جنگ نرم (بخش سی و ششم)

حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر احمدحسین شریفی
همانگونه که نظریة سیاسی اسلام توانسته است زلزله‌ای در افکار و اندیشه‌های متفکران جهان بیندازد و تحولی عظیم در عرصة حکومت‌داری ایجاد نماید و الگویی عینی برای سیاست و مدیریت کلان اجتماع بر اساس ارزش‌های اسلامی و دینی عرضه کند، نظریة اقتصادی اسلام نیز اگر به درستی تدوین شود، می‌تواند تحولی عظیم در سراسر جهان در حوزة اقتصاد و مدیریت اقتصادی ایجاد نماید. اقتصادی عدالت‌محور و معنویت‌گرا برای جهانیان به ارمغان خواهد آورد. به نظر می‌رسد بعد از گذشت سه دهه از انقلاب اسلامی، اکنون بستر علمی لازم برای تدوین نظریة اقتصادی اسلام فراهم شده است. و این وظیفه‌ای است که حوزویان و دانشگاهیان، هر دو، مسؤول تحقق آن هستند.
بومی کردن شبکه‌های اطلاعاتی
با توجه به این‌که تجهیزات به کار رفته در شبکه‌های رایانه‌ای و اطلاعاتی امکان جاسوسی و کنترل یا از کار انداختن آن‌ها را توسط سازندگان آن‌ها، که عمدتاً کشورهای پیشرفته و استعماری هستند، فراهم می‌کند، برای مقابله با این ابزارهای جنگ نرم، لازم است دانش بومی این نوع فن‌آوری را تولید کنیم. در جریان حملة سال 1991 آمریکا به عراق فعال‌سازی یک ویروس رایانه‌ای تعبیه شده در یک چاپگر صنعتی ساخت فرانسه در مرکز مخابرات بغداد، موجب شد که بخش گسترده‌ای از شبکه‌های مخابراتی و اطلاعاتی عراق از کار بیفتد. و یا در جریان حملة دوم آمریکا به عراق در سال 2003 آمریکایی‌ها توانستند همة سیستم‌های راداری و هشدار دهندة دفاع هوایی و دریایی عراق را از کار بیندازند به همین دلیل حتی یک هواپیمای جنگندة عراقی نتوانست از جای خود بلند شود! همین تجربه در جنگ آمریکا با صربستان نیز تکرار شد؛ آمریکایی‌ها توانستند شبکه‌های نرم‌افزاری و سخت‌افزاری مربوط به آب و برق و سوخت صربستان را از کار بیندازند.
در دنیای جدید، همه یا دست کم بیش‌تر فعالیت‌های اقتصادی، تجاری، مالی و پولی داخلی و خارجی به وسیلة شبکه‌های الکترونیکی صورت می‌گیرد. فرودگاه‌ها، رادارها، ماهواره‌ها، شبکه‌های رادیویی و تلویزیونی، ارتباطات تلفنی و حتی آرشیو‌ها و بایگانی‌ها همگی به صورت دیجیتالی و الکترونیکی و با استفاده از نرم‌افزارها و سخت‌افزارهای الکترونیکی انجام می‌گیرند؛ بسیاری از اطلاعات نظامی و امنیتی و اقتصادی کشورها در رایانه‌ها و آرشیوهای الکترونیکی نگهداری می‌شوند. بنابراین اگر سیستم‌های بومی نداشته باشیم و یا فن‌آوری بومی تأمین امنیت شبکه‌ها را در پیشرفته‌ترین سطح آن نداشته باشیم نه تنها همواره وابسته به بیگانگان خواهیم بود بلکه هیچ امنیتی در هیچ عرصه‌ای، اعم از اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و نظامی، برای کشور نمی‌توان تصور کرد.
تأکیدات مکرر مقام معظم رهبری دربارة پدافند غیر عامل در کشور از همین جا ناشی می‌شود. یعنی لازم است فعالیت‌های سخت‌افزاری و نرم‌افزاری خاصی صورت گیرد تا اولاً آسیب پذیری کشور در مقابل دشمنان خارجی کاهش یابد و ثانیاً پایداری مردم در مقابل تهدیدات و تهاجمات دشمنان خارجی افزایش یابد.
چند نمونة هک سایت‌های شیعی در سال‌های اخیر رخ داد که نشان از اهمیت مسألة امنیت شبکه‌ها و سایت‌های اینترنتی است. هک 285 سایت شیعی توسط هکرهای اجیر شده وهابیان در تاریخ 28 شهریور 1387 از جملة این نمونه‌ها است. سایت‌های حضرات آیات سیستانی، تبریزی، سبحانی، مکارم، سایت حرم حضرت معصومه، سایت تخصصی قرآن و نهج البلاغه از جملة سایت‌های هک شده بودند. برخی از آقایان مثل آیت‌ا... مکارم نیز در جلسة تفسیر خود در حرم حضرت معصومه در همان روز علیه این اقدام موضع گیری کرد. و البته روز بعد یعنی 29 شهریور 1387 گروهی به نام مجاهدان مجازی شیعه سایت اصلی مدرسه الرمس را هک کردند و این پیام را روی آن گذاشتند که «دیروز هکرهای شما در سرور شیعه بودند و امروز ما در سرور شما هستیم!» و افزون بر آن سایت رسمی دانشگاه عجمان امارات متحده عربی را هک کردند و تصویر گرافیکی «کل یوم عاشورا» ‌را در صفحة نخست آن قرار دادند.
بهره‌گیری از ابزارها و روش‌های دشمنان
در مقابله با جنگ نرم دشمنان، یکی از مؤثرترین راه‌های مبارزه، استفاده از همان ابزارها و روش‌های دشمنان است. توضیح آن‌که، ما معتقدیم باورها و ارزش‌های ما، حق بوده و باورها و ارزش‌های خلاف آن اموری باطل و نادرست هستند. باطل همانطور که از نامش پیدا است، پوچ و بی‌محتوا و بی‌ریشه است. حال اگر می‌بینیم که باورها و ارزش‌های اهل باطل که هیچ ریشه‌و پایه‌ای ندارند، این‌گونه در سراسر جهان تأثیرگذار بوده است، رمز موفقیت آن‌ها را باید در ابزارها و شیوه‌های تبلیغیشان جستجو کرد. حال اگر برای تبلیغ جبهة حق از همان ابزارها و روش‌ها استفاده کنیم، بدون شک تأثیرگذاری آن دو چندان خواهد بود. و خیلی سریع بسیاری از اذهان و قلب‌های جویای حقیقت را در سراسر گیتی در کمند جاذبة حقانیت و عقلانیت خود خواهد انداخت. بسیاری از افرادی که به دنبال اندیشه‌ها و رفتارهای باطل می‌روند در حقیقت تشنگانی هستند که به گمان دستیابی به آب در پی سراب می‌گردند. حال اگر آب واقعی و حقیقی به آن‌ها عرضه شود هرگز در جستجوی سراب نخواهند رفت.          ادامه دارد...