واکنش به سخنان اخیر مصباح یزدی

گروه سیاسی: چند تن از چهره‌های مذهبی و سیاسی کشور نسبت به سخنان اخیر محمدتقی مصباح‌ یزدی عضو مجلس خبرگان رهبری و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم که گفته بود: «هنگامیکه حکومت حق مبتنی بر دین اسلام در جامعه تشکیل شد، مخالفان آن باید از کشور بیرون بروند و اگر می‌خواهید در این کشور زندگی کنید باید حکومت اسلامی را بپذیرید ولو اینکه این حکومت به زور متوسل شده باشد» واکنش نشان دادند.
روش‌های قهرآمیز مطرود است
آیت‌الله محمد موسوی بجنوردی در گفتگو با خبرنگار نوروز در این باره اظهار داشت: حضرت امام رضوان‌الله تعالی بر این نکته مقررات و احکام و قوانین حکومت باید براساس اسلام باشد تأکید داشت و معتقد بود که حکومت باید براساس آراء ملت تشکیل شود اما باید تمام احکام و قوانین براساس احکام اسلام باشد.
وی افزود: امام معتقد بود که هر حکومتی که داشته باشیم میزان رأی ملت است و قدرت پدیده مقبولیت و مشارکت مردم در نظام است.
موسوی بجنوردی اظهار داشت: اگر مقصود از حکومت اسلامی همان مقصود امام باشد اما و تردیدی وجود ندارد چرا که امام مواضع حکومت اسلامی را در مدل جمهوری اسلامی تصریح کرده است.
وی افزود: در مقبولیت، زور جمع نمی‌شود بنابراین هرگونه روش قهرآمیز در این زمینه مطرود است.
موسوی بجنوردی خاطر نشان کرد: امام هیچ‌وقت چنین مسأله‌ای را مطرح نکرده است که هر کس مخالف است از کشور بیرون رود اگر کسی نظام را قبول نداشته باشد باید با کار فرهنگی از او رفع ابهام کرد.
هیچ نظامی بر پایه زور استوار نمی‌ماند
آیت‌الله عبایی خراسانی نیز ضمن رد نظریه حکومت اسلامی به خبرنگار نوروز اظهار داشت: ما می‌گوییم جمهوری اسلامی غیر از حکومت اسلامی است اما آقای مصباح طرفدار حکومت اسلامی است حکومت اسلامی هم زوری نیست و بر فرض هم اگر باشد باید براساس دستورات خدا و پیغمبر باشد.
وی تصریح کرد: اسلام خلاف زور است (لا اکراه فی دین) و هیچ نظامی در عالم بر پایه زور استوار نمانده است.
نماینده مجلس شورای اسلامی افزود: نظر من بر این است که نه تنها حضرت امام بر جمهوری اسلامی تأکید دارد بلکه در قرآن نیز تصریح شده است که کارهای مربوط به مردم با مشورت انجام شود.
وی خاطر نشان کرد: دستورات اسلامی و حکومت به گونه‌ای است که امور مربوط به مردم باید با مشورت خودشان انجام گیرد.
آیت‌الله عبایی خراسانی اضافه کرد: برخی در فلسفه خودشان درسهایی می‌دهند و بعد یادشان می‌رود می‌گویند القصر لایدون و الحیر لایدون (برنامه‌های زور ادامه‌ای ندارد).
وی افزود: این‌گونه بحثها براساس جبر و زور و خشونت و بی‌اختیار بودن مردم انجام می‌شود حال آنکه قضا و قدر خداوند برای انسان آزادی و اختیار است.
آیت‌الله عبایی خراسانی با اشاره به برخی مباحث در قرآن اظهار داشت: در قرآن آمده است که باید به افرادی که طرفدار آخرت و دنیا هستند و همچنین افرادی که دنیا را می‌خواهند کمک کنیم و وقتی مشیت خدا بر این باشد دیگر جایی برای اینگونه صحبتها که ناراضیان بگذارند و بروند باقی نمی‌ماند.
امکان تحمیل وجود ندارد
حجت‌الاسلام طه هاشمی مدیر مسئول روزنامه انتخاب نیز به خبرنگار ما گفت: اقوال درشت و زمخت با مشی امام(ره) همخوانی ندارد. امام(ره) جمهوری اسلامی را با شناخت و بدون هیچ تحمیلی پیشنهاد کرد و علیرغم دغدغه‌ای که نسبت به فاصله گرفتن مردم با مفاهیم دینی داشت ولی میزان را رأی ملت قرار داد.
وی در ادمه افزود: این از بدیهیات است که نظام اسلامی ماهیتش با ترویج سکولاریزم در خطر جدی است. هر تفکری که دین‌زدایی را در دستور کار خود قرار دهد و یا به هر شکلی باعث دین‌گریزی جوانان شود، در واقع در خدمت سکولاریزم است.
به گفته طه هاشمی دین همواره از دو سو تهدید شده است اول هجمه بی‌محابا و بنیان‌برانداز از سوی معاندین و دوم دفاع دگم و کورکورانه و بدون شناخت از اغراض و نیات دشمنان دین و عدم دخالت دادن دو عنصر زمان و مکان در قلمرو ترویج دین و شریعت متکی بر مبانی دین توسط هواداران.
به اعتقاد طه هاشمی حمله بی‌محابا به دین و دفاع بد از آن هر دو نتیجه‌ای یکسان دارند. امروز هیچ نظامی با هرگونه عقلانیت، امکام تحمیل خود بر مردم را ندارد و بر پایداری حکومت دینی باید طرحی نو در انداخت و در شیوه‌ها و روش‌ها جداً تجدیدنظر کرد.
مدیر مسئول روزنامه انتخاب افزود: رسالت اسلام اینست که دامنه دین را گسترش بدهد اگر قرار باشد ما به سمت محدودیت‌ها برویم آن رسالت اصلی دین را فراموش کرده‌ایم. پس این نوع مباحث با جهان شمولی دین تعارض جدی پیدا می‌کند.
وی گفت: متأ‌سفانه بسیاری از عملکردهای اجرایی را که نقدپذیر است. و ناظر به اقدامات فردی یا حتی جمعی است به اسم اسلام معرفی کردیم. لذا اگر خیلی‌ها از نقد می‌ترسند ناظر بر همین نگرش است.
طه هاشمی افزود: امام نیز نقد را یک برکت می‌دانست. ما به هیچ عنوان حق نداریم عملکرد خود را عین اسلام و عین حقیقت اسلام معرفی بکنیم.
تئوریسین جریان نواندیشی دینی تصریح کرد: درست است که نظام، اسلامی است اما متأسفانه مشکل ما این است که از بسیاری از آموزه‌های دینی داریم فاصله می‌گیریم. اسلام برپایه استدلال عقلی استوار است اگر ما نمی‌توانیم از اسلام دفاع کنیم دلیل نمی‌شود که اسلام را دینی معرفی کنیم که مستدل نیست. متأسفانه بعضی‌ها نارسایی‌ها و عدم شناخت خودشان را از مسائل پیرامونی و نیز بدون توجه به شناخت مقتضیات زمان تلقی خود را به اسم اسلام معرفی می‌کنند و هر تلقی و نقد دیگری را مخالف اسلام می‌دانند و اگر قدرتی نیز داشته باشند یا حتی قدرتی داشته باشیم اجازه نمی‌دهیم این بحث مطرح شود.