چرايي تشكيل حزب فراگير زنان

* خانم حاجي‌عباسي، روند تشكيل حزب در ايران داستان پيچيده‌اي است، در عين حال يك ترس از فعاليت جمعي در قالب سياست يعني كار حزبي در ايران وجود دارد.سوال اول من اين است كه چه شد شما به اين نتيجه رسيديد حزب فراگير زنان را پيشنهاد دهيد؟

** بهتر است نگاه كوتاهي به تاريخ بيندازيم و از منافع داشتن حزب بگوييم. بزرگان تاريخ به ما ياد داده‌اند كه جامعه‌اي كه از تاريخ نياموزد به ناچار بايد همان مسير را تكرار كند. احزاب در ايران پيش از انقلاب، را مي‌توان به دو دسته تقسيم نمود:١) احزابي چون فداييان اسلام و موتلفه اسلامي كه تحت نظر علما و فقها و حوزه علميه و مذهبيون فعاليت‌هاي انقلابي و موثر خود را براي به ثمر رسيدن انقلاب اسلامي آغاز كردند.٢) احزابي چون حزب توده كه منشا مذهبي نداشتند و از خارج از مرزها اداره مي‌شدند. پس از انقلاب حزب جمهوري اسلامي به عنوان حزبي فراگير و پر ثمر تشكيل شد و در پي آن ساير احزاب شكل گرفتند. بنابراين مي‌توان انقلاب اسلامي را ب��‌عنوان نقطه عطفي براي پيشرفت به سمت تحزب‌گرايي دانست.

در بسياري ازكشورها ساز وكار انتخابات برعهده احزاب است و مردم به احزاب راي مي‌دهند.احزاب هم مسئوليت موفقيت و عدم موفقيت نمايندگان خود را در پارلمان يا دولت مي‌پذيرند.اينكه فايده نظام حزبي چيست بر مي‌گردد به اينكه مسئوليت موفقيت يا عدم موفقيت پارلمان‌ها برعهده احزاب است و احزاب بايد پاسخگو باشند و نظام براي اشتباهات دولتمردان هزينه‌اي پرداخت نمي‌كند.دومين فايده نظام حزبي اين است كه احزاب بهترين نيرو‌ها را جذب كرده و رشد مي‌دهند و از سوي ديگر نيروهايي كه باعث پايين آوردن اعتبارشان مي‌شوند پالايش مي‌شوند.

* احساس نياز به تشكيل حزب فراگير زنان از كجا به‌وجود آمد؟

** جناح‌هاي سياسي اغلب دغدغه‌هاي امنيتي،سياسي و اقتصادي دارند و كمتر به موضوعات فرهنگي يا مطالبات اجتماعي زنان كه نيمي از پيكره جامعه را تشكيل مي‌دهند پرداخته‌اند. حزب فراگير زنان پاسخي براي انتقال مطالبات و نيازهاي اجتماعي و فرهنگي زنان در عرصه سياسي كشور خواهد بود.ما درصدد هستيم با محور قرار دادن فقه پويا به كاهش تضاد سنت و مدرنيته بپردازيم.تغييرات عظيم جهاني شدن كشورها در حال رخ دادن است.ما داريم به سوي دهكده جهاني حركت مي‌كنيم و به‌نظرم به بحران هويت زنان كمتر توجه شده است.حالا با توجه به اينكه ما مسلمان هستيم و محور حكومت كشورمان اسلام است بايد براساس فقه پويا فاصله بين سنت و مدرن را برداريم و منافع كلان زنان جامعه ايران را پيش ببريم.البته اين منافع در چارچوب برنامه چشم‌انداز بيست‌ساله تعريف شده است.

* اما چه شد كه تصميم گرفتيد چنين حزبي را راه‌اندازي كنيد؟

** اين پروسه در واقع با در نظر گرفتن چند موضوع شكل گرفت.يكي روند جريان‌هاي سياسي،اجتماعي،فرهنگي و اقتصادي وتداوم مطالبات زنان در تمام عرصه‌ها و عدم پاسخگويي صحيح به نيازهاي به حق جامعه زنان و از سوي ديگر رشد جمعيت و دغدغه شكوفايي استعدادهاي اين قشر عظيم باعث شد تا به تشكيل حزب فراگير بينديشيم.

* صحبت از دغدغه‌ها كرديد، در واقع تلاش‌تان براي رسيدن به چه چيزي است؟

** اينكه پتانسيل زنان مسلمان ديده شود و وقتي مي‌گوييم زن مسلمان بسياري صفات هست كه در اين واژه قرار دارد به گفته قرآن‌ در سوره احزاب زن مسلمان يعني انساني مومن،اهل طاعت،راستگو صبور، خاشع، باتقوا، شريف و نجيب.حالااينكه اين پتانسيل‌ها جهت رفع موانع و مشكلات سياسي و اجتماعي زنان در مجراي صحيح و قانونمند قرار گيرد دغدغه ما محسوب مي‌شود.چراكه در صورت تحقق اين مسئله نيروي عظيمي به حركت در مي‌آيد و در واقع جامعه انساني رو به رشد و تعالي حركت خواهد كرد.

زنان مسلمان ايراني با الگو قرار دادن اسوه‌هايي چون حضرت فاطمه(س) و حضرت زينب(س) و ديگر بانواني كه از آنها در قرآن‌ كريم نام برده شده است حضور فعال خود را در تمامي عرصه‌ها ضروري مي‌دانند.

* اين پتانسيل‌ها در چارچوب حزب فراگير شكل خواهد گرفت؟

** ببينيد ما يك تجربه‌اي را در جامعه زينب داشتيم.جامعه زينب بعد از عدم فعاليت حزب جمهوري اسلامي با توصيه مقام معظم رهبري و با حمايت‌هاي ايشان و حضرت امام تشكيل شد. اين تشكل در حالي‌كه عمده كارهايش فرهنگي بودبه‌گونه‌اي عمل كرد كه تمام زنان مجلس در دوره چهارم از حوزه تهران را وارد مجلس كرد.همچنين اولين وزير زن عضو اين تشكل بوده است،اولين مشاور زنان در نهاد رياست‌جمهوري هم ايضا از اين تشكل برخاسته است.افراد زيادي در جامعه زينب به رشد و بالندگي رسيدند و اين تشكيلات در خط ولي فقيه و با موازين اسلامي نيرو‌هاي خود را جهت خدمت به نظام اسلامي پرورش داده است.حالا تصور كنيد اين كار بسط پيدا كند و درسطح وسيع‌تري عمل كند.به‌هرحال به‌دنبال اين هستيم كه سياستمداران و مديران زن نمونه‌اي را به جامعه سياسي معرفي كنيم.

* حزب فراگير با يك نگاه فرهنگي، اجتماعي قصد پيگيري مطالبات زنان را دارد، آيا اين نگاه باعث نمي‌شود از فضاي سياسي دور بماند؟

** ما براي پيگيري مطالبات‌مان نياز داريم در مركز قانون گذاري يعني مجلس حضور داشته باشيم.پس بايددرعرصه سياسي هم فعال باشيم.درواقع اگر اين حزب تشكيل شود، خواستار اين خواهيم بود كه 50 درصد كرسي‌هاي مجلس به زنان تعلق گيرد تا در تصميم‌سازي‌ها و تصميم‌گيري‌ها بتوانند نقش خود را ايفا كنند .در همين خصوص جامعه زينب با همكاري جريان‌هاي سياسي زنان و كميته خانه احزاب موفق شد لايحه حمايت از خانواده را كه درخصوص ازدواج مجدد آقايان بود را تغيير دهد يا در قوانين مربوط به ارث و ديه زنان تاثير گذار باشد.

* شما در مصاحبه‌اي عنوان كرديد بعد از ديدار با آيت‌الله هاشمي‌رفسجاني به وجود چنين حزبي احساس نياز شد،نقش آيت‌الله هاشمي‌رفسنجاني در تشكيل اين حزب چيست؟

** بيشترين دغدغه آقاي هاشمي اين است كه چگونه در نظامي با حكومت ديني و در كنار چارچوب‌هاي اين نظام سازو كار حزبي را داشته باشيم.درواقع ايشان به‌دنبال آشتي بين احزاب و دولت هستند و سعي دارند مشاركت و همكاري بين احزاب و دولت موثر‌تر ادامه داشته باشد.دراين خصوص بايد گفت،آيت‌الله هاشمي‌راهنماي ما بوده‌اند و در برهه‌هاي حساس جامعه زينب را ياري كردند، در واقع ما از نظرات دلسوزانه آيت‌الله هاشمي استفاده كرديم.

* فكر مي‌كنيد مهم‌ترين مانع بر سر راه اين حزب چيست؟

** فعاليت سياسي بدون موانع نخواهد بود چراكه سياست جمع اضداد است.شايد مطرح شود كه مثلا زنان در موارد خاص ائتلاف كنند. خب از نظر من ائتلاف براي اهداف كوتا‌ه‌مدت خواهد بود ولي مطالبات زنان يك پروژه ملي است و دغدغه بسيار از صاحبنظران سياسي است و آنها اين مطالبات را دنبال مي‌كنند. پس اصولا تشكيل چنين حزبي با تمام موانعش ضرورت خواهد داشت.مهم‌ترين مانع مي‌تواند تضاد و تعارض بين افراد باشد كه موجب فروپاشي چنين حزبي خواهد شد، نه اختلاف‌سليقه‌ها. نهايتا اختلاف سليقه‌ها باعث رشد و هم افزايي مي‌شود.

* در تعريف منافع و دامنه فعاليت زنان دو نگاه متفاوت در دو جريان اصلاح‌طلب و اصولگرا بر قرار است آيا قائل به اين تفاوت هستيد؟

** تفاوت ديدگاه بين اصولگرايان و اصلاح‌طلبان وجود دارد ومعتقدم اين باعث رشد مي‌شود.اختلاف سليقه باعث نمي‌شود تا نتوان مسائل را پيش برد چراكه منافع مشتركي هم در اين زمينه وجود دارد.مشتركات ما،مطالبات زنان است.طبق فرمايشات رهبر معظم انقلاب و امام‌راحل نيز ما نياز داريم در اين زمينه تلاش كنيم تا خانم‌ها به حقوق حقه خود برسند.نظام هم اين را مي‌خواهد. از بزرگي شنيدم كه مي‌گفت:زنان بانيان صلح‌اند از راه دين؛ هدف عالي اين حزب اين است.

* مطالبات زنان از طريق كانال‌هاي ديگر و احزاب ديگر پيگير شده است،اين سوال به‌وجود مي‌آيد چه توجيهي وجود دارد كه زنان فعال در عرصه سياست،حزب خود را رها كنند و از طريق حزب فراگيرزنان پيگير مسائل شوند؟

** احزاب طي ساليان،مطالبات خود را مطرح كرده‌اند اما پراكندگي و تفرق بين احزاب آنها را از حمايت همه‌جانبه و هم جهت از سوي زنان كشور براي دستيابي به جامعه توسعه يافته باز داشته است.حديثي هم در اين رابطه از امام‌علي(ع) داريم كه مي‌گويند خدا با جماعت است.يدالله مع‌الجماعه.در واقع اگر در مورد موضوع مشترك،هم انديشي داشته باشيم خدا هم ياريمان خواهد كرد.

* شما در ديدار با رئيس‌جمهور منتخب پيشنهاد كابينه در سايه زنان را ارائه داديد مي‌شود كمي هم در اين‌باره توضيح بدهيد كه كاركرد اين كابينه چيست و چه مي‌كند؟

** كشورهايي در دنيا هستند كه كابينه در سايه را تجربه كردند البته ان كابينه صرفا زنانه نبوده است.اما احساس مي‌كنم نياز جامعه امروز ما اين است كه چنين كابينه‌اي با حضور زنان تشكيل شود.در واقع به‌دنبال اين بودم تا فضايي ايجاد شود كه در آينده‌اي نزديك زنان نخبه و فرهيخته كارآزموده شوند براي احراز پست‌هاي مديريتي.پيشنهاد عملياتي ما هم اين بود كه تمام وزراي كابينه در سايه در كنار كابينه رسمي دولت متشكل از وزراي زن باشد كه هم به مهندسي مجدد دولت بينجامد و هم به تقويت مديريت جناب آقاي روحاني كه فردي استراتژيك هستند و كارآمدي دولت رسمي را به‌منصه ظهور برساند. در اين پيشنهاد اين مسئله كه دولت و كابينه رسمي درگير مسائل بوروكراسي مي‌شود لحاظ شده است و از اين‌رو براي اجرايي كردن برنامه چشم‌انداز بيست‌ساله با موانع و تاخير‌هايي روبه رو خواهد شد.در حالي‌كه كابينه در سايه زنان در چارچوب برنامه بيست‌ساله به تصميم‌سازي آقاي روحاني كمك خواهد كرد و از سوي ديگر دولت رسمي را وادار به تغييرات و اصلاحات مي‌نمايد.