مسیحیت صهیونیستی و موعودگرایی دشمنان مهدی(عج)

مسیحیت صهیونیستی: اشتراک ایدئولوژیکی آمریکا و اسرائیل
به دنبال حادثه 11 سپتامبر 2001 و با طرح استراتژی «جنگ علیه تروریسم»، اسرائیل توانست با متحد قلمداد کردن خود در این جنگ، اصلی ترین توجیه استراتژیک حمایت آمریکا از خود را فراهم آورد. در این توجیه، چنین به نظر می رسید که آمریکا و اسرائیل به دلیل برخورداری از ارزش های دموکراتیک یکسان، مورد تهدید گروه های شبه تروریستی می باشند و دشمنان اسرائیل ،دشمنان آمریکا نیز هستند.در نتیجه واشنگتن باید ضمن حمایت همه جانبه از اسرائیل، کارت سبز را به این کشور برای فائق آمدن بر تروریست ها نشان دهد.
اما با شکست رژیم صهیونیستی در جنگ سی و سه روزه لبنان، و طرح این مسئله که این رژیم خود باعث آمریکا ستیزی گسترده در خاورمیانه شده است پاره ای از تحلیل گران غربی بیان داشتند که اسرائیل بیش از آنکه متحد استراتژیک آمریکا باشد سربار استراتژیک آن است. حال، این سؤال ذهن پژوهشگران را به خود معطوف داشته که اگر اسرائیل نمی تواند منافع ملی ایالات متحده را به نحو احسن تأمین نماید، پس چه دلایلی سبب می شود تا آمریکا فراتر از منافع ملی خود به حمایت از اسرائیل دست زند؟
چرا این حمایت ها تا به آنجا پیش رفته است که پاره ای ازنویسندگان اسرائیل را ایالت 51 آمریکا دانسته اند و برخی دیگر همچون روژه گارودی پا را فراتر گذاشته ایالات متحده را مستعمره اسرائیل می دانند؟ در پاسخ به این سؤال، دکتر جان مرشایمر، استاد دانشگاه شیکاگو و دکتر استفان والت، استاد دانشگاه هاروارد با انتشار کتابی جنجالی به نام «لابی اسرائیل و سیاست خارجی ایالات متحده» این مسئله را طرح کردند که مثلث قدرتی در ایالات متحده مرکب از سه ضلع یهودیان، محافظه کاران و مسیحیان صهیونیست وجود دارد که همواره ایالات متحده را به حمایت از اسرائیل فراخوانده است. شاید راز حمایت آمریکا از اسرائیل که می توان گفت امروزه با منافع مادی آمریکا سازگاری ندارد، در باورهای مشترک ایدئولوژیکی آنها نهفته باشد. باید توجه داشت مسیحیت صهیونیستی و اعتقادات آخرالزمانی آن نقش ویژه ای در معادلات جهان سرمایه داری ایفا می کند.
مسیحیت تحریف شده: محصول نفوذ یهود
باید داستان نفوذ یهودیان بر مسیحیت را با توجه به سوابق تاریخی آن بازخوانی نماییم. آنچه امروزه به نام مسیحیت (کاتولیک ، پروتستان و ارتدوکس) وجود دارد با بنیان گذاری شخصیت مرموز و پیچیده ای به نام«شائول» یا «پولس» شکل گرفته است. مسیحیت تحریف شده از زمان پولس به بعد شاکله خود را تشکیل داد. پولس در حالی که جزو علمای یهود محسوب می شد و به شکنجه و مجازات مسیحیان می پرداخت، با ادعای یک خواب و با اظهار توبه مسیحی می شود و سپس در جایگاه اصلی ترین رهبران مسیحیت و بنیانگذار مسیحیت فعلی، قرار می گیرد.
اعتقاد کفر آمیز مبنی بر الوهیت حضرت مسیح(ع) به جد از سوی پولس مطرح می شود. پولس قبل از پذیرش مسیحیت، مرتکب آزار و اذیت شدیدی نسبت به پیروان عیسی(ع) می شده است اما پس از پذیرش [ظاهری یا واقعی؟] مسیحیت به خلق باورهای متناقض و بدعت های مختلف می پردازد. پولس دیانت مسیحیت را تبدیل به یک دین جدید نمود. ویل دورانت می گوید: «مسیحیت در سایه آموزه های پولس نیمه یونانی شد و پس از آن در مذهب کاتولیک نیمه رومی شد و آنگاه که مذهب پروتستانی وارد آن شد، ماهیت و قدرت یهودی به آن بازگشت».
زمینه‌های پیدایش «مسیحیت صهیونیستی»: مارتین لوتر
اگرچه مسیحیت صهیونیستی از اوایل قرن بیستم به یک جریان قابل تعریف تبدیل شد، اما دارای ریشه هایی سترگ درگذشته است. زمینه های پیدایش مسیحیت صهیونیستی به پروتستانتیسم (Protestantism) و پیوریتانیسم (Puritanism) بازمی گردد؛ چرا که تا پیش از آن و در دوران حاکمیت کلیسای کاتولیک، یهودیان همواره به عنوان قاتلان مسیح درنظر گرفته می شدند. اما با وقوع پروتستانتیسم، این نگرش در حاشیه قرار گرفت و مارتین لوتر رهبر این نهضت متأثر از ریشه های عبرانی مسیحیت و با هدف ترغیب یهودیان جهت پیوستن به پروتستانتیسم، در کتابش با عنوان «مسیح یک یهودی زاده شد» به ستایش از یهودیان پرداخت. او در این کتاب «به ترویج ایده نژادپرستانه برگزیدگی و برتری قوم یهود نسبت به سایر اقوام و ملل روی زمین» پرداخت.
لوتر در این کتاب ضمن طرح این موضوع که یهودیان جهت رساندن پیام خداوند به تمامی جهانیان انتخاب شده اند، آن ها را مورد ستایش قرار داد. البته یکی از انگیزه های انتشار کتاب، برگرداندن یهود به صف اولیه تصمیم گیری های غرب بود. لوتر می گفت: «اگر من یهودی بودم و مشاهده می کردم که چنان ابلهانی رهبر مسیحیان می باشند، حاضر بودم به خوکی تبدیل گردم اما مسیحی نشوم» مدت کوتاهی پس از انتشار کتاب لوتر، عده ای از مارانوهای (( marranos ): اشاره به یهودیانی که به ظاهر به مسیحیت گرویده بودند.) هلندی به ترجمه آن اقدام کردند.
آمریکا یا نیواسرائیل!
مکتب پیوریتانیسم نیز افکار لوتر را به نوعی ادامه داد. دایره المعارف یهود، پیوریتانیزم را این چنین معرفی کرده است: « پیوریتانیزم که ساختار هنجارهای اخلاقی آن تماماً منطبق با تورات است، به عنوان یهودی گری انگلیسی نامیده می شود. دایره المعارف یهود از پیوریتانیزم ذیل سرفصل “هواداران یهود“ (Judaizers) سخن به میان آورد و واژه Judaizers چنین توضیح داده که هواداران یهود کسانی هستند که در عین حالی که یهودی نیستند اما بخشی از آیین یهود و یا تمام آن را در زندگی خود به کار می برند و یا کسانی هستند که خود را یهودی می نامند. پیوریتان ها از جمله معتقدان به سلطنت هزار ساله مسیح(ع) (Millenarianism) به شمار می روند. به همین علت پیوریتان ها به محض آنکه توانستند با سرنگون کردن شاه انگلستان توسط کرامول، قدرت را به دست گیرند، خواستار بازگشت یهودیان به انگلستان شدند.
به اعتقاد آنان این اصل در کتاب مقدس تصریح شده است که پیش از ظهور مجدد مسیح(ع) در آخرالزمان، یهودیان باید در تمام جهان پراکنده باشند. نکته دیگر که در ارتباط با پیوریتانیسم باید مورد توجه قرار گیرد، آن است که این فرقه از جمله جریاناتی است که تحت نفوذ عرفان یهودی به کابالا گرایش یافته است. مسیحیان کابالا، عملاً نفوذ عرفان یهودی را در رنسانس نمایندگی می کردند. کابلا(Cabala) یا کابالا(Cabbala) یک دکترین شامل عقاید سری و باطنی است که بر تأویل و تفسیرهای عبرانی و یهودی از کتاب مقدس – شامل تورات و انجیل – استوار بوده، ریشه نزد احبار و خاخام های یهودی داشته و به طور گسترده ای به اروپای قرون وسطی تزریق و از آنجا توسط پیوریتان های دلداده به یهودیت، به آمریکای شمالی منتقل شد.
در توضیح علت نفوذ عرفان یهودی در مسیحیت، نویسندگان به مسائل متعدد توجه نموده اند که از آن جمله می توان به نقش مسیحیان مارانو و عهد عتیق اشاره کرد. در واقع، «عهد عتیق نوعی از پارسایی را برای پیوریتان ها و کالوینیست ها الهام بخشی می کرد که قابل ادغام با کابالا بود» باید این نکته را نیز متذکر شد که پیوریتان ها در زمره نخستین مهاجران انگلیسی به قاره جدید – آمریکا – بودند. آن ها در سال 1620 نخستین کلنی پیوریتانی در آمریکا را به نام ماساچوست تأسیس کردند. رویکردهای عهد عتیقی پیوریتانیسم تا به آن اندازه بود که پیوریتان ها در ابتدا قصد داشتند نام نیواسرائیل را به سرزمین آمریکا بدهند. نوام چامسکی در کتاب خویش با عنوان “501 سال اشغال ادامه دارد“ به این اعتقاد پیوریتان ها اشاره کرده و یادآور می شود که پیوریتان ها به آمریکا همچون سرزمین موعود می نگریستند که می بایست از لوث سرخپوستان پاک گردد.
نفوذ مسیحیت صهیونیستی در آمریکا
اکثر مسیحیان صهیونیست طرفدار حزب جمهوری خواه هستند به گونه ای که نظرسنجی ها نشان می دهد در سال 1999، حدود 33 درصد از اعضای حزب جمهوری خواه از طرفداران این جریان بوده اند (ChristianZionism.org). شعار مسیحیان صهیونیست از سال 1979 این بود که هنگام آن فرا رسیده است که برای تغییر مسیر آمریکا مسیحیان متدین از کلیسا وارد کنگره شوند.در بعد خارجی، مسیحیت صهیونیستی با تحت فشار قراردادن دولت اهداف چندگانه را دنبال می کند که از جمله مهم ترین آن ها تحت فشار قرار دادن دولت آمریکا در جهت حمایت کامل از اسرائیل و افزایش سطح همکاری های استراتژیک با این رژیم است.
«مسیحیت صهیونیستی از این ادعا که دولت اسرائیل می باید کنترل تمام سرزمین مورد مشاجره میان فلسطینیان و اسرائیلی ها را به دست بگیرد، حمایت می کند. مسیحیت صهیونیستی ایجاد و توسعه دولت مدرن اسرائیل را به مثابه اجرای پیشگویی کتاب مقدس برای بازگشت دوم مسیح در نظر می گیرد» (ChristianZionism.org)
چرا از اسرائیل حمایت می‌کنند؟
یکی از محورهای مهم در شناخت مسیحیت صهیونیستی، شناخت مبانی عقیدتی این گروه می باشد. مسیحیان صهیونیست از جمله گروه هایی هستند که در زمره تقدیر گرایان (Dispensationalism) یا مشیت گرایان قرار می گیرند. بدین معنا که به اعتقاد مسیحیان صهیونیست خداوند مقرر کرده است که بشر هفت مرحله یا هفت مشیّت الهی را از سر بگذراند تا به بازگشت دوم حضرت مسیح(ع) در آخرالزمان ختم شود. مسیحیان صهیونیست با اعتقاد به این مسئله که «تاریخ هدایت شده به وسیله خداوند است» تشکیل دولت صهیونیستی در سال 1948 را نه به مثابه یک تصادف تاریخی، بلکه همچون نشانه ای که حاکی از اتمام کلمه خداوند بود، در نظر گرفتند.
به عنوان مثال، “سفارت بین المللی مسیحیت بیت المقدس” (International Christian Embassy Jerusalem) با انتشار سندی با عنوان “چرا ما از اسرائیل حمایت می کنیم” (Why We Supprt Israel) همین مسئله را خاطر نشان ساخته و می نویسد: «ما به صهیونیسم اعلام می کنیم که روز استقرار مجددش یک تصادف تاریخی نیست، بلکه اتمام کلام خداوند است.» البته باید توجه داشت که اغلب یهودیان این الهیات مسیحیت صهیونیستی را جدی نمی گیرند اما با این حال، آن ها از حمایت سیاسی اینان به طور جدی بهره مند می شوند.
چرایی جدی شدن مسیحیت صهیونیستی پس از پیروزی انقلاب اسلامی
گرچه در این مطلب، ریشه های تاریخی مسیحیت صهیونیستی را واکاوی نمودیم اما لازم است توجه شود که پس از پیروزی انقلاب اسلامی، جریان مسیحیت صهیونیستی جدی تر شده است. یکی از دلایل این مطلب می تواند پاتک جریان صهیونیستی به انقلاب اسلامی ایران و حرکت عدالت خواهانه امام خمینی(ره) باشد. حضرت امام خمینی(ره) در دوران اقامت خود در شهر مسیحی نوفل لوشاتو، نهضت اسلامی مردم ایران را مقدمه سازی برای ظهور امام عصر(عج) دانسته بودند و از همین رو سنسورهای جریانات صهیونیستی نسبت به مسئله ظهور و پیوند خوردن جریان شیعی با جریان مسیحیت عدالت خواه و آزاده، حساس شده بود. دعوت عام امام خمینی(ره) و مورد خطاب قرار دادن «مستضعفان عالم» در حرکت ایشان، صهیونیست ها را به فکر واداشت تا با تقویت جریان مسیحیت صهیونیستی از همگرایی مسیحیان و مسلمانان جلوگیری کنند.
لازم است توجه نماییم که در روایت های موجود در منابع اسلامی نیز به نقش همگرایانه و مثبت مسیحیان در قیام مهدی موعود(عج) اشاره شده است. تحریک نمودن مشتی کشیش مریض الاحوال روحی برای اقداماتی چون قرآن سوزی و یا اصرار بر توهین نمودن به پیامبر اعظم(ص) در رسانه های صهیونیستی اروپا، همگی در این راستای تحلیلی قرار می گیرد که جبهه اسلامی- مسیحی در برابر سیطره ظالمانه صهیونیست ها شکل نگیرد. امروز موج جدید فعالیت های صهیونیست ها هسته اصلی سربازان قیام مهدی موعود(عج) را هدف قرار داده است. تحریکاتی نظیر کتاب سلمان رشدی ملعون، کاریکاتورهای شرم آور اروپایی و قرآن سوزی در راستای سیاست «اسلام هراسی» صهیونیست ها قرار داشت و در رویکرد جدید آنان، سیاست «شیعه هراسی» در دستورکار قرار دارد.
هدف قرار دادن مقدسات شیعیان و ترس مفرط آنان از قیام مردم مظلوم بحرین در این راستا قابل تحلیل است. از آن‌‌جا که انقلاب ایران به‌عنوان یک انقلاب اسلامی و شیعی در سراسر جهان شناخته شده که از نفوذ و اقتداری معنوی نیز برخوردار است، استکبار بر کارآمدی چنین حرکت گسترده‌ای در دنیا به‌عنوان یک کانون قدرت حقیقی اذعان دارد؛ بنابراین درصدد است که این اقتدار معنوی را در درون جهان اسلام، دست به‌دست کند و آن‌را از دست شیعه خارج کرده و به‌دست "وهابیت" بدهد؛ یعنی پرچم این اقتدار را به دست کسانی بدهد که از نظام غربی پیروی می‌کنند؛ چون تحلیل آن‌ها پس از انقلاب اسلامی ملت ایران این بوده و هست که تنها تمدن رقیب غرب، تمدن «اسلام انقلابی» است؛ از این‌رو به هر روش ممکن می‌کوشند تا شاید از شکوفایی این حرکت گستردة اسلامی جلوگیری کنند.