عاقبت هم‌پیمانی با «اصحاب سکوت»

سیدروح‌الله انوری
یکم) نقش «اصحاب فتنه» و «اصحاب سکوت» در فتنه 88
فتنه 88 را می‌توان آخرین نمونه از تلاش‌های همه‌جانبه «حزب شیطان» برای رویارویی با «حزب خدا» در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی نامید، ده سال پس از فتنه منتظری در سال 68، فتنه کوی دانشگاه در سال 78 رخ داد و یک دهه پس از آن نیز «فتنه 88». هرکدام از این فتنه‌ها از دیگری پیچیده‌تر و گسترده‌تر بود و در این آخری گویا «تمام کفر» در برابر «تمام اسلام» صف‌آرایی کرده بود. عمق فتنه 88 آنقدر زیاد بود که بسیاری از خواصِ گرفتار را در گرداب خود فروبرد تا جایی که برخی از آنها به‌روی نظام اسلامی شمشیر کشیدند و خود بخشی از «اصحاب فتنه» شدند. هرچند که «اصحاب سکوت» هم نقش‌شان در فتنه کمتر از «اصحاب فتنه» نبود. مگر نداریم در زیارت معروف عاشورا که «خدا لعنت کند کسانی را که مقدمه کشتن شما را فراهم کردند... از آنها و پیروانشان و دنباله‌روهایشان و دوستانشان بیزاری می‌جویم... خدا لعنت کند آنهایی که اسب‌ها را زین کرده، آنها را لجام و نقاب زدند برای کشتن تو» یا در دیگر زیارات حضرت سیدالشهداء(علیه‌السلام) که «خدا لعنت کند کسانی را که تو را کشتند... کسانی که به تو ستم کردند... کسانی که آن را شنیدند و بدان راضی شدند.» خوب‌های «اصحاب سکوت» در حادثه عاشورا، امثال «سلیمان‌بن صرد خزایی» بودند که بعد از فاجعه کربلا توبه کردند و تنها با ریختن خون خود در مقابله با یزیدیان، درصدد جبران مافات برآمدند ولی آیا «قیام توابین» به خونخواهی حضرت سیدالشهداء(علیه‌السلام) دردی را دوا کرد؟
و اما در فتنه 88 این مردم بودند که علی‌رغم سکوت خواص، در برابر آن ایستادند و به شعار «ما اهل کوفه نیستیم، علی تنها بماند» عمل کردند. این مردم بودند که آرام نگرفتند تا آتش فتنه را فرونشاندند. به تعبیر امام خامنه‌ای، «این فتنه... ناشی از یک بیماری بود که با اقدامات سیاسی و امنیتی قابل دفع شدن نبود و به یک حضور عظیم مردمی نیاز داشت که چنین هم شد.»
دوم) عاشورای 88 مقدمه قیام 9دی
آری، برای ملتی که شعارش «ما اهل کوفه نیستیم» بود، وقایع «عاشورای 88» غیرقابل تحمل بود. بی‌حرمتی فتنه‌گران به عاشورا کار فتنه را یکسره کرد. مردمی که 8 ماه شاهد جَوَلان فتنه‌گران و سکوت بسیاری از خواص در برابر آنها بودند، در دفاع از امام خویش، منتظر دعوت خواص نماندند. آنهم خواصی که مهر سکوتشان حتی پس از عاشورای 88 هم شکسته نشد. این شد که به خیابان‌ها آمدند و قیام تاریخی 9دی را خلق کردند. «قیام 9دی» حماسه‌ای شد از جنس «قیام 15خرداد» تا خلف صالح امام روح‌ا...(ره) نیز همچون او پشتش به حمایت مومنین گرم شود و «9دی» را سرِ دست گرفته و به رخ دشمنان بکشد.
در این میان نقش عاشورای سال 88 و هتک حرمت فتنه‌گران به حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در خلق حماسه ماندگار «قیام 9دی» را نمی‌توان نادیده گرفت. عاشورای 88 چنان نقاب از رخ فتنه‌گران انداخت که چهره زشت و کریه فتنه بر همگان آشکار شد و صف حق و باطل از هم جدا گردید. قیام‌های مردمی از همان فردای عاشورا در قم آشکار شد و کم‌کم به سایر شهرها سرایت نمود و این سیل خروشان با تدبیر خواص بصیر، در مسیر خود هدایت شد تا حماسه 9دی خلق شود. به تعبیر امام خامنه‌ای «در قضایای 9 دی هم، عاشورا به کمک ملت آمد و حماسه بزرگ و ماندگاری را خلق کرد.»
سوم) غربال فتنه
فتنه 88 همانند فتنه‌های زمان امیرالمومنین(علیه‌السلام)، بسیاری از خواصی که نزد مردم جایگاه بالایی داشتند را به زیر کشید و بسیاری دیگر را که در نظر مردم نمی‌آمدند بالا برد. این خاصیت فتنه است که جامعه را غربال می‌کند تا مالک‌ها که حتی محضر پیامبر(صلی‌ا... علیه‌وآله) را درک نکرده بودند، بمانند و در مقابل، برخی از صحابی بزرگ همچون زبیرها که مدال سیف‌الاسلامی را خود حضرتش بر سینه‌شان زده بود، از سوراخ‌های آن غربال سقوط کنند. بنابر این شناخت ابعاد فتنه 88 و عملکرد خواص در آن یکی از ضرورت‌های جامعه است. زیرا برای فراهم شدن مقدمات ظهور منجی، امتحان‌های مشکل‌تری را باید پس داد و بالارفتن بصیرت مردم موجب می‌شود که از فتنه‌های بعدی نیز سربلند بیرون بیایند. از این‌روست که امام خامنه‌ای حتی با گذشت دو و نیم سال از فتنه 88 هنوز هم مناسبت‌های مختلف را بهانه می‌کنند تا بر اهمیت شناخت ابعاد فتنه 88 و عملکرد افراد در آن تاکید کنند. ایشان حتی ستاد تازه تاسیس بزرگداشت 9دی را به حضور می‌پذیرند تا همه بدانند فتنه 88 و نقش غربالگری آن در جامعه نباید فراموش شود، خصوصا در شرایطی که نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی را به‌عنوان اولین انتخابات پس از فتنه 88 درپیش داریم و خواص برای عملکردشان در فتنه 88 باید به مردم حساب پس دهند.
چهارم) یک سکوت غیرقابل توجیه از سوی خواص مقبول
از آنجا که آنچه فتنه 88 را برملا کرد، عاشورای 88 بود، بنابر این تبیین نقش عاشورای 88 در به‌وجود آمدن قیام 9دی و پایان دادن به 8 ماه فتنه‌گری «اصحاب فتنه» امری ضروری به‌نظر می‌رسد. اهمیت یادآوری حوادث تلخ عاشورای 88 و تبیین علل بروز آن و نقش این حوادث در دفع فتنه، در بصیرت‌افزایی جامعه، همانند یادآوری مصائب حضرت سیدالشهداء(علیه‌السلام) در کربلا برای تبیین نهضت حسینی می‌باشد. چراکه بدون شک یکی از عوامل اصلی پیروزی نهضت حسینی و حفظ شور حسینی در میان شیعیان، ذکر مصائب آن حضرت در کربلا می‌باشد.
اما محرم امسال درحالی دومین سالروز حوادث تلخ عاشورای 88 را پشت‌سر گذاشتیم که این مهم، با سهل‌انگاری خواص و رسانه‌های خودی مواجه گردید. متاسفانه برخی مسائل دست‌دوم آنچنان ذهن خواص مقبول در فتنه 88 را به خود مشغول ساخته است که یادشان رفته فتنه‌ای بود و حماسه 9دی‌ای و طبق دستور امام خامنه‌ای قرار است عملکرد افراد در فتنه «معیار» باشد. مع‌الأسف رسانه‌های اصولگرا که البته در مقاطعی به خوبی وارد صحنه می‌شوند گویی عاشورای 88 را به یاد نیاوردند تا اقدام ساکتین و مردودین فتنه 88 که البته در انتخابات آخر امسال نیز حضور فعالی دارند به غفلت بگذرد. این تا جایی پیش‌ رفت که تذکر یک مقام عالی به صدا و سیما مبنی بر پرداختن به ابعاد عاشورای88 و واکاوی و علل آن منجر شد تا این جماعت نیز روزها پس از موعد خود مجبور شوند بالاجبار یادی هم از عاشورای 88 کنند.
پنجم) عاقبت هم‌پیمانی با «اصحاب سکوت»
فراموشی عاشورای 88 یعنی فراموشی فتنه 88 و قیام 9دی که هرکدام از این مقاطع حساس، بارها و بارها در لسان امام خامنه‌ای مورد تاکید قرار گرفته‌اند. تاکید بر این مقاطع حساس نیز از این روست که قرار است عملکرد خواص در آنها «معیار» گزینش آنان از سوی مردم در مراحل بعدی باشد. متاسفانه برخی از خواص که جزو قبولی‌های فتنه 88 نیز به‌شمار می‌روند، به‌خاطر ائتلاف انتخاباتی‌شان با برخی «اصحاب سکوت» فتنه، سعی دارند فتنه 88 را علی‌رغم تاکید امام خامنه‌ای موضوعی درجه دوم نشان بدهند.
شاید «سکوت» آنان در سالروز عاشورای 88 نیز به‌دلیل همنشینی و ائتلاف با «اصحاب سکوت» است و آنان غافلند از اینکه هنوز امتحان فتنه برای خواص تمام نشده است. براستی آیا برخی خواص گمان کرده‌اند که مردم، سکوتِ حرامِ برخی خواص را در برابر فریادهای «این عمار» امام خویش فراموش کرده‌اند؟ آیا آنان گمان می‌کنند که «اصحاب سکوت» بعد از ریزش از غربال فتنه دوباره درنظر مردم بالا می‌آیند؟ سکوت این دسته از خواص که اینک هم‌پیمان انتخاباتی «اصحاب سکوت» فتنه شده‌اند، درحالی است که این روزها شاهد جعل اصطلاحات سیاسی نظیر «ساکتین انحراف»، «ساکتین اختلاس» و... از سوی آنان برای تخریب منتقدان به این ائتلاف انتخاباتی هستیم. اما مگر می‌شود افرادی که در فتنه‌ها نگاهشان به امام و مولای‌شان بوده و آنجایی که او موضع گرفت، موضع گرفتند و آنجایی که او سکوت کرد، سکوت کردند را با این برچسب‌های جعلی تخریب کرد؟