آخوندهای درباری علیه مقاومت غزه فتوا دادند

* مجری : جناب دکتر نجدی! در حالی که صهیونیستها آشکارا از ناکامی خود سخن می گویند و اعتراف می کنند که مقاومت ریشه کن نشده و شلیک موشکها هم متوقف نشده و دولت حماس هم سقوط نکرده ، با این همه چرا برخی از نویسندگان عرب، مقاومت را بازنده معرکه معرفی می کنند؟
** دکتر عبدالحمید النجدی: وارونه کردن حقایق کار کسانی است که با حق ستیز می کنند و در کنار شیطان میایستند. آنها ماموریت دارند که شبهه افکنی کنند و واقعیات را وارونه کنند. دشمن صهیونیستی الآن خود در روزنامه هایش دائما اذعان می کند که موشکهای مقاومت همچنان از غزه به سرزمین اشغالی شلیک می شود. بنابراین متوقف کردن حملات موشکی به عنوان یکی از اهداف صهیونیستها محقق نشده است. در واقع خودشان دارند به شکست اعتراف می کنند ولی وابستگانشان نمی خواهند به این شکست اعتراف کنند چون نمی خواهند اقرار کنند که مقاومت پیروز شده است. این افراد در گذشته نیز مقاومت را که از جان و مال و وطن و آبروی خود دفاع می کند محکوم می کردند. اکنون نیز قربانیان و مظلومان را مقصر اما جلادان جنایتکار را مظلوم وانمود می کنند.
* مجری :جناب دکتر زهران! برخی معتقدند حمله نظامی علیه مقاومت تمام شده ولی جنگ روانی و رسانه ای همچنان ادامه دارد. الآن برخی از شبکه ها ی ماهواره ای صریحا مقاومت فلسطین را مسئول خون شهدا معرفی می کنند. نظر شما چیست؟
** دکتر جمال زهران: مقاومت در این ماجرا مقصر نیست زیرا صهیونیستها از مدتها پیش برای این جنگ برنامه ریزی کرده بودند. از سوی دیگر این یک نبرد نابرابر بود. یک نبرد کلاسیک و سنتی نبود. یک حمله وحشیانه بود که رژیمی که استعمارگری و اشغالگری در ذات اوست هر از چند گاه این گونه جنایتها را مرتکب می شود. تا ملت فلسطین را نابود و اراده او را درهم بشکند. طبیعی است اگر فلسطینیها در این مرحله تسلیم شوند بعدا در همه مذاکرات باید به نفع اسرائیل امتیاز بدهند و همه چیز را از دست بدهند. اگر این مقاومت تسلیم شود معنایش این است که آرمان فلسطین و موجودیت آن از بین رفته و صهیونیستها در اشغال تمام اراضی فلسطینی موفق شده اند. از سوی دیگر حمله به غزه برای اعاده حیثیت ارتش صهیونیست بود زیرا این ارتش تمام اعتبار خود را در نبرد با مجاهدان قهرمان حزب الله در سال 2006 از دست داده بود. بنابراین تصمیم گرفتند این حمله وحشیانه را به ملتی بی سلاح که از کمترین تجهیزات برای دفاع از محرومند انجام دهند.
* مجری:برخی در زمان جنگ لبنان گفتند حزب الله ماجراجویی کرده است. همان افراد الآن هم می گویند مقاومت غزه روی جنازه شهدا ایستاده و شعار می دهد حال آنکه باید به خاطر به کشتن دادن مردم بازخواست شود!! نظر شما چیست؟
** دکتر جمال زهران: رژیم صهیونیستی جز زبان زور نمی فهمد زیرا پشتگرم به حمایت آمریکا و اروپاست و تنها در مقابل زور تمکین می کند. نظامهای عربی نیز در چارچوبهای موجود و در سطح نظامی توان مقابله با اسرائیل را ندارند. مثلامصر الآن نمی تواند به یک نبرد نظامی دیگر با اسرائیل وارد شود. بنابراین باید با این رژیم تعامل کرد و بحث در این است که چگونه تعامل کنیم. باید مکانیسم جدیدی برای تعامل با اسرائیل تعریف کنیم وگرنه موجودیت نامشروعش در منطقه تثبیت و قانونی می شود. به نظر می رسد تنها شیوه تعامل با این رژیم در حال حاضر همان “مقاومت حساب شده” است که می تواند سرزمین و ملت فلسطین را آزاد کند. زیرا رژیم صهیونیستی جز زبان زور نمی فهمد.
* مجری : جناب شیخ محیی الدین شهاب الدین! به نظر شما چرا برخی از نویسندگان عرب پیروزی مقاومت را انکار می کنند؟
** شیخ محیی‌الدین شهاب‌الدین: خداوند می فرماید : “ عزت مخصوص خدا و رسول او و مومنان است ولی منافقان نمی دانند”(سوره منافقون/8.) اما درباره ریشه این اظهارات باید بگویم پیامبر(ص) فرمودند زمانی می رسد که فساد دامنگیرتان می شود و جهاد را ترک می کنید. اصحاب عرض کردند: مگر چنین چیزی ممکن است؟! فرمودند “بلکه زمانی می رسد که امر به معروف و نهی از منکر را ترک خواهید کرد. بلکه زمانی می رسد که امر به منکرات می کنید و از معروف نهی می کنید!! و خداوند چنین کسانی را دچار فتنه ای خواهد کرد که خردمندان در آن سرگشته و حیران بمانند” الآن امت اسلامی فریضه جهاد را ترک کرده بلکه کار به جایی رسیده که به مجاهدان مسلمان و وطن پرست می گویند :”سلاحتان را زمین بگذارید و تسلیم شوید”!! الآن عموم جوامع اسلامی دچار فساد و تباهی هستند و جهاد را کنار گذاشته اند. این وضعیت عمومی جهان اسلام است. اما در خصوص غزه و لبنان باید بگویم که پیامبر(ص) فرمودند:”همواره گروهی از امت من خواهند بود که پیروزمندانه بر پایه حق نبرد می کنند و مخالفت مخالفان آسیبی به آنها وارد نمی کند” عرض شد: آنان چه کسانی اند؟ فرمود : “در حوالی بیت المقدس” بنابراین مقاومت و جهاد یک فریضه و یک ضرورت اجتناب ناپذیر است. مسلمانان نباید تن به ذلت و استعمار بدهند. از این رو ما باید با تمام وجودمان از مقاومت حمایت کنیم نه اینکه مانند منافقان از آن رو بگردانیم.
* مجری: دکتر النجدی! برخی می گویند مقاومت شرعا باید اول سود و زیان را محاسبه کند و بعد وارد میدان شود تا با دست خودش خود را به هلاکت نیندازد. دیدگاه شما چیست؟
** دکتر عبدالحمید النجدی: در جهاد دفاعی مانند آنچه در غزه شاهد هستیم این محاسبات معنا ندارد و در هر حال دفاع و مقاومت واجب است. زیرا دشمن به مسلمانان حمله کرده و در این شرایط بر مرد و زن و کوچک و بزرگ واجب است از کیان اسلام دفاع کنند و این فتوای مشهور علمای شیعه و سنی است. از طرفی برای حفظ دین و حفظ شرافت امت باید از جان گذشت. اگر قرار باشد در چنین شرایطی از جانفشانی برای اسلام خودداری شود پس در کدام صحنه باید جانفشانی کرد؟! از نظر فقهی و شرعی در این نوع از جهاد اجازه حاکم شرع و دستور حکومت اسلامی هم لازم نیست. حتی اگر سلاح و نیروی کافی در اختیار نباشد باید با هر چیزی که در اختیار است دفاع کرد. حتی اگر جنگ نابرابر باشد باید دفاع کرد. همه از کوچک و بزرگ و پیر و جوان باید برای دفاع بشتابند و حتی اگر شده با سنگ و هر وسیله ممکن دفاع کنند. اگر نمی توانند دشمن را شکست دهند دستکم باید پیشروی او را به تاخیر بیندازند. این فتوای عموم فقها و علمای اسلام است. بنابراین اینکه کسانی بیایند بگویند شرعا باید تسلیم شد جز گمراه کردن مردم چیزی نیست.
* مجری : گروهی از علمای کویت مدتی پیش جمع شدند و بیانیه صادر کردند و از نویسندگانی که علیه مقاومت قلم می زنند و چهره مقاومت را مشوه می کنند اظهار بیزاری کردند. به نظر شما موضع گیریها در قبال این قلم به دستها چگونه باید باشد؟
** دکتر جمال زهران: ما نباید وقتمان را با این نویسندگان تلف کنیم زیرا اینها بخشی از نظامهای نامشروع حاکم بر جهان عرب هستند. آنها بلندگوی نظامهای حکومتی نامشروع هستند و تنها به منافع شخصی خود فکر می کنند. این چیزها را می نویسند که فردا از دستگاه حاکمه پست و مقام و امتیازات ویژه بگیرند. ما دیدیم که در روزهای هجوم وحشیانه به غزه همه گروههای مقاومت برای دفاع متحد شدند. جهاد اسلامی هم با حماس متحد شد. گروههای چپ و راست هم متحد شدند ولی رسانه ها به این اتحاد اشاره نمی کردند و تنها از حماس نام می بردند. اما ملتها همراه مقاومت هستند. مقاومت تنها راه برای احقاق حقوق و تحقق استقلال است. قانون و شرع و مردم از مقاومت حمایت می کنند.
* مجری:فرمودید این قلمها بخشی از نظامهای فاسد هستند و مشروعیتی ندارند. حال پرسش این است که مگر اینها مقاومت را بدنام نمی کنند؟!
** دکتر جمال زهران: این نظامها نامشروعند چون با زور سر کار آمده اند و انتخابات آزاد در کار نبوده است. بنابراین نویسندگان مرتبط با این نظامها نیز نامشروعند و تنها دیدگاه خودشان را منعکس می کنند که بر خلاف نظر مردم است. آنها بخشی از جریان نفاق و دیکتاتوریهای جهان عرب به شمار می روند. ما دیدیم که مردم در سراسر جهان عرب چگونه برای حمایت از غزه به پا خاستند؛ تظاهرات اعتراض آمیز و جمع آوری کمک و اهدای خون و ... . قبلاهم در قضیه لبنان همین طور شد. همه ملتهای عربی باید کمک کنند و این پتانسیل را دارند. در واقع نویسندگان مزدور هرگز نخواهند توانست مردم را از پشتیبانی مقاومت منصرف و دلسرد کنند. بعضی از این مزدورها آن قدر رسوا هستند که مردم دیگر مقالاتشان را نمی خوانند.
* مجری: جناب شیخ، مدتی پیش 485 روحانی مصری با صدور بیانیه ای ، بستن گذرگاههای غزه را حرام اعلام کردند. بویژه مسدود کردن گذرگاه رفح را از بزرگترین گناهان خواندند. همچنین فتوا دادند که باید سلاح به مقاومان رسانده شود و تونلهای ارتباطی غزه با بیرون نباید تخریب شود. اما در طرف مقابل هم برخی از علما تظاهرات مردم را “آشوبگری”!! نامیدند و گفتند تحریم کالاهای اسرائیلی فایده ندارد!! شما این دو نوع اظهارنظر را چگونه مقایسه می کنید؟
** شیخ محیی‌الدین شهاب‌الدین: فتوا (اظهارنظر عالم دین) لزوما با حکم شرعی واقعی مطابق نیست. اینهایی که لباس علما را بر تن کرده اند ولی بین نظر شخصی خودشان با حکم حقیقی شرع فرق نمی گذارند به خاطر این است که سرورانشان هم میان تروریسم و مقاومت فرق نمی گذارند. مقاومت و دفاع یک حق شرعی اسلامی و عقلی و عرفی است. مقاومت آخرین رمق سرزمین اسلامی و میهن پرستی مسلمانان است. در حدیث پیامبر(ص) آمده که “گروهی از مسلمانان در حوالی بیت المقدس پیروزمندانه به جهاد خواهند پرداخت و مقتدرانه حقوق خود را مطالبه خواهند کرد” اما کسانی که مقاومت را نامشروع می نامند فرق بین معروف و منکر را نمی فهمند و وظیفه شرعی خود را تشخیص نمی دهند. ای کاش لااقل وظیفه انسانی خود را درک می کردند. اینها ولایت کفار را بر ولایت و دوستی مومنان ترجیح داده اند و گذرگاهها را مسدود کرده اند. ما از اینها می پرسیم آیا نمی دانید که سخنان شما به سود کفار و به زیان همکیشان شماست؟!
* مجری :آیا علما باید به صدور بیانیه اکتفا کنند؟! الآن گذرگاهها مسدود است و یک کشتی کمکهای انسان دوستانه هم توسط دزدان دریایی صهیونیست ربوده شده است. آیا لازم نیست علما وارد میدان شوند وعملابه محاصره فلسطین پایان دهند؟!
** شیخ محیی‌الدین شهاب‌الدین: الآن یک مشکل این است که یک مرجعیت واحد فقهی و فتوایی که در جهان اسلام مقبولیت داشته باشد وجود ندارد. اظهارنظرها و فتواها متناقض و متنوع است و هر کسی چیزی می گوید. ما باید به یک همگرایی نزدیک شویم. الآن در هر کشور اسلامی نهادهای متعددی برای مردم فتوا می دهند. ما باید به سمتی برویم که مرجعیت فقهی واحد و قدرتمندی به وجود آید که طبق حکم واقعی شرع و در راستای منافع امت اسلامی فتوا بدهد. همچنین در تعریف منافع و تهدیدات مشترک نیز باید به وحدت نظر برسیم. مقاومت در شکل مسلحانه خلاصه نمی شود بلکه یک مفهوم ریشه دار است که اگر اشکال مختلف آن وجود نداشت الآن اثری از اسلام نبود. در این میان وظیفه علما این است که حکم شرعی را درست استنباط کنند و به اطلاع مردم برسانند. این همان امر به معروف زبانی است که البته کافی نیست. قدم بعدی تصمیم سازی است. باید منافع مشترک امت اسلامی را تشخیص بدهیم و تصمیماتی اتخاذ کنیم که به وحدت و اقتدار امت بینجامد و حکومتها باید این تصمیمات را اجرا کنند. به هر حال مقاومت پیش از آنکه یک حق اسلامی باشد یک حق انسانی است و نباید کسانی در لباس علمای دین با آن ستیز کنند. کسانی که در لباس روحانیت به مقاومت حمله می کنند به نظر من مردم را به جهنم فرامی خوانند.
* مجری: دکتر النجدی! در جریان جنگ 33 روزه لبنان بعضی از علمای مصر کمک به مقاومت لبنان را حرام اعلام کردند. الآن هم تظاهرات در حمایت از مقاومت فلسطین را آشوبگری می نامند!! از طرف دیگر بسیاری از علما خواستار بازگشایی گذرگاهها شده اند. این تناقض را چگونه می توان حل کرد؟
** دکتر عبدالحمید النجدی: اولاباید دانست که این طور نیست که تنها مجاهدان و مقاومان در غزه در محاصره باشند بلکه مردم غیرنظامی هم در محاصره اند. تجاوزات صهیونیستی به حدی رسیده که حتی صدای غیرمسلمانها هم در آمده است. در انگلیس ، آمریکا و کانادا و همه جای دنیا شاهد تظاهرات مردمی بودیم. پس مسئله علاوه بر جنبه شرعی ، اسلامی و قومی یک بعد انسانی هم دارد. البته آخوندهای درباری و وعاظ السلاطین در خوابند. اینها فقط در راستای خواسته حاکمان سرسپرده فتوا میدهند. اینها قرآن را نمی خوانند. ما از آنها می پرسیم آیا در قرآن نیامده که با یهود و نصارا همدست نشوید؟! مگر در قرآن نیامده که هرکس با یهود و نصارا همدست شود مثل خود آنهاست و دیگر در زمره مسلمانان نیست؟! خداوند می فرماید وقتی به این بیماردلان گفته می شود دل به کفار ندهید می گویند می ترسیم مشکلی پیش آید و در مخمصه قرار گیریم(سوره مائده آیه 51 و 52.) الآن این حضرات هم می گویند اگر در کنفرانس دوحه در دفاع از فلسطین شرکت می کردیم ممکن بود سرمان را از تنمان جدا کنند!! و در مخمصه قرار گیریم. در حالی که بچه ها و زنان و پیران در غزه ذبحمی شوند و کسی نیست به فریادشان برسد. البته مردم هم وظایفی دارند و باید با هر چه می توانند از مال گرفته تا سلاح به غزه کمک کنند. حقیقتا این یک فاجعه است که یک عده حتی ورود کمکهای انسانی به غزه را منع می کنند. اینها اگر دین ندارند لااقل انسان باشند. اینها خطرشان از دشمن صهیونیست بیشتر است.
* مجری : به نظر شما فتوا علیه مقاومت چه مبنایی دارد؟
** دکتر عبدالحمید النجدی: مبنای فقهی خاصی ندارد. واقعیت این است که برای خودشان این طور توجیه می کنند که اگر نبرد نابرابر باشد زیان مقاومت بیش از عدم آن است!! البته این معیار درباره جهاد ابتدایی درست است یعنی اگر زیان حمله بیش از نفع آن باشد نباید جهاد ابتدایی کرد اما در جهاد دفاعی و مقاومت چنین چیزی نداریم زیرا خداوند برای دفاع به طور مطلق اجازه صادر فرموده است :” به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل شده، رخصت [جهاد] داده شده است، چرا که مورد ظلم قرار گرفته اند” [سوره حج آیه 39] در این شرایط اجازه حکومت اسلامی هم لازم نیست. محاسبه سود و زیان هم مطرح نیست و تنها و تنها یک وظیفه وجود دارد و آن جانفشانی در راه اسلام و ارزشهای اسلام و شرافت مسلمانان است. اما این آخوندهای درباری به مبانی فقهی کاری ندارند بلکه تنها به فکر حقوق ماهیانه ای هستند که از دولتها دریافت می کنند. من به اینها می گویم از خدا بترسید و پشت مقاومت را خالی نکنید و مظلومان را تنها نگذارید.
* مجری: دکتر زهران! گروهی از علمای مصر بیانیه دادند که بستن گذرگاه رفح و تخریب تونلهای ارتباطی غزه با مصر شرعا حرام است. اما دولت مصر ادعا میکند که گذرگاه باز است.!! تونلها را هم تخریب می کند. نظر شما چیست؟
** دکتر جمال زهران: من با بیانیه علما که بستن گذرگاه رفح را حرام دانستند موافقم. دیدگاه فراکسیون مستقلان در پارلمان مصر و دیدگاه اپوزیسیون مصر هم همین است. حتی برخی از اعضای حزب حاکم چنین نظری دارند ولی به طور علنی ابراز نمی کنند. دولت مصر رسما گذرگاه رفح را بسته است. 12 نماینده مجلس به رفح رفتند و خواستار ورود به غزه شدند ولی با ممانعت دستگاههای ذیربط ناچار برگشتیم و بیانیه اعتراض آمیز امضا کردیم. ما دیدیم که بخش زیادی از کمکها معطل مانده و اجازه ورود به غزه پیدا نمی کند و حقیقتا مشکلات زیادی در گذرگاه هست. امیدواریم دولت مصر کاری نکند که در نظر افکار عمومی به عنوان شریک اسرائیل در محاصره غزه شناخته شود. ما از آقای حسنی مبارک می خواهیم که با مقاومت همراه شود و در مقابل صهیونیستها قاطع باشد. ما خواستار قطع رابطه با اسرائیل و توقف عادی سازی روابط و توقف صادرات گاز به اسرائیل شدیم ولی به هیچ یک از خواسته های ما توجهی نشد. سخن ما این است که نباید از کنار این همه جنایت به سادگی گذشت و سران رژیم صهیونیستی باید محاکمه شوند.
* مجری : از همه شرکت کنندگان در میزگرد سپاسگزارم.