مسجدالاقصی سجده‌گاه پیامبران

سرزمین فلسطین جایگاه مهمی در جهان اسلام و نزد مسلمانان جهان دارد و مسلمانان اهمیت ویژه‌ای برای آن قائل هستند. دلیل این اهمیت را می‌توان در مسائل ذیل جستجو کرد.

1- وجود مسجدالاقصی در این سرزمین

این مسجد که به عنوان نخستین قبله مسلمانان به شمار می‌آید، از نظر درجه اهمیت پس از مسجدالحرام و مسجد نبوی قرار دارد. از ابوهریره نقل شده است که نبی‌اکرم(ص) فرمود: بار سفر بستن به قصد ادای نماز فقط به سه مسجد جایز است: مسجدالحرام ،‌مسجد من (مسجد نبوی) و مسجدالاقصی. از دیگر احادیثی که در منزلت این مسجد از قول نبی اکرم نقل شده آن است که حضرتش فرمود:‌ نماز در مسجدالحرام به اندازه صد هزار رکعت نماز و نماز در مسجد من (مسجد نبوی) به اندازه هزار رکعت نماز و ادای نماز در مسجدالاقصی به اندازه پانصد رکعت نماز در دیگر مساجد و اماکن ثواب دارد.

2- در قرآن کریم از فلسطین به عنوان سرزمین مبارک یاد شده است.

باری تعالی در کتاب خود می‌فرماید:‌ «سبحان الذی أسری بعبده لیلا من المسجد الحرام الی الامسجد الأقصی الذی بارکنا حوله.» در جای دیگر از قرآن کریم آمده است: «ونجیناه و لوطا الی الأرض التی بارکنا فیها» ابن کثیر در تفسیر این آیه می‌گوید که منظور از «الارض» سرزمین شام است. از دیگر آیاتی که در این رابطه در قرآن مشاهده می‌شود باید به آیه «وجعلنا بینهم و بین القری اللتی بارکنا فیها قری ظاهره» اشاره کرد. ابن عباس در شرح این آیه منظور خداوند از «القری التی بارکنا فیها» ‌را بیت‌المقدس می‌داند.

در قسمتی دیگر از آیات الهی، خداوند از زبان موسی می‌گوید: «یا قوم ادخلوا الارض المقدسه التی کتب الله لکم» زجاج ابراز می‌دارد از آن رو که فلسطین محل ظهور پیامبران مختلف و از هر گونه شرک پاک و مطهر است با نام مقدس خوانده می‌شود. کلبی نیز در این باره می‌گوید منظور از سرزمین مقدس دمشق، فلسطین و قسمت‌هایی از اردن می‌باشد، البته قتاده معتقد است که منظور از سرزمین مقدس سراسر شام می‌باشد. مقصود از برکت در اینجا هم برکت مادی است و هم برکت معنوی چرا که این سرزمین از یک سو دارای انواع مختلف میوه و محصولات زیادی است و از سوی دیگر، به خاطر آنکه محل ظهور و محل سکونت پیامبران زیادی بوده است به عنوان سرزمینی مبارکه شناخته می‌شود.

3- فلسطین محل ظهور و سکونت پیامبران بزرگی همچون ابراهیم، اسحاق، یعقوب، یوسف، لوط، داود، سلیمان، زکریا، یحیی و عیسی(ع) کسانی که نام آن‌ها در کتاب مبین هدایت (قرآن) ذکر شده، بوده است. در این سرزمین پیامبران دیگری از بنی‌اسرائیل ظهور کردند که نام آنها در قرآن ذکر نشده است. این پیامبران هر کدام پس از دیگری مسئولیت هدایت را به عهده داشتند. همین حضرت نبی‌اکرم(ص) در سخنان خود از حضرت یوشع به نام یکی از پیامبران این سرزمین یاد می‌کند. مسلمانان هنگامی که به تلاوت آیات قرآن می‌پردازند احساس می‌کنند که پیوند عمیقی میان آنها و این سرزمین وجود دارد؛ چرا که این سرزمین امروز به میدان پیکار میان حق و باطل تبدیل شده است و از آن رو که خود را میراث‌دار پیامبران گذشته و پرچم‌داران دین حق می‌دانند و این دین مقدس از آنان می‌خواهد که به تمامی چیزهایی که پیش از این بر پیامبران نازل شده است ایمان بیاورند. خداوند در این باره می‌گوید:‌ «آمن الرسول بما أنزل من ربه و المومنون کل آمن بالله و ملائکته و کتبه و رسله لانفرق بین أحد من رسله و قالوا سمعنا و أطعنا و غفرانک ربنا و الیک المصیر.»

4- فلسطین محل اسرای نبی‌اکرم می‌باشد و محل عروج آن حضرت به ملکوت و بنا به روایت‌های اسلامی خداوند پیامبران پیش از نبی‌اکرم را احضار کرد و آنان نیز نماز را به امامت پیامبر گرامی اسلام برگزار کردند که این خود گواهی است روشن بر انتقال امامت و رهبری به حضرت رسول اکرم و امت ایشان. از سوی دیگر، مسجدالاقصی دروازه‌ زمینی است که به سوی آسمان گشوده شده است.

5- از دیدگاه مسلمانان، فرشتگان الهی بال‌های خود را بر فراز این سرزمین گسترانده‌اند. در حدیثی صحیح از زید بن ثبات آمده است که رسول گرامی اسلام فرموده است:‌ «‌یا طوبی‌ للشام، یا طوبی للشام» (خوشا به حال اهل شام) در این هنگام صحابه پرسیدند چرا؟ ایشان در پاسخ به این سوال گفتند:‌«تلک ملائکه الله باسطه أجنحتها علی الشام» (ملائکه بال‌های خود را بر سرزمین شام گسترانیده‌اند)

6- فلسطین از دیدگاه مسلمانان سرزمین حشر در قیامت محسوب می‌شود. امام احمد روایت می‌کند که میمونه بنت سعد از نبی‌اکرم درباره بیت‌المقدس پرسید و ایشان در پاسخ گفتند: «أرض المحشر و المنشر»‌ (سرزمین حشر و نشر است)

7- فلسطین مرکز ثقل جهان اسلام است. از سلمه بن نفیل ذکر شده است که پیامبر می‌فرمود:‌ «عقر دارالاسلام بالشام». عبدالله بن عمر می‌گوید که رسول اکرم در مورد این سرزمین فرمودند: ‌«انی رأیت عمود الکتاب انتزع من تحت وسادتی فنظرت فاذا نور ساطع عمد به الی الشام، الا أن الایمان اذا وقعت الفتن بالشام»

8- هرکس که در آنجا سکونت دارد به سان کسی است که در راه خدا جهاد و مبارزه می‌کند. از ابی‌الدرداء نقل شده است که پیامبر(ص) فرموده‌اند: «أهل الشام و أزواجهم و ذریاتهم و عبیدهم و اماؤهم الی منتهی الجزیره مرابطون فی سبیل الله فمن احتل مدینه من المدائن فهو فی رباط و من احتل منها ثغرا من الثغور فهو فی جهاد.»‌ در احادیث مختلف آمده است، آن طایفه‌ای که با نام حقیقت‌طلب و حقیقت‌جوی از آنها یاد می‌شود در منطقه شام و به ویژه بیت‌المقدس ساکن هستند. از ابی‌امامه نقل شده است که پیامبر فرمود: «لاتزال من امتی ظاهرین علی الحق لعدوهم قاهرین حتی یاتیهم أمرالله و هم کذلک» (عده‌ای از امت من هستند که در پی حق و حقیقتند و بر دشمنان خدا سخت‌گیر...) از آن حضرت پرسیدند ایشان در کجا زندگی می‌کنند؟ آن حضرت جواب داد در بیت المقدس و در اطراف و اکناف آن.

در اینجا ذکر این نکته ضرورت است که وظیفه‌شناسی مسلمانان در برابر این سرزمین مقدس و گام‌های عملی که می‌توانند در این راه بردارند، تضمینی است برای تحقق آرزوها و آرمان‌های مسلمانان در باز‌پس‌گیری سرزمین اسلامی. در پایان باید بگویم اگر خداوند این چنین منزلتی برای این سرزمین قائل شده است، آیا شایسته نیست که ما تمام تلاش و کوشش خود را صرف نگهداری و حفظش کنیم. آن هم در حالتی که چشم یهودیان جنایتکار به آن دوخته شده است و به منظور پاسخ‌گویی به زیاده‌خواهی‌های خود درصدد آن هستند که دیگر مناطق شام و جهان اسلام را نیز اشغال کنند.

همه مسلمانان باید بدانند که حفظ سرزمین قدس و فلسطین در طول تاریخ معیار عزت جهان اسلام بوده است و تا آن هنگام که این منطقه در اختیار مسلمانان بوده است به عنوان سند عزت آنان و قدرت جهان اسلام به حساب می‌آمده است. در نهایت از خداوند که تنها دادرس است می‌خواهم که ما را در انجام واجبات خود یاری رساند.