باید به اندیشه‌ی‌ مخالف احترام بگذاریم

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، هاشم آقاجری طی سخنانی در این مراسم که به مناسبت سالروز آزادی بیان و اندیشه برگزار شد، اظهار کرد: اعلام 18 آبان به عنوان سالگرد آزادی بیان یک نشانه است؛ نشانه‌ی 70 سال مبارزه‌ی دانشگاه برای برافراشتن پرچم آزادی.

وی با بیان اینکه دانشجویان و دانشگاهیان آزاده هم‌اکنون 70 سال است که پرچم آزادی را در دستان هر چند ضعیف و نحیف خود نگه داشته‌اند، تصریح کرد: شاید به نمایندگی از 70 میلیون نفر ملت ایران، دانشگاه وجدان بیدار و قلب تپنده ملت ایران است و در طول 70 سالی که از تاسیس دانشگاه می‌گذرد، همیشه تپیده است.

آقاجری افزود: دانشجویان در هر شرایطی اجازه نداده‌اند پرچم آزادی به زمین بیفتد.

این فعال سیاسی، با اشاره به نامگذاری 18 آبان به عنوان روز آزادی بیان و با بیان این‌که چند سالی است که این روز را گرامی می‌دارند، گفت: حکمی که در 18 آبان صادر شد تنها حکم اعدام من نبود؛ من هم قطره‌ای از دریای بی‌شمار دانشگاهیان و آزادگان این سرزمین بوده و هستم.

آقاجری با بیان اینکه البته در تاریخ ما این نخستین‌بار نبود که برخی آزادی را نشانه گرفته بودند، گفت: این قصه، قصه‌ی دراز تاریخ ما است. به طوری که در وجدان جمعی مردم ما منصور حلاج بر دار، یک نماد و سنبل است که تنها جرمش بیان بود.

به عقیده‌ی این فعال سیاسی، دانشجویان با نامگذاری 18 آبان به عنوان روز آزادی بیان و عقیده در واقع می‌خواهند اعلام کنند که در مقابل امحای آزادی، ترور اندیشه و اعدام بیان عقیده‌ی آزاد ایستاده‌اند.

آقاجری با اشاره به فعالیت‌های انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران و با بیان اینکه این دانشجویان هیچ عقد اخوتی با شخص بنده نبسته‌اند، گفت: آنها با آرمان‌های بلند انسانی و دینی‌شان عقد اخوت بسته‌اند.

این فعال سیاسی، تصریح کرد: اسلامی که دانشجویان می‌شناسند اسلامی است که پرچم آزادی را بلند کرده و پیشوای بزرگش علی (ع) به آنها گفته که هر گونه زنجیر بردگی و بندگی را بشکنید. اسلامی است که هر جا حقیقت ایستاده آنجا می‌ایستد و آنجا که حقیقت باشد آزادی هست.

وی افزود: دانشجویان با آرمان عدالت پیمان بسته‌اند، اما عدالت انسانی، عدالتی است که لازمه‌ آن آزادی است.

آقاجری با بیان این که عدالت حیوانی یعنی تقسیم برابر علف میان گوسفندان و چوپان و شعبان عادل چوپانی است که برای گوسفندان کوچک‌ترین کرامت و استقلال قائل نیست، اما پدرسالارانه به آنها لطف می‌کند و علف را عادلانه توزیع می‌کند، گفت:

اما در جامعه‌ی انسانی و اسلامی که ما از آن دفاع می‌کنیم عدالتش انسانی است و در این عدالت آزادی شرط اول است و جایی که آزادی نیست، عدالت هم نیست.

آقاجری به تفاوت انسان با اشیاء، گیاهان، سنگ‌ها و جانوران اشاره کرد و گفت: آنچه که انسان را انسان و شایسته‌ی خلافت بر زمین کرده انسانیت، خردمندی و صاحب اختیار بودن و البته عشق است.

این فعال سیاسی، همچنین به این موضوع نیز اشاره کرد که مقام انسان آن‌چنان اعتلاء پیدا می‌کند که باید مسجود فرشتگان شود و این انسان آنقدر انسانیتش در گرو انتخاب و آزادی است که سرنوشت و تقدیر خودش را و اینکه به بهشت و جهنم برود خودش انتخاب می‌کند.

وی به این موضوع نیز اشاره کرد که آدم تا سرنوشت خود را انتخاب نکرد، آدم نشد. انتخابی که منجر به هبوط او از بهشت شد.

این فعال سیاسی، با بیان اینکه در رابطه با آزادی بیان می‌توان بحث فلسفی، دینی و اجتماعی و همچنین تاریخی ارایه کرد و ضرورت آزادی بیان را نتیجه گرفت، افزود: اما این توضیح واضحات است؛ چرا که بعید می‌دانیم کسی مخالف آزادی بیان باشد، البته کسانی هستند که مخالف آزادی بیان مخالفان هستند اما آنها نیز با آزادی بیان خود مخالف نیستند.

وی افزود: تا زمانی که محرومیت از آزادی نباشد، قدر آزادی را نمی‌دانیم و در این میان همه به یک میزان احساس نیاز به آزادی نمی‌کنند و همه به یک صورت قدر آزادی را نمی‌دانند.

آقاجری تصریح کرد: اگر کسی اندیشه نداشته باشد، چیزی به عنوان آزادی اندیشه برایش مطرح نمی‌شود و به همین خاطر آزادی بیان با آزادی اندیشه ارتباط دارد و در تمام دنیا، آزادی بیان اصلی‌ترین مساله‌ی صاحبان اندیشه و متفکران است.

وی با اشاره به اینکه در هیچ جامعه‌ای صاحبان قدرت، موانع و مزاحمان را دوست ندارند، ابراز عقیده کرد که هیچ‌گاه صاحبان قدرت آزادی را به جوامع تقدیم نکرده‌اند و جوامع باید طالب آزادی باشند و باید طلب آزادی از درون بجوشد تا از بیرون چشمه‌ی آزادی به جریان بیافتد.

این فعال سیاسی، یادآور شد: به میزانی که جامعه درگیر پرسش، نقد، جست‌وجوی ذهنی و اندیشه می‌شود احساس نیاز به آزادی می‌کند و در طلب آزادی به حرکت درمی‌آید و علت اینکه در این 70 سال در راس شعارهای دانشگاه، آزادی وجود داشته این بوده که دانشگاه محل اندیشه بوده است.

آقاجری افزود: دانشجویان مدافعان پیگیر زحمت‌کشان، کارگران و درماندگان بوده‌اند.

وی یادآور شد: امروز نیز دانشجویان در کنار زحمت‌کشان هستند؛ چرا که خودشان به طور عمده فرزندان این قشر از جامعه هستند.

این فعال سیاسی، با تاکید بر اینکه دانشجویان پیگیرترین گروه‌های ضد امپریالیستی بوده‌اند، گفت: یک بعد 16 آذر، دفاع از ایران در مقابل امپریالیسم آمریکایی و انگلیسی بود.

وی در ادامه مدعی شد که کسانی به نام مبارزه با امپریالیسم و دفاع از محرومان، شعار آزادی‌خواهی دانشجویان را دفع می‌کنند و آن را به ابزاری در دست قدرت‌های خارجی تبدیل می‌کنند.

وی راز اینکه دانشگاه پرچم آزادی را نگه داشته در این دانست که دانشگاه کانون علم، اندیشه و معرفت است و اظهار عقیده کرد: کانون‌های ضد آزادی نمی‌توانند دانشگاه را از آزادی خالی کنند؛ مگر اینکه دانشگاه را با خاک یکسان کنند.

این فعال سیاسی، تاکید کرد: دانشگاه که تولید اندیشه می‌کند نیاز به آزادی دارد و دانشگاه محل بحث و گفت‌وگو و اندیشه است و در درون خودش احساس نیاز به آزادی می‌کند.

آقاجری با بیان اینکه به میزانی که حیات فکری فعال می‌شود به همان میزان احساس نیاز به آزادی شکل می‌گیرد، گفت: برای این آزادی ایستادگی و مبارزه می‌شود؛ چرا که بحث مرگ و زندگی دانشگاه مطرح است و وقتی آزادی در دانشگاه نباشد آن دانشگاه، دانشگاه نیست و مرده است.

وی اندیشه را اسب سرکشی دانست که تا ابراز نشود اندیشه بودنش بروز پیدا نمی‌کند.

این فعال سیاسی، به قیصر امین‌پور نیز در سخنانش اشاره کرد و گفت: او یکی از معدود شاعران آزاده‌ی این سرزمین بود.آقاجری آزادی بیان را بخشی از آزادی ابراز، عنوان کرد و گفت: حتی مخالفان آزادی منکراین مطلب نیستنند و جرات نمی‌کنند که به صراحت با آزادی مخالفت کنند و اگر مخالفت می‌کنند زیر پوشش یک ارزش دیگر است در حالی که آزادی به معنای واقعی کلمه نه تنها با ارزش‌ها تضادی ندارد؛ بلکه جزیی از آنها است. مگر اینکه درک درستی از ارزش‌ها نداشته باشیم.

آقاجری اظهار عقیده کرد: برخی افراد باید در درک خودشان نسبت به دین تجدیدنظر کنند و دین را آنچنان بفهمند که علی می‌فهمید.

وی ابراز عقیده کرد که آنهایی که فکر می‌کنند مجسمه‌ی حقیقتند؛ دیکتاتورهای بزرگی هستند و این تفکر با تفکر خداپرستی و توحید تعارض دارد که می‌گوید همه‌ی انسان‌ها نسبی هستند و تنها خدا مطلق است.

این فعال سیاسی، تاکید کرد: کلمه‌ی الله اکبر به ما درس تواضع و جست‌وجوی بی‌پایان حقیقت را می‌دهد و می‌گوید که هیچ‌گاه تصور نکنید به پایان رسیده‌اید و به معنی این است که خداوند از هر چیزی که ما تصورش را می‌کنیم برتر است و نمی‌توان او را احاطه کرد.

آقاجری افزود: حقیقت گوهری است که همه باید تلاش کنیم به آن برسیم و در این میان دشمنان حقیقت چراغ‌های رابطه را خاموش می‌کنند.

این فعال سیاسی، با بیان اینکه قدرت علی(ع) از آزادی نمی‌ترسید، افزود: خوارج را آزاد می‌گذاشت و آنها حتی علی(ع) را که رهبر آن حکومت بود تکفیر می‌کردند، اما قدرت‌هایی که نسبتی واقعی با آزادی ندارند از آزادی می‌ترسند.

آقاجری مهمترین مانع آزادی را ابتدا قدرت و سپس جهل دانست و گفت: متاسفانه در طول تاریخ جور خیلی از جهل استفاده کرد و مردم‌سواری جایگزین مردم‌سالاری شد.

وی یکی از ابزارهای تهدید آزادی را سانسور خواند و گفت: اینکه بگویند می‌توانی حرف بزنی، اما نمی‌توانی حقت را بنویسی و منتشر کنی نیز نقض آزادی بیان است و اینجاست که آزادی رسانه مطرح می‌شود.

آقاجری پیشنهاد داد که انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران از همه‌ی تولیدکنندگان علم و اندیشه که به عقیده وی زیر تیغ سانسور هستند، دعوت کند تا در دانشگاه تهران جمع شوند و معلوم ‌شود که وضعیت سانسور به چه شکل است.

وی به قانون اساسی در رابطه با آزادی اشاره کرد و گفت: در قانون اساسی ما تاکید شده که حتی نمی‌شود به نام دفاع از استقلال، آزادی را مخدوش کرد و به نام آزادی نیز استقلال را خدشه‌دار کرد.

این فعال سیاسی، سانسورگران را افرادی بیسواد عنوان کرد و گفت: اگر سانسورگران افراد باسواد و فرهیخته‌ای بودند در مقابل سانسور شدن می‌ایستادند.

وی تاکید کرد که آزادی به معنای پایمال کردن حقوق دیگران نیست و ما باید به اندیشه‌ی مخالف احترام بگذاریم.

وی خاطر نشان کرد: دانشگاه نه تنها حق بلکه وظیفه دارد از آزادی دفاع و با سانسور مبارزه کند.