای واقعی در نظام فرهنگی جمهوری اسلامی بدون شناخت ارزشهای مکتبی اسلام ممکن نخواهد بود.
شهید مطهری در تعریف ارزشهای اخلاقی میگوید: "ارزش اخلاقی عبارت است از مطلوبیتهایی که مربوط به تأمین خواستهای متعالی باشد". برخی از محققین نیز در تعریف ارزش چنین بیان داشتهاند: "در فرهنگ و فلسفه چهار معنای متفاوت از ارزش ارائه شده که بازگوکننده چهار خصلت است. معنی اول بازگوکننده آن چیزی است که فردی یا گروهی به آن تمایل و علاقهمندی دارند. مفهوم دیگر آن چیزی را شامل میشود که کم و بیش در مورد عدهای مورد توجه و احترام است. سومین مفهوم وقتی است کهگروه یا فردی در رسیدن به هدف خود ارضا میشوند و مفهوم آخر متکی بر جنبههای اقتصادی است".
آنچه از تعاریف گوناگون ارزش به دست میآید، بیانگر نکتهای اساسی است و آن اینکه ارزشهای اسلامی، مطلوبهایی هستند که انسان را به اهداف مکتب، یعنی به خواستهای متعالی انسانی میرسانند. محققان بسیاری به بررسی موردی فرایند تغییر ارزشها پس از پیروزی انقلاب اسلامی پرداختهاند. دکتر فرامرز رفیع پور مؤلف کتاب توسعه و تضاد معتقد است: "بعد از انقلاب اسلامی یک نظام ارزشی انقلابی ـ مذهبی به مقابله با نظام ارزشی شاهانه پرداخت و در این مسیر نیز نسبتاً موفق بود". به اعتقاد وی در این نظام ارزشی، توجه به ارزشهای والای انسانی و کاهش نابرابریهای اجتماعی ـ اقتصادی از اهمیت ویژهای برخوردار است. باید توجه داشت که در بررسی سیر تحول ارزشها پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تعریف دقیق شاخصها یکی از مهمترین نیازهای این بخش است. ولی متأسفانه تا کنون تعریف دقیقی از شاخصهای ارزیابی ارزشها صورت نپذیرفته است. در یکی از تحقیقات ساختارمند در مورد این موضوع، با توجه به اهداف اساسی انقلاب اسلامی، شاخصهای هشتگانه زیر برای بررسی روند تحول ارزشها پیشنهاد شده است:
1. ارزشهای انسانی، عاطفی و رفتاری متقابل بین آحاد و اعضای جامعه
2. ارزشهای اخلاقی و رفتاری شخصی و فردی در جامعه
3. ارزشهای خاص دینی و عبادی
4. ارزشهای تربیتی و فرهنگی و میزان اهتمام اعضای جامعه به این امور
5. همگرایی سیاسی جامعه و میزان پیوند دولت با مردم
6. احساس آزادی سیاسی و اجتماعی و میزان تحقق آن
7. مشارکت اجتماعی و سیاسی و اهتمام اعضای جامعه به آن
8 . حس اعتماد به نفس و اقتدار و استقلال ملی
در این تحقیق میدانی ارزشهایی چون فضل و بخشش، تعاون وهمیاری، راستگویی، امانتداری، نیکی به مردم، قسط و عدل، انفاق، ایستادگی در برابر دشمنان، حفظ اسرار مردم، غیبت نکردن از سایر مؤمنین، یاری ستمدیدگان، تربیت فرزندان، تواضع و فروتنی و... به عنوان ارزشهای مسلط فرهنگی پس از پیروزی انقلاب اسلامی معرفی شدهاند. با نگاهی به این موارد در مییابیم که همه این موضوعات، ارزشهای مورد نظر فرهنگ اسلامی ـ ایرانی هستند که ساختار ارزشی فرهنگ ملی را تشکیل میدهند. به هر حال تحول نظام به سوی ارزشهای اخلاقی از دیدگاههای گوناگونی قابل بررسی است. شاید بتوان بزرگترین ضربه بر پیکره فرهنگ کشور را جابهجایی ارزشهای فرهنگ اسلامی ـ ایرانی با ارزشهای نامطلوب دوران پیش از انقلاب دانست.
وجود حکومت پهلوی و ماهیت دیکتاتوری آن اساساً با ارزشهای اسلامی ـ ایرانی که بر نفی استبداد، خودکامگی و خودباختگی تأکید داشتند در تعارض بود و به همین جهت محمدرضا شاه سعی داشت مشروعیت حکومت و اعمال خود را از نظام ارزشیای که با سیاستهایش در تعارض نباشد، کسب نماید. شاه متأثر از القائات حکومتهای غربی، نظام ارزشی غرب خصوصاً نوع آمریکایی آن را جایگزین مناسبی برای فرهنگ اسلامی ـ ایرانی میدانست و به همین جهت در پی تغییر این نظام ارزشی بود. در طول دوران پهلوی در دستگاه مدیریت فرهنگی کشور، عدم رعایت شریعت اسلامی و غربزدگی نوعی ارزش محسوب میشد.
زندگی بر اساس مدل غربی، بیتوجهی به ارزشهای اسلامی، بیبند و باری،کالا پنداشتن زن، مذموم دانستن روحیه استقلالطلبی و ظلم ستیزی و... همه ضد ارزشهایی بودند که در این دوران به عنوان ارزش از آنها یاد میشد. پس از انقلاب در روند تحول ارزشها، تعلیم و تربیت الهی انسان و توجه به معنویات و خصایل انسانی به عنوان ارزش نمود پیدا کرد. به هرحال آنچنان که از تحقیقات صورت گرفته در این زمینه برمیآید، پس از انقلاب اسلامی، روند دگرگونی ارزشها به سوی نظام اخلاقی اسلام بوده است.