دکتر محمدمهدی بهکیش
مقدمه:
در تحولات اقتصادی – سیاسی دو کشور مسلمان ایران و ترکیه که در همسایگی یکدیگرند و فرهنگی نسبتاً مشابه دارند، تفاوتهایی چشمگیر دیده میشود و با وجود آنکه هر دو تحتتأثیر تحولات جهانی مشابه، چون نفوذ نگرش چپ از یک طرف و روند آزادسازی اقتصادی از طرف دیگر بودهاند، ولی در طی تاریخ راههایی متفاوت را پیمودهاند و اینک اقتصاد ترکیه در شرایطی مناسب در حال پیوستن به اتحادیه اروپا است اما در مقابل اقتصاد ایران هنوز در بحث چگونگی آزادسازی اقتصادی درگیر است و مسایلی چون تعیین قیمت بنزین، مسئله روز انست. بهمنظور مقایسه دو کشور ایران و ترکیه، ابتدا به روند تحولات آنان از دو منظر فوق نگاهی گذرا میاندازیم و سپس نحوه انطباق فرایند توسعه در این دو کشور را با شرایط بینالمللی مقایسه و سعی مینماییم چگونگی روندهای متفاوت توسعه در دو کشور را تحلیل کنیم.
">دکتر محمدمهدی بهکیش
مقدمه:
در تحولات اقتصادی – سیاسی دو کشور مسلمان ایران و ترکیه که در همسایگی یکدیگرند و فرهنگی نسبتاً مشابه دارند، تفاوتهایی چشمگیر دیده میشود و با وجود آنکه هر دو تحتتأثیر تحولات جهانی مشابه، چون نفوذ نگرش چپ از یک طرف و روند آزادسازی اقتصادی از طرف دیگر بودهاند، ولی در طی تاریخ راههایی متفاوت را پیمودهاند و اینک اقتصاد ترکیه در شرایطی مناسب در حال پیوستن به اتحادیه اروپا است اما در مقابل اقتصاد ایران هنوز در بحث چگونگی آزادسازی اقتصادی درگیر است و مسایلی چون تعیین قیمت بنزین، مسئله روز انست. بهمنظور مقایسه دو کشور ایران و ترکیه، ابتدا به روند تحولات آنان از دو منظر فوق نگاهی گذرا میاندازیم و سپس نحوه انطباق فرایند توسعه در این دو کشور را با شرایط بینالمللی مقایسه و سعی مینماییم چگونگی روندهای متفاوت توسعه در دو کشور را تحلیل کنیم.
اول – روند تحولات اقتصادی – سیاسی در کشور ترکیه در قرن بیستم را به سه دوره میتوان تقسیم کرد:
1- دوره نفوذ احزاب چپ – میانه، چون حزب «جمهوری خواه خلق»، که با روی کار آمدن مصطفی کمال (آتاتورک) قهرمان جنگ با انگلیس در 1916 شروع میشود. او پایهگذار جامعهای سکولار با نگرش چپ اقتصادی گردید، هرچند روسیه را دشمن ترکیه میدانست که برای انقلاب سوسیالیستی 1917 آماده میشد. این حزب، کشور ترکیه را تا اوایل دهه 1980 اداره کرد و نفوذ خود در آن کشور را تا 1995 – منتهی در سطحی ضعیفتر – حفظ نمود. هنوز این حزب 21% کرسیهای مجلس را در اختیار دارد، هرچند نگرش آن در طی زمان و تحتتأثیر تحولات بینالمللی تغییر کرده است.
2- دوره نفوذ احزاب راست – میانه که با روی کار آمدن حزب «مام میهن» توسط تورگوت اوزال در 1983 شروع شد. در این دوره ضمن ادامه اعتقاد به سکولاریزم، اقتصاد ترکیه از نگرش چپ فاصله گرفت و با روند جهانی شدن همراه گردید و در نتیجه تغییر جهت جدی در اقتصاد پایهگذاری شد زیرا مکانیزم اقتصاد بازار در آن کشور حکم فرما گردید و موجبات تحولاتی شگرف را در اقتصاد ترکیه فراهم آورد. بخشی از این تحولات در جهت بهرهبرداری هشیارانه آن کشور از امکان گسترش مبادلات با ایران سازمان یافت که تحتتأثیر شرایط جنگ تحمیلی عراق بر علیه ایران در اختیار اقتصاد ترکیه قرار گرفته بود.
3- سومین دوره تاریخی در روند تحولات ترکیه متعلق به دورهای است که رویکرد اسلامی در آن کشور شکل رسمی پیدا کرد و با ظهور احزاب «رفاه»، «فضیلت» و نهایتاً «عدالت و توسعه»، اداره کشور از سال 2002 رسماً در دست اسلامگرایان قرار گرفت. بهعبارت دیگر ضمن حفظ اصول کلی سکولاریزم سنتی ترکیه (که از 1923 تا کنون ادامه دارد) و پیروی از اصول اقتصاد آزاد که در دهه 1980 پایهگذاری شد، گرایشهای مذهبی مردم به صحنه سیاسی و اقتصادی جامعه نفوذ کرد و نظامی متفاوت با ایران را بهوجود آورد که ترکیبی است از سکولاریزم، آزادی اقتصادی و حفظ رویکرد اسلامی.
دوم - اگر تحولات ایران در همین بازه زمانی را در نظر بگیریم، میتوان روند تحولات را به دو دوره تقسیم نمود.
1- اولین دوره حکومت پهلوی، که تقریباً هم زمان با آغاز دوره اتاتورک در ترکیه بود، شروع شد و تا زمان انقلاب اسلامی ادامه یافت. طی آن سالها، حکومت ایران (تا حدودی مشابه ترکیه) سعی بر پیادهسازی یک حکومت سکولار داشت ولی گرایشهای اقتصادی در ایران بیشتر متکی بر مکانیزم بازار بودند (تقریباً برعکس ترکیه) ضمن آنکه نگرش چپ در آن همیشه حضوری مؤثر ولی گهگاه کمرنگ داشته است. در اولین بخش از حکومت پهلوی (دوره رضا شاه) گرایش به کشور آلمان بیشتر بود به ترتیبی که این کشور قبل از جنگ جهانی دوم به بزرگترین شریک تجاری ایران تبدیل شده بود. ولی با انگلیس رابطه مناسبی وجود نداشت به ترتیبی که در دوره رضا شاه هیچ بورسیهای برای تحصیل به انگلیس اعزام نگردید و در هیچ پروژهای (به جز قرارداد نفت که بحثی جداگانه دارد) از کارشناسان انگلیسی دعوت به همکاری نشد. بهعلاوه رضا شاه که به قول دکتر همایون کاتوزیان فردی بود شبه مدرنیست و مستبدی ناسیونالیست، سعی بر ایجاد حکومتی شبهسکولار داشت (نوعی تقلید از ترکیه) ولی از دموکراسی در کشور خبری نبود (برعکس ترکیه). از نظر سیاسی هرچند احزاب متعددی (چون توده، عدالت، اراده ملی، دمکرات، ایران، پانایرانیسم و...) در آن دوره در ایران شکل گرفت، ولی عموماً جنبهای ظاهری داشتند و مبانی دمکراسی همچنان ضعیف باقی ماند.
در دومین بخش از حکومت پهلوی (دوره محمدرضا شاه) شرایط قدری تغییر کرد زیرا با پایان جنگ جهانی دوم و با حرکت آمریکا و اروپا بهسوی آزادسازی اقتصادی، اقتصاددانان ایرانی تحصیل کرده در غرب، سازمانهای مدرن اقتصادی چون بانک ملی و سازمان برنامه را بهوجود آوردند و مکانیزم اقتصاد بازار را بیش از گذشته بر روابط اقتصادی کشور حکمفرما نمودند و هم زمان، مبارزهای جدی با گرایشهای چپ در کشور سازماندهی گردید. محمدرضا شاه که تا اواخر دهه 1340 سعی بر ایجاد تعادل بین گرایشهای مذهبی و سکولاریزم در جامعه میکرد، در دهه 1350، همزمان با افزایش قیمت نفت، جهتگیری بهطرف سکولاریزم را پررنگ کرد و بنابراین گرایشهای مذهبی در جامعه محل مناسبی برای ظهور نداشت.
2- در نتیجه انقلاب اسلامی در ایران، حکومت اسلامی از سال 1979 (بهمن 1357) حکمفرما گردید و برعکس روال گذشته (دوره پهلوی) نگرش چپ بر روابط اقتصادی کشور حاکم شد. دوران پس از انقلاب در ایران تقریباً با تحولات دو دوره در ترکیه (از 1980 تا 1995که آزادسازی اقتصادی در آن کشور محوریت یافت و تحولات اخیر در ترکیه که حاکمیت اسلامگرایان به آن اضافه شد) همزمان میباشد. نکته مهم آنکه، در دوران پس از انقلاب، سعی شد روابط اقتصادی براساس ضوابط اسلامی سازمان یابد.
سوم – با هدف مقایسه تحولات دو کشور ایران و ترکیه با تحولات و شرایط اقتصادی – سیاسی جهان، دوران بعد از جنگ جهانی اول (همزمان با تأسیس ترکیه جدید و شروع دوره پهلوی در ایران) تا به امروز را نیز به سه دوره تقسیم مینماییم:
1- از اواخر جنگ جهانی اول تا پایان جنگ جهانی دوم، تمرکز اقتصادی در جهان گسترده شد و سایه تأسیس اتحاد جماهیر شوروی در 1917، حتی اقتصاد اروپا و آمریکا را به تمرکزگرایی کشاند. در همین دوره است که بحران بزرگ اقتصادی در سالهای 1929 تا 1932 مشکلات بسیار بهوجود آورد و جان مینارد کینز تئوری دخالت دولت در اقتصاد را، با چاپ کتاب بهره و پول، ارایه نمود.
2- پس از پایان جنگ جهانی دوم، اقتصاد جهان به منظور جبران زیانهای دوره تمرکزگرایی بین دو جنگ، روبه آزادسازی گذاشت و با تأسیس بانک ترمیم و توسعه (بانک جهانی)، صندوق بینالمللی پول و گات، ابزار آزادسازی را فراهم آورد.
3- دوره سوم در نظام اقتصاد جهانی از زمان فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در 1991 شروع شد. در این دوره، با تأسیس WTO (سازمان تجارت جهانی) در ژانویه سال 1995، روند آزادسازی اقتصادی در جهان سرعت فوقالعادهای گرفت و فرایندی را بهوجود آورد که به جهانیشدن اقتصادی معروف شد و ابعاد فرهنگی – اجتماعی و سیاسی کشورها را نیز بهدنبال خود کشاند.
مقایسه تحولات دو کشور ایران و ترکیه با یکدیگر از یک طرف و انطباق آن با تحولات بینالمللی از طرف دیگر نتایج قابل تأملی را بهوجود میآورد:
1- طی دوره تمرکزگرایی در اروپا (بین دو جنگ جهانی)، در ترکیه نیز احزاب چپ حکومت را در دست داشتند ولی در ایران، حکومت سلطنتی حکم فرما بود و مبارزه با گرایشهای چپ، محوریت داشت. بهعبارت دیگر، در حالی که جهان تحتتأثیر نظام سوسیالیستی اتحاد جماهیر شوروی قرار گرفته بود، نظام حاکم بر ترکیه – ضمن مخالفت با شوروی - حزب جمهوریخواه خلق با گرایش چپ – میانه را برای یک دوره طولانی بر اریکه قدرت نشاند. حال آنکه نظام حاکم بر ایران در مقابل نفوذ اتحاد جماهیر شوروی و عوامل آنگاه به مبارزه برمیخواست و گاه به سختی آن را تحمل میکرد. گرایشهای اقتصادی متفاوت در ایران و ترکیه، بعد از جنگ جهانی اول، در شرایطی شکل گرفت که هر دو کشور گرایش مشابهی به آلمان داشتند به ترتیبی که آتاتورک از جنگ با انگلیس سر برآورد و ایران نیز برای مدتی در اشغال متفقین بود.
2- پس از جنگ جهانی دوم، اروپا و آمریکا برای جبران زیانهای ناشی از نظام متمرکز اقتصادی در بین دو جنگ، روبه بازسازی نظام اقتصاد آزاد آوردند و سازمانهای مورد نیاز آن را در بستر سازمان ملل متحد ایجاد کردند. اما در حالی که تأثیر این تحولات در اقتصاد ترکیه قابل لمس نبود (زیرا حکومت چپ میانه در آن کشور همچنان ادامه داشت)، ایران که مکانیزم بازار را کموبیش مورد توجه قرار داده بود، در دنبالهروی از تحولات جهان، در جهت اعتنای بیشتر به مکانیزم بازار حرکت کرد و تحصیل کردههای غرب - چون ابوالحسن ابتهاج - سکان نوسازی اقتصاد ایران را در دست گرفتند و مؤسسات اقتصادی مدرنی چون بانک ملی و سازمان برنامه را بهوجود آوردند. بهعبارت دیگر، مدرنسازی اقتصاد در ایران بر مدرنسازی اقتصادی در ترکیه پیشی گرفت. شاید عدم توجه کافی ترکیه به تحولات نظام اقتصاد جهانی بهدلیل نگرش چپ اقتصادی بود که همچنان بر اقتصاد آن کشور حاکم بود (در آن زمان بلنت اجویت که مخالف پیوستن ترکیه به اروپا بود برای پنج دوره نخستوزیری ترکیه را بهعهده داشت).
3- تحولات عمده در دو کشور ایران و ترکیه از اوایل دهه 1980 شروع شد، زیرا در ایران انقلاب اسلامی رخ داد (1979) و نظامی با ارزشهای اسلامی بر کشور حکمفرما گردید که پیام اقتصادی آن تزریق معنویت به سازوکار بازار و در نتیجه برقراری عدالت بیشتر در جامعه بود. ولی از آنجایی که در عمل، سیاستگذاری در ایران در شکل عکسالعمل در مقابل روابط اقتصادی قبل از انقلاب ظاهر گردید، اجرای عدالت از طریق توزیع درآمد و ثروت بهجای افزایش کارایی در تولید محوریت یافت و بنابراین جهتگیری اقتصادی کشور در راستای گسترش مبانی چپ اقتصادی قرار گرفت. به ترتیبی که اقتصاد نسبتاً دولتی شده قبل از انقلاب (بهدلیل درآمدهای نفتی دهه 1350) را به شدت دولتیتر کرد و در نتیجه، عملکرد مکانیزم بازار را به حداقل رساند. ولی در مقابل، ترکیه از فرصت بهوجود آمده در ایران بهدلیل جنگ عراق علیه ایران بهرهبرداری مناسب کرد و با 2 تا 3 سال تأخیر نسبت به انقلاب ایران، زمینه تأسیس احزابی چون مام میهن - که تورگوت اوزال مؤسس آن بود – را در 1983 به وجود آورد و ...
آزادسازی اقتصادی در آن کشور را پایهریزی نمود. به عبارت دیگر، در حالی که جهان برای جبران زیانهای ناشی از درونگرایی اقتصادی در دوران بین دو جنگ جهانی بهسوی آزادسازی اقتصادی در حرکت بود، ترکیه از دهه 1980 (پس از سیسال تأخیر) به این روند پیوست ولی ایران که همزمان با روند خصوصیسازی در جهان در همین مسیر در حرکت بود، در نتیجه شرایط تحمیلی به آن (از جمله جنگ) و حضور برخی نگرشهای نامناسب اقتصادی، در مسیر روندی معکوس از نظر اقتصادی قرار گرفت. به سخنی دیگر، ترکیه که برای مدتی طولانی درگیر نگرشهای اقتصادی چپ بود و تعارض بین نظام اقتصاد آزاد و تمرکز اقتصادی در مبارزه بین احزاب چپمیانه و راستمیانه تظاهر پیدا میکرد، بالاخره با پیروزی نگرش آزادی اقتصادی در آن کشور در دهه 1980، به دوران چپگرایی پایان داد و احزابی چون حزب جمهوریخواه خلق و حزب دمکراتیک چپ طرفداران خود در جامعه را از دست دادند و جای خود را به حاکمیت احزابی چون «مام میهن» تورگوت اوزال و «راه راست» سلیمان دمیرل سپردند که نگرش اقتصاد آزاد داشتند و دمکراسی را بهعنوان بستر مناسب برای رشد بالاتر اقتصادی پذیرا بودند.
4- استقرار حکومت اسلامی در ایران تأثیر خود را بر منطقه خاورمیانه و از جمله بر ترکیه گذاشت و عوامل مختلف موجب گردید تا نفوذ احزاب اسلامی در ترکیه از اواخر دهه 1990 روبه افزایش گذارد و علیرغم مخالفت نظامیان در آن کشور، و از جمله مبارزه آنان با احزاب «رفاه» و «فضلیت»، بالاخره حزب «عدالت و توسعه» در سال 2001 تأسیس شد و حکومت را در آن کشور بهعهده گرفت و در انتخابات اخیر (2007) سمتهای ریاست جمهوری و نخستوزیری را بهصورت همزمان در اختیار داشت. ولی حکومت ترکیه با گرایش اسلامی، از دو جهت راهی متفاوت با ایران را در پیش گرفت. اول آنکه ترکیه به نظام اقتصاد آزاد وفادار ماند و برعکس ایران که هنوز درگیر آن است که چگونه اقتصاد دولتی را به خصوصی تبدیل کند، بزرگترین جذبکننده سرمایه خارجی در منطقه شد و مقدمات پیوستن به اروپا را فراهم آورد. وجه دوم تفاوت، به نحوه تعامل دو کشور ترکیه و ایران با جهان برمیگردد. ایران بهدلیل تجربیات گذشته، نوعی بدبینی تاریخی نسبت به غرب – به خصوص آمریکا و انگلیس – دارد که انعکاس آن در تصمیم گیریهای بعد از انقلاب پررنگتر گردید. لیکن ترکیه، با پذیرش تغییر در شرایط حاکم بر جهان، وجوه ناخوشایند حافظه تاریخی خود را به فراموشی سپرد و راه تعامل مثبت با غرب را در دستورکار خود قرار داد.
به بیانی دیگر، حکومت ترکیه با پذیرش گرایش اسلامی جامعه، راهی متفاوت با ایران را در پیش گرفت و در پی آن است که به جهان ثابت نماید میتوان حکومتی با خمیر مایه اسلامی داشت و معنویت مذهبی را حفظ کرد و این گرایش علاوهبر آنکه تعارضی با سمتوسوی تحولات جهان ندارد، میتواند نظامی را پایهریزی کند که با روند تحولات اقتصادی در جهان همراه باشد و بنابراین (بهعنوان عضو اتحادیه اروپا) عضوی مؤثر در جامعه بینالمللی گردد.
با توجه به روند تحولات تاریخی دو کشور ترکیه و ایران که نکات مشترک فرهنگی فراوان دارند و طی تاریخ، در کنار یکدیگر در یک منطقه جغرافیایی رشد نمودهاند و ضمن داشتن دوستیهای فراوان، گهگاه با یکدیگر به مبارزه نیز برخواستهاند، قابل تأمل است که چگونه این دو کشور راههایی متفاوت را انتخاب نمودهاند. ترکیه که سابقه گرایش به چپ آن بیشتر از ایران است (دوره تسلط چپمیانه از 1923 تا 1980)، بهسرعت به اقتصادی آزاد تبدیل شده است و رشد اقتصادی بالایی را تجربه میکند و علیرغم محروم بودن از درآمد سرشاری چون درآمد نفت، به وضعیت اقتصادی بهتری از ایران دست یافته است و صادرات آن کشور در سال جاری فراتر از یکصدوبیست میلیارد دلار خواهد رفت.
در مقابل، ایران که حکومت چپ در آن حکمفرما نبوده و طی دوران طولانی، مکانیزم بازار در آن گستردهتر از اقتصاد ترکیه عمل کرده است، اکنون آنچنان در ضوابط چپگرایانه اقتصادی درگیر مانده که نمیتواند خود را از لابهلای تارهای بهم تنیده شده آن رهایی بخشد. پایداری این وضعیت در ایران در حالی است که بیش از 15 سال از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی میگذرد و 30 سال است که کشور چین دروازههای خود را به روی جهان گشوده و ترکیه در همین دوران بزرگترین تحول در جهت آزادسازی نظام اقتصادی خود را تجربه کرده است؛ نکته قابل تأمل آنکه ایران هنوز درگیر بدبینیهای تاریخی خود نسبت به غرب میباشد، در حالی که هیچگاه تعارض با غرب را چون روسیه، چین و حتی ترکیه تجربه نکرده است. در این راستا خوب است به تجربه ترکیه اشارهای دقیقتر کنیم که در دوران جنگ اول جهانی، که هنوز حکومت عثمانی بر آن سرزمین حکم میراند، نزدیک به یکچهارم جمعیت خود را در دوران جنگ یا پس از آن از دست داد که 5/2 میلیون نفر از آنان مسلمان بودند. دولت عثمانی که زمانی گستره نفوذ آن تا اتریش در اروپا و الجزایر در آفریقا میرسید، با تحمل کشتاری گسترده، از دولت بریتانیا شکست خورد ولی در نهایت از دل آن، کشور ترکیه امروز سر برآورد که با غلبه آتاتورک بر انگلیس حادث شد. سؤال قابل تأمل در این بستر تاریخی آن است که آیا فشاری که ترکیه در مواجهه با غرب تحمل کرد، کمتر از فشاری بوده است که ایران در تعامل با غرب متحمل شده است؟ و آیا خسارتهای ژاپن از بمب شیمیایی فروریخته بر سر آنان، کمتر از خساراتی است که ایران در مواجهه با غرب داشته است؟
امروز دنیا شکلدیگری دارد. جهانی شدن مرزها را کمرنگ کرده و فرهنگها را به یکدیگر متصل نموده است. جنگهای امروز دیگر ابعاد جنگهای قرن بیستم را ندارند و بیشتر شکل اقتصادی بهخود گرفتهاند. به همین دلیل قوانین حاکم بر روابط کشورها تغییر کرده است. پس باید حافظه تاریخی را بازسازی کرد و پرچم عزت و سربلندی کشور را از مسیر تعامل با جهان و البته با استفاده خردمندانه از قواعد بازی امروزی، که اقتصاد رکن اصلی آن را تشکیل میدهد، برافراشته ساخت.
تعامل با جهان به معنی تسلیم نیست، مفهوم خودباختگی و وابستگی ندارد زیرا که این نوع نگرش با ادبیات مارکسیستی، بهوجود آمده و با فروپاشی آن مدفون شده است. هیچیک از کشورهایی که راه تعامل با جهان را انتخاب کرده است، نه تنها منافع ملی خود را فدا ننموده، بلکه در صورتی توانسته است آن را حفظ نماید که قواعد بازی جهان امروز را بهدرستی بهکار برده باشد. تجربه سالیان اخیر ثابت کرده است کشورهایی که راه تعامل را کنار گذاشتهاند، جز فقر و بدبختی حاصلی بهدست نیاوردهاند.