نمی‌توانیم از آنچه مردم می‌خواهند فاصله بگیریم

ما نمی‌توانیم از آنچه مردم می‌خواهند فاصله بگیریم، چرا که برای مردم خدمت می‌کنیم.
مگر می‌شود که در این میان ارزش مردم نادیده گرفته شود در حال حاضر در دنیا شیوه دموکراسی و جمهوری‌خواهی مطرح است و باید به آن توجه کرد. مردم ما این نظام و حکومت را از خودشان می‌دانند چون انقلاب را خودشان انتخاب کردند و در همه حال نیز با آن خواهند ماند. علی‌محمد بشارتی ریشه انقلاب ایران را در اسلام دانست و با اشاره به زمینه‌های وقوع انقلاب اسلامی خاطر‌نشان کرد: پس از نهضت مشروطه در ایران مجلس ملی تشکیل شد و نماینده‌های مردم قانون‌ اساسی را تدوین کردند اما حکومت برخاسته از مشروطه حکومت سکولار بود. بشارتی در مورد محوریت واژه "استقلال" در مبارزات دوران انقلاب خاطرنشان کرد: همه کشور‌های دنیا به دنبال استقلال هستند و تمایل ندارند که هیچ ابرقدرتی بر آنها سلطه داشته باشد. مردم ما نیز این استقلال فردی و جمعی در چارچوب مبانی اسلامی را می‌خواستند. این حس استقلال‌خواهی در تفکراتی امام(ره) نیز ریشه داشت. اگر به نامه تاریخی امام(ره) به گورباچف توجه کنیم،‌ ایشان با تکیه بر اصل استقلال بحث سقوط مارکسیسم را مطرح می‌کنند، ایشان بر اساس دو تفکر، بحث تشکیل حکومت اسلامی را مطرح کردند.
اولین تفکر مبتنی بودن اندیشه حکومت بر اساس اسلام است و دومین اندیشه امام(ره) بها‌ دادن به نظر مردم بود. پس از انقلاب مردم برای اولین بار از یک رهبر محبوب می‌شنیدند که "میزان رای ملت است" امام(ره) عقیده داشتند هرجا مردم باشند انقلاب آنجاست. بر این اساس بود که مردم به مام(ره) گرایش پیدا کردند و بار سنگین تشکیل حکومت اسلامی به دوش مردم افتاد این از افکار بلند امام(ره) بود که متاسفانه چندان برای مردم تبیین نشده است. وی با تاکید بر آزادی‌خواهی مردم در دوران انقلاب،‌اظهار داشت: هیچ قدرتی نمی‌تواند آزادی ملتی را به بند بکشند، خداوند به انسان آزادی داده است و این آزادی به ذات انسان مربوط می‌شود. فشاری که در زمان شاه به مردم و آزادی‌خواهان وارد می‌شد خلاف جهت طبیعی آزادی‌خواهی بود که طبیعتا به واکنش منجر می‌شد. بشارتی در خصوص تحقق جمهوری اسلامی مدنظر امام(ره) توضیح داد: در هر موضوعی می‌توان ادعا کرد که هنوز به مقصد نرسیده‌ایم ولی در مورد تحقق" جمهوری اسلامی" این طور نیست. امام(ره) می‌خواستندی که مردم این نظام را متعلق به خودشان بدانند.
در انتخابات سال 76 نزدیک به هفتاد و ‌شش درصد مردم شرکت کردند، در حالی که در انتخابات کشوری مانندآمریکا که ادعای دموکراتیک بودن دارد، بوش تنها با 25 درصد رای کل مردم انتخاب شد. امروز با گذشت سالها از انقلاب اسلامی می‌توانیم ادعا کنیم که در فرهنگ،‌ علم،‌ سیاست و اقتصاد حرفی برای گفتن داریم. خودکفایی در تولیدگندم، اکتشاف تولید و عرضه مستقل نفت سد‌سازی و صادرات انژری از برکات انقلاب اسلامی است و نمی‌توان از وجود چنین امکاناتی در کشور چشم‌پوشی کرد.
بحث جدایی جمهوریت و اسلامیت بازی سیاسی است
قائم مقام دبیر کل حزب موتلفه اسلامی تصریح کرد: کسانی که می‌خواهند اسلامیت و جمهوریت را از هم جدا کنند بازی سیاسی می‌کنند. نظام جمهوری اسلامی یک نظام رسمی است و قانون‌اساسی دارد. رای مردم در فروردین 1358 نیز به همین نظام بوده است،‌ نه یک کلمه بیش نه یک کلمه کم. اسدالله بادامچیان به اصل " استقلال" در مبانی اسلام اشاره کرد و گفت: در اسلام پذیرفتن دین باید بدون اجبار و بر اساس خواسته و انتخاب فرد باشد. فرد باید در افکار و عقایدش کاملا مستقل عمل کند. اسلام ملت‌های مسلمان و کل مسلمانان را آزاد و انتخاب‌گر می‌خواهد. او معتقد است که ایران پس از انقلاب بدون توجه به بلوک شرق و غرب راه سومی را انتخاب کرد که هرگونه سلطه را نفی کرده است و در طول سال‌های اخیر نیز وجه علمی این استقلال در فعالیت‌های دانشمندان و اساتید خود در فعالیت‌های هسته‌ای نشان داده است. بادامچیان درخصوص تفکر حضرت امام خمینی (ره) درباره واژه"آزادی"خاطر نشان کرد: امام (ره) همه چیز خود را از اسلام می‌خواست آن هم از وفقه حوزوی اسلامی و به قول خودشان فقه صاحب جواهر. ایشان آزادی را هم از فرهنگ اسلام گرفتند آزادی ای که با مفهوم دموکراسی کاملا متفاوت است آزادی اسلامی دموکراسی غربی است و نه دموکراسی شرقی. انسان باید ذاتا آزاد باشد. اولین درس آزادی در اسلام آزادی فکر و اندیشه است و دوم آزادی از موهومات دنیوی است. همین نوع آزادی مانع از ترس و باعث می‌شود که ملت مسلمان زیربار حرف هیچ سلطه‌گری نرود. زمان تسخیر سفارت آمریکا در ایران برخی از آقایان نزد امام (ره) رفتند و گفتند اگر آمریکا حمله کند چه می‌شود،حتی بعضی از آنها گریه کردند، چون کارتر ایران را به حمله تهدید کرده بود، ولی امام (ره) اطمینان خاطر داشت که آمریکا هیچ کاری نمی‌تواند بکند. این آزادی در مردم هم دیده می‌شود آزادی‌ای که انقلاب به آنها داده است. وی به بحث‌های اخیر پیرامون جمهوریت نظام اشاره کرد و گفت: کسانی که تا دیروز معتقد بودند مخالفت اسلام هم باید حرف بزند و از بدترین حرف‌های آقاجری حمایت کردند امروز در مقابل بیان دیدگاه‌های مصباح و غرویان هیاهو می‌کنند. در این زمینه هم آزادند توهین می‌کنند جسارت می‌کنند، آنها را متحیر می‌دانند و ادعا می‌کنند که خلاف نظر امام (ره) عمل می‌کنند.
قصد برخی از آنها تفرقه افکنی است. در نهایت آزادی حرف می‌زنند و می‌گویند در ایران آزادی نیست. بادامچیان تصریح کرد: کسانی که با این بحث‌ها می‌خواهند اسلامیت و جمهوریت را از هم جدا کنند بازی سیاسی می‌کنند. نظام جمهوری اسلامی یک نظام رسمی است و قانون اساسی دارد. رای مردم در فروردین 1358 نیز به همین نظام بوده است،‌نه یک کلمه بیش نه یک کلمه کم، جمهوری اسلامی یعنی همین 27 سال ماه هیچ گاه به نظامی اسلامی که عدالت رفاه و سعادت دنیا و آخرت را تامین کند نرسیده‌ایم چون امور دنیا تدریجی است ولی هرگز از تلاش برای رسیدن به آن هم باز نایستادیم.
انقلاب با فراز و نشیب‌هایی همراه بوده
مختصات نظام جمهوری اسلامی در فضای واقعی جهان امروز کاملا صعودی و مختصات این نمودار در خور ملت ایران است. اسماعیل گرامی مقدم،‌عضو شورای مرکزی فراکسیون خط امام (ره) اظهار داشت: در مقایسه سیاسی در حالی که دنیا بیش از 400 سال با ایجاد شوراها عملا حکومت مردم بر مردم را رقم زده و به نقطه امروز رسیده است انقلاب اسلامی ما پس از تولد خود به همت امام (ره) توانست در کشوری که جایی برای رای مردم و حکومت مردم سالار نداشت، ‌تمامی ارکان نظام را به رای بگذارد. گرامی مقدم با بیان این که حکومت اسلامی به عنوان یک نظام سیاسی مردم سالار در 28 سال پیش متولد شد، افزود: تا امروز این انقلاب با فراز و نشیب‌هایی همراه بوده،‌اما به لحاظ شکلی به آرمان‌های نظام جمهوری اسلامی در شکل نظام سیاسی دست یافته‌ایم. وی با بیان این که نقص‌هایی به صورت طبیعی درحصوص به دستاوردهای نظام تاثیرگذار بوده که می‌تواند ناشی از عوامل واقعی و خارجی باشد، ‌افزود:آن بخشی که ناشی از عوامل خارجی است در جای خود قابل بحث است، ‌امام نقص‌های مربوط به مسائل داخلی و به دلیل عدم تمرین حکومت دارای و عدم تجربه کالی برای ارائه الگوی جدید نظام نوین جهانی بوده که وجود داشته است.
وی عدم جایگاه واقعی برای احزاب سیاسی پس از 28 سال را با توجه به صراحی قانونی اساسی در تشکیل احزاب و آزادی فعالیت آنها را یکی از نقیصه‌های فعلی جامعه دانست و گفت: احزاب، تولید منابع نیروی انسانی را در همه دنیا برعهده دارد و موجب می شوند نسل به نسل تجربیات گذشتگان به آیندگان انتقال پیدا کند. عضو فراکسیون خط امام (ره) با بیان این که این کار انقطاع نسل‌های با تجربه را رقم خواهد زد، افزود: وصل کردن نسل‌های اول، دوم و سوم و ظهور نسل سوم و معرفی آن نباید به محکوم کردن نسل‌های اول و دوم بیانجامد،‌ اما بعضا شاهدیم که از برخی تربیون‌ها از ناحیه دولتی‌ها نسبت به روسای جمهوری قبل که همه از انقلابیون بودند، نقد غیرمنصفانه صورت می‌گیرد.
وی ادامه داد: بنابراین صحیح نیست که نسل سوم با خدشه‌دار کردن عملکرد گذشتگان خود را معرفی کند بلکه می‌تواند با بهره‌گیری از تجربیات نسل گذشته و در ادامه روند حرکتی انقلاب اسلامی افراد جدید اما تجربه را در جایگاه‌های اداری کشور منصوب کند.