جنگ نرم (بخش بیست‌وپنجم)

دکتر احمد حسین شریفی
در حال حاضر یکی از مهم‌ترین استراتژی‌های جنگ نرم غرب علیه جمهوری اسلامی، تحریک قومیت‌ها است. یکی از مسؤولان آمریکا (مایکل روبین) تأکید می‌کند که مهم‌ترین محور مصرف بودجة جنگ نرم علیه جمهوری اسلامی باید کمک به گسترش فدرالیسم قومی در ایران باشد. ادوارد ان. لوتواک از عناصر ارتشی و مشاوران نظامی آمریکا معتقد است یکی از راه‌های تضعیف دولت ایران، ترویج قومیت‌گرایی در ایران است. باید با تحریک قومیت‌هایی نظیر بلوچ‌ها، کردها، اعراب خوزستان و آذری‌ها ایران را به سوی تجزیه سوق داد. دانیل برِت (Daniel Brett) از اعضای حزب کارگر انگلستان، فعالیت‌های گسترده‌ای در خصوص عشایر و قومیت‌های عرب خوزستان دارد. در شهر لندن انجمنی با عنوان انجمن دوستی اهوازی‌ها- انگلیسی‌ها تأسیس شده است که یکی از اعضای مؤثر آن همین آقای برت است. وی در مقاله‌ای با عنوان «فدرالیسم؛ تنها راه حل اقلیت‌های ایران» به تحریک عرب‌های اهوازی می‌پردازد. وی می‌کوشد تا هویتی مستقل از ایرانی بودن به عرب‌های اهوازی بدهد. جالب است که تحت حمایت انگلیس و آمریکا رسانه‌ای همچون شبکة الاهواز به منظور ترویج و تبلیغ قومیت‌گرایی راه‌اندازی شده است.
ایجاد شبکه‌های اجتماعی مرتبط
ایجاد شبکه‌های مرتبط با هم در جهان اسلام که به نام اسلام از فرهنگ غرب و مبانی فرهنگ غرب دفاع کنند یکی از اهداف استراتژیک آمریکا در جنگ نرم خود علیه جهان اسلام است. یکی از مهم‌ترین کتاب‌ها در این زمینه کتاب «ساخت شبکه‌های مسلمانان میانه‌رو» است که در جاهای متعددی از این نوشتار مورد استناد قرار گرفت. این کتاب حاصل تحقیقات چند سالة محققان «مؤسسه رند» است. کتاب مزبور از سوی مرکز سیاست عمومی خاورمیانة مؤسسه رند و با پشتیبانی مالی بنیاد اسمیت ریچاردسون تهیه شده است. نویسندگان این کتاب یکی از امتیازات مهم «اسلام جهادی» یا به تعبیر آنان «اسلام رادیکالی و افراطی» را وجود سازماندهی و بهره‌مندی از شبکه‌های وسیع اجتماعی می‌دانند. نویسندگان معتقدند علیرغم تلاش‌های زیاد به منظور کنترل مسلمانان، هنوز هیچ فعالیت روشنی برای این کار صورت نگرفته است و معتقدند نظریة ساختن شبکه برای مسلمانان میانه‌رو یک هدف روشن برای برنامه‌های دولتی آمریکا در مواجهه با حکومت‌های اسلامی است. در مقدمة کتاب، استراتژی شبکه‌سازی در جهان اسلام را در سه سطح تبیین می‌کنند: سطح نخست، تقویت شبکه‌های موجودی است که همسو با اهداف و برنامه‌های غرب هستند؛ سطح دوم، شناسایی و تقویت و حمایت از شبکه‌هایی است که به صورت بالقوه می‌توانند در خدمت غرب و اهداف غرب باشند؛ و سطح سوم تبلیغ و ترویج کثرت‌گرایی و تساهل و تسامح است که به صورت غیر مستقیم در خدمت شبکه‌سازی و ایجاد زمینه برای رشد و پیدایش شبکه‌های متعدد اجتماعی در جهان اسلام قرار می‌گیرد. نویسندگان کتاب معتقدند ایالات متحده، به دلیل کمبود سازمان‌ها و تشکیلات همسو با خود در جهان اسلام، تا به حال بیش‌تر تمرکز خود را به سطح سوم اختصاص داده است. البته روشن است که سطح سوم بسیار زیر بنایی‌تر و اساسی‌تر است.         ادامه دارد...