آفتاب یزد بررسی کرد:
واکنشها به اظهارات آیتالله جنتی
گروه سیاسی: دو روز قبل خطیب نماز جمعه تهران یعنی آیتاله جنتی در سخنان خود حملات شدیدی را به دو نامزد معترض انتخابات 88 و همچنین دولت اعتدالگرای روحانی وارد کرد که واکنشهای متفاوتی در بین سیاسیون و محافل مختلف در پی داشت. بسیاری از ناظران معتقدند جریانی خاص که جناب آیتاله جنتی و برخی دیگر از چهرههای سیاسی که در انتخابات ریاست جمهوری با عدم اقبال معنادار مردم روبرو شدند، سعی میکنند عمل به برنامهها و وعدههای دکتر روحانی را استفاده از بولدوزر و داس جلوه دهند و با تحریک حامیان خود به دولت نوپای اعتدال حمله کنند. اظهارات آیت جنتی در نماز جمعه دیروز تهران مبنی بر درو کردن نیروهای حزباللهی و انقلابی با داس در ادارات دولتی با شگفتی تحلیلگران همراه شده است.
یک مقام آگاه در این زمینه "انتخاب" گفت: جناب آیتالله جنتی که هنوز خاطرات حمایتهای بیدلیل ایشان از احمدینژاد که با نقل خواب مادر راننده تاکسی در تریبون نماز جمعه هم همراه میشد زنده است، در آغاز دولت اعتدال شدیدترین حملهها را به رییسجمهور در نماز جمعه انجام میدهد. وی افزود: «ایشان عزل تعدادی از هزاران نیروی [...] را که بدون دارا بودن سوابق و تخصص لازم و صرف ارتباطات فامیلی یا همقبیلگی به سمتهای کلیدی و حساس منصوب شده یا بدون کنکور و داشتن سواد به عضویت هیئت علمی و به تحصیل در دوره دکترا پرداختند را درو کردن نیروهای انقلابی با داس توصیف کرد.» او اضافه کرد: «در حالیکه متأسفانه هنوز تعدادی از وزرای دولت اعتدال در عمل به درخواست صریح رییسجمهور مبنی بر شایستهسالاری و اجرای عدالت در دستگاههای خود کندی به خرج داده و به خاطر احتیاط بسیاری از نیروهای مسالهدار را حذف نکردهاند.» این مقام آگاه تصریح کرد: «شایستهسالاری و اجرای عدالت در انتصابات یکی از وعدههای مهم دکتر روحانی به مردم بوده است و اگر کسی در طول سه ماه گذشته درو شده باشد قطعاً بخاطر باندبازی و پستی حساس را غصب کرده بوده است.»
او در عین حال گفت: «البته تمام کسانی که در این مدت جابهجا شدند مصداق علف هرز نبوده و نیستند و احترام نیروهای متخصص و متعهدی که در پایان دولت دهم بازنشسته شده یا به دلایل شخصی ترجیح دادند که به مسئولیت خود در دولت خاتمه بدهند، اما مصداق تعبیر آیتاله جنتی در نماز جمعه تنها همان علفهای هرزند نه نیروهای انقلابی و حزباللهی.» این مقام مطلع اضافه کرد: شاید در اینجا لازم باشد برای نشان دادن نگرش آیتالله جنتی، به پاسخ محمود احمدینژاد در سال پایانی ریاست جمهوری خود به وی اشاره کنیم، جنتی پس از پیام احمدینژاد درباره درگذشت چاوز در نماز جمعه خطاب به وی گفت: "پیامی که برای درگذشت چاوز ارسال شد بدعتی بود که گذاشته شد. بعضیها موضوع رجعت را بیان کردند که ای کاش پیش از اینکه بخواهند چنین حرفی بزنند چهار کلام درس میخواندند و یک چیزی یاد میگرفتند سپس این موضوعات را مطرح میکردند."
گفته میشود محمود احمدینژاد پس از شنیدن این انتقاد جنتی خطاب به وی گفته بود: تا دیروز ما همین حرفها را میزدیم شما در نماز جمعه میگفتید باید حرفهای ما در دانشگاهها تدریس کنند حالا چه شده که میگویید ما چهار کلاس درس نخواندیم! وی در پایان گفت: «البته به نظر میرسد جناب جنتی بیش از آنکه از این سخنان خود مقصودی داشته باشند تحتتأثیر اطرافیانی هستند که از ایشان سوءاستفاده میکنند.»
در همین رابطه دکتر محمد کیانوشراد، نماینده مجلس ششم به آفتاب یزد گفت: متأسفانه نماز جمعه که باید مظهری برای وحدت در میان امت اسلامی باشد هر از چند گاهی با سخنان تندگونه توسط برخی افراد باعث تشویش اذهان عمومی و بیان انواع اتهامات یکسویه به برخی از چهرههای خدوم و انقلابی و مورد تأیید امام امت قرار گرفته و میگیرد. طرح چنین سخنانی علاوه بر اینکه عدالت گوینده آن را به زیر سؤال میبرد، باعث زنده کردن مجدد زخمها و آسیبهای التیام نایافته خواهد بود. آقای جنتی اگر رعایت عدالت را میخواست در عمل خویش نشان دهد هیچگاه نباید به عنوان عضو شورای نگهبان و ناظر بر انتخابات در دستهبندیهای سیاسی و جناحی آن هم در حمایت از برخی کاندیداها وارد عمل شود. کیانوشراد در رابطه با اتهاماتی که در مورد عزل و نصبهای دولت یازدهم به تیم دولت وارد است، اظهار داشت: «امروز که رئیسجمهور آقای روحانی با اقدامات متعادلانه سعی در به کارگیری تمامی نیروهای خوشفکر و توانمند انقلابی چه در میان جناح اصولگرا و چه جناح اصلاحطلب برآمده است، برخی عنان کار و سخن را از دست داده و اتهامزنی میکنند.»
این نماینده سابق مجلس در ادامه گفتگوی خود با آفتاب یزد افزود: «باید گفت گروهی از افراطیون جناح محافظهکار بقای خویش را نه در آشتی ملی و رفع کدورتها و گذشت از انحصارطلبیها، بلکه دامن زدن به اختلافات و عداوت میان فرزندان انقلاب دیده و آن را مأموریت آشکار و پنهان خویش قرار دادهاند و هرگاه طلیعه آرام شدن فضای سیاسی کشور به چشم میخورد، آنان با پرخاشگری و سیل اتهامات یکسویه سعی میکنند فضای سیاسی را مجددا ملتهب نموده تا همچنان بتوانند به مقاصد و منافع آشکار و پنهان خویش ادامه بدهند، غافل از آنکه راه خواست اصلاحطلبانه مردم ایران که از بیش از صد سال پیش آغاز گردیده و انقلاب اسلامی ایران نیز امید به نهادینه شدن خواستههایی چون آزادی و حقوق مردم را در دلها زنده نموده است، همچنان تداوم خواهد یافت.»
در همین ارتباط روزنامه جمهوری اسلامی در ستون "جهت اطلاع"، با درج این مقدمه نوشت: "این سخن را امام جمعه موقت تهران در حالی به زبان میآورد که بسیاری از مردم به خاطر باقی ماندن مهرههای دولت قبلی در پستهای کلیدی و عدم ایجاد تحول در این پستها به دولت یازدهم اعتراض دارند. ضمناً آیتالله جنتی، این سؤال مهم را در سخنان دیروز خود بیپاسخ گذاشتند که چرا به درو شدن نیروها و مدیران شایسته و انقلابی دولتهای گذشته توسط دولتهای نهم و دهم اعتراضی نکردند؟"
همچنین جهانگیری معاون اول رئیسجمهوری در واکنش به اظهارات آقای جنتی گفت: یکی از مسائلی که درباره دولت مطرح میشود این است که چرا تا این اندازه تغییرات در دولت وجود دارد؟ من به زودی لیست تغییرات دولت در این 100 روز را در کنار تغییراتی که در همین مدت در سال 84 اتفاق افتاده است منتشر خواهم کرد. در حال حاضر در بسیاری از وزارتخانهها بخش قابل توجهی از معاونان سابق حضور دارند و مدیرکلها مسئولیتشان پابرجا مانده است. ما هنوز در شهرستانها تغییراتی اعمال نکردیم چون عجلهای برای این تغییرات نداریم. وی خاطرنشان کرد: ما از یک سو در فشار هستیم که چرا این همه تغییرات صورت میگیرد و از سوی دیگر در فشار قرار داریم که چرا تغییری اعمال نمیشود؟ دولت آنجایی که تغییر، ضرورت پیدا کند و به آن نیاز داشته باشد، دست به این اقدام خواهد زد.
بر همین اساس علی مطهری نماینده تهران هم به سخنان دبیر شورای نگهبان از تریبون نماز جمعه پایتخت، پاسخ داد. علی مطهری نماینده تهران در یادداشتی که با عنوان "سخنی با آیتالله جنتی" که در سایت شخصی خود منتشر کرده، نوشته است: جناب آقای جنتی، امام جمعه موقت تهران بار دیگر افاضاتی درباره فتنه سال 88 کردند و مانند همیشه بر طبل تفرقه و خشونت و افراط کوبیدند. خلاصه حرف ایشان این است که آقایان موسوی و کروبی محارب و مفسد فیالارض هستند و مجازات آنها اعدام است و نظام خیلی منت بر سر اینها گذاشته که به جای اعدام، آنها را حصر خانگی کرده است. اساس این استدلال باطل است چون محاربه مطابق ماده 277 قانون مجازات اسلامی عبارت است از "کشیدن سلاح به قصد جان، مال یا ناموس مردم یا به قصد ارعاب آنها به نحوی که موجب ناامنی در محیط گردد." آیا اعتراض به نتیجه یک انتخابات، محاربه است؟
اصل بیست و هفتم قانون اساسی ما اعتراض و حتی راهپیمایی برای بیان اعتراض را به رسمیت شناخته است... قطعاً بخشی از این عوارض ناشی از ناتوانی آقایان موسوی و کروبی در کنترل هواداران خود بود ولی بخش اعظم آن را بیتجربگی و کینهورزی و انتقامجویی مدیران بحران از حوادث سال 78 نشأت میگرفت. نگاه غلط به مقوله "اعتراض" که هر اعتراضی را مقابله با نظام و ولایت فقیه میدانستند ـ و متأسفانه هنوز برخی از آنها چنین میاندیشند ـ باعث شد که یک مسئله ساده اجتماعی که معمولاً در بسیاری از انتخاباتها در کشورهای مختلف رخ میدهد و به سادگی قابل حل است، به عنوان شورش علیه نظام قلمداد شود و معترضانی را که اکثر قریب به اتفاق آنها اصل نظام و رهبری را قبول داشتند به عنوان معاند و مخالف انقلاب و جمهوری اسلامی معرفی کنند و دشمن هم از این وضعیت کمال استفاده را ببرد.
نظرات بینندگان
پربیننده ترین
ارسال خبرنامه
برای عضویت در خبرنامه سایت ایمیل خود را وارد نمایید.
