گزارش میز گرد «تهدید نرم» در خبرگزاری فارس (بخش دوم و پایانی)

آمریکائی ها رویکرد تهدید نرم را درتقابل با ایران اسلامی در دستور کار خود قرارداده اند و بدیهی است برنامه های مشخص ومدونی درخصوص اجرای تهدید نرم طراحی نموده اند . جمع بندی از برنامه های طراحی شده ودر دستور اجرای آمریکائی ها در خصوص تهدید نرم بر علیه ایران چیست ؟
صالحی : وجود مؤسسات مطالعاتی و پژوهشی بسیار درآمریکا این فرصت را برای آنان فراهم می آورد که تحولات داخلی ونفوذ منطقه ای ایران را رصدکرده و به تناسب آن استراتژی برخورد با ایران را طراحی واجرا کنند.با بررسی دیدگاه های این موسسات در یک جمع بندی کلی می توان موارد زیر را به عنوان بخشی از راهکارهای آمریکا درروند تحقق تهدید نرم برعلیه ایران برشمرد.
1) تلاش برای گفت وگو با ایران
2) کاهش قدرت بسیج و سپاه
3) کنار گذاشتن مخالفت های خود با برنامه صلح آمیز هسته ای ایران
4) تلاش در جهت برقراری ارتباط سیاسی، فرهنگی و اقتصادی مردم ایران با مردم جهان
5) فعال نمودن سازمان های غیر دولتی آمریکائی در ایران
6) عدم مخالفت آمریکا با عضویت ایران در سازمان تجارت جهانی
7) گسترش روابط دو ملت آمریکا و ایران
8) استفاده از ضعف اقتصادی و اختلافات درونی ایران
9) تلاش درجهت دامن زدن به نافرمانی مدنی
10) مطرح نمودن عدم رعایت حقوق بشر و فقدان دموکراسی در ایران
11) راه اندازی شبکه های متعدد رادیویی،تلویزیونی و ماهواره ای
12) سرمایه گذاری درجهت رساندن پیام های مد نظر به ایرانیان با بهره گیری از پیشرفته ترین تکنولوژی
13) حمایت از اپوزیسیون داخلی
14) فعال نمودن تشکل های دانشجویی و نهادهای غیردولتی و صنفی درجهت اهداف مورد نظر آمریکا
15) دعوت ازفعالان جوان ایرانی به خارج برای شرکت در سمینارها
16) تضعیف سرویس های امنیتی و نظامی ایران
درروند تحقق تهدید نرم به مواردی از قبیل بهره برداری از رسانه ها ، سازمان های بین المللی و شعار فقدان دمکراسی در کشور هدف اشاره شد. نشانه های طراحی واجرای این موارد در ایران اسلامی را جمع بندی نمائید.
جمالی : فرآیند برپائی انقلاب های مخملی در کشورها از سوی استکبارجهانی در چند مرحله طراحی شده که نشانه های آن در ایران اسلامی هم قابل رویت است.
1) زمینه سازی وتاکید برموضوع نظارت سازمانهای بین المللی درکشور هدف
2) رشد قارچ گونه وسازماندهی شده رسانه ها و "NGO "ها درکشور مورد هدف :نمونه بارز این اقدام درکشورهای شوروی سابق ونیکاراگوئه به ظهور رسید و در ایران نیز از سوی مخالفین نظام که دل در گرو انقلا ب های مخملی داشتند اجرائی گردیدکه با هوشیاری رهبرمعظم انقلاب و مردم نتایج دلخواه آنان حاصل نشد.
3) طرح شعار فقدان دمکراسی در کشور هدف و برپائی جریان دمکراسی خواهی : پنهان نمودن اهداف استکبار در پشت نقاب چهره دموکراسی خواهی از جمله نکاتی است که توسط طراحان انقلاب های مخملی طراحی وبه اجراء گذارده می شود. برپائی جنبش های دمکراسی خواهی در ایران از سوی گروه ها وجناح های مختلف را در این راستا می توان مورد ارزیابی قرار داد. در نزد برخی از جریان های موجود درکشور ما دموکراسی خواهی از اولویت خاصی برخوردار است. در دوران اصلاحات بیشترین مباحث درخصوص دموکراسی خواهی در کشورازسوی افرادی مطرح می شدکه خط فکری آنان روشن بود.
با نگاهی اجمالی به تاریخچه دمکراسی خواهی در کشورپس از انقلاب اسلامی ، نقش آن در فرآیند تهدید نرم چیست؟
دعاگو: طرح شعار دمکراسی ازسوی برخی روشنفکران غرب زده از بدو پیروزی انقلاب اسلامی درکشور مطرح شد که نام بردن آنان از جمهوری دمکراتیک اسلامی گویای این واقعیت بود که با واکنش رهبرکبیر انقلاب اسلامی حضرت امام (ره) روبرو شد وامام در پاسخ به توطئه آنان فرمودند: "من به جمهوری اسلامی رأی می دهم نه یک کلمه زیاد نه یک کلمه کم ". موج دوم دمکراسی خواهی با روی کار آمدن دولت اصلاحات در کشور آغاز و شعارمردم سالاری توسط رئیس جمهور وقت مطرح شد. باید اذعان داشت که از ابتدا این شعار اشتباه بود چرا که حکومت جمهوری اسلامی بر پایه رأی مردم آغاز گردید. مقام معظم رهبری با اضافه نمودن واژه دینی به مردم سالاری این اشتباه رئیس دولت وقت را اصلاح کردند.
شعارها واقدامات دولتی که به نام اصلاحات به مدت 8 سال قوه مجریه و قوه مقننه را در اختیار داشت و تلاش های فراوانی که برای دین ستیزی در جامعه طی آن مدت صورت گرفت ، موجب گردید که زمینه طرح شعار دمکراسی خواهی مجددا درکشور فراهم گردد.با توجه به ماهیت دمکراسی که حربه ای برای تسلط بیشتر استکبار برکشورها می باشد ذکر دونکته لازم است:
1) مردم ما از شعور سیای بالائی برخوردار هستند. امروزه بچه های ما هم سیاسی اند و بعید است مردم مسلمان ما با این شعور سیاسی فریب شعار تو خالی دمکراسی خواهی را بخورندواین حربه های دراین کشورکارساز نخواهد بود.
2) با توجه به هدف استکبار که تسلط بر جمهوری اسلامی ایران بدون پرداخت هزینه است ،‌به نظر می رسد که دمکراسی خواهی یکی از ابزارهای تحقق تهدیدنرم درکشور می باشد و می توان درهمین راستای مورد ارزیابی قرار داد.
جمالی : ذکر بیان تفاوت دیدگاه طرفدارن دمکراسی به شیوه غربی و مردم سالاری دینی از منظر مقام معظم رهبری ضروری است. از دیدگاه مقام معظم رهبری مردم سالاری دینی به این معنی نیست که دین را به دموکراسی سنجاق کرده باشند، بلکه مردم سالاری دینی حرف جدیدی است.برخی صاحب نظران ما به نوعی می‌گویند مردم سالاری دینی یعنی دموکراسی اسلامی. در حالی که در ذات دموکراسی نسبیت گرائی است و در ذات دین مطلق گرائی است و این دو با هم سازگاری ندارند.
تاکنون نگاه ما به مقوله تهدید نرم یک نگاه بیرونی بوده وبیشتر براین نکته تاکید داشته که تهدید نرم به اقدامی می گویندکه از سوی دشمن بیرونی طراحی واجرا می گردد ودردرون کشور نیز عده ای بدان دامن می زنند وبا آن همراه می شوند . اگر صلاح بدانید نگاه به مقوله تهدید نرم را درونی کنیم واز زاویه درون به این موضوع بنگریم .
دکتر جمالی : با رویکردی واقع نگر باید جنگ نرم رابر دوبخش تقسم نمود. برخی مقوله های تهدیدنرم از درون کشور وبرخی از بیرون طراحی،سازماندهی واجرا می گردد. دربرخی مواقع ممکن است حتی افرادی که در نظام مسئولیت دارند خود عوامل طراحی، اجرا ویا تشدید تهدید نرم باشند.
یکی ازمهم ترین آفت ها که امروز نظام را تهدید می کند و درراستای تهدید نرم قرار دارد، ترویج روحیه اشرافی گری در بین مسئولان و جامعه است.مقام معظم رهبری در دیدار با نمایندگان مجلس خطرشکل گیری طبقه جدید اشراف را متذکر شدند وبا توجه به فرمایش معظم له به نظر می رسد مهم ترین عنصر تهدید نرم اشرافی گری بوده وخطر آن ازماهواره و "NGO "ها هم بیشتر است .
شما سطح زندگی و توقع برخی از مسئولان دوران اول انقلاب مثل شهید رجائی و شهیـد چمران را با برخی از مسئولان فعلی مقایسه کنید، اگر روح اشراف گری آمد تهدید نرم کارسازاست. اگر مسئولی اشراف منش شد خود اورا باید به عنوان یک عنصر تهدید نرم مورد شناسایی قرار داد.
مهمترین هنر حضرت امام(ره) متحول کردن جوانهایی بود که دردوران طاغوت، مادیات آنان را در چنبره خود گرفته بود. امام(ره) با روح الهی خود این جوانان را از مادی گرایی رها نمود وآنان را با فرهنگ شهادت آشنا کرد واینگونه بود که این جوانان ایران واسلام را زینت بخشیدند.می توان یکی از راهکارهای مقابله با تهدید نرم را ترویج فرهنگ شهید و شهادت دانست.
به هنگام بحث تهدید نرم همه نگاهها به سمت روزنامه ها، سرحلقه ها و... معطوف می شود اماکمتر کسی به عملکرد ما در فضایی که آنان طراحی کرده اند توجه می کند. برخی مواقع ما در زمینی بازی می کنیم که استکبار برای ما ترسیم کرده و ترویج روح اشرافی گری یکی از همان موارد است.
مقوله تهدید نرم با رویکرد نگاه از درون چیست ؟
شیر محمدی : منشأ اصلی مؤثر بودن تهدید نرم درحوزه داخلی با رویکرد نگاه از درون را اگر بخواهیم بررسی کنیم باید به عنصر غفلت اشاره داشته باشیم. غفلت از بنیاد های اصیل اسلام ناب محمدی، غفلت از مفاهیم اساسی انقلاب، غفلت ازآرمان ها و شعارهایی که در قبل از پیروزی انقلاب و در دوران دفاع مقدس موجب جوش وخروش امت خداجوی و نیل به پیروزی های متعدد و افتخارآفرین گردید.
مقام معظم رهبری هم بارها وبارها بر پرهیز از غفلت تاکید وبر برمفاهیمی چون عدالت محوری ، پرهیز از خوی اشرافی گری تأکید داشته اند . آنچه مسلم است زمانی که غفلت اتفاق افتاد زمینه طمع دشمن برای عملی کردن تهدید نرم جدی می شود . غفلت مسئولان از مفاهیم اصلی انقلاب زمینه انجام تهدید نرم و تحقق آن در داخل کشور را فراهم می کند .
در خصوص نقش وتاثیر سازمان های غیر دولتی، سازمان های مردم نهاد ورسانه های خارجی وداخلی درپیشبرد تهدید نرم سخن گفته شد، به نظر می رسد، در طی دوران موسوم به حضور اصلاح طلبان برمسند اجرائی کشورو قوه مقننه اقداماتی از سوی برخی از این افراد درجهت تحقق تهدید نرم صورت گرفت که تبیین آن لازم وضروری است .
شیرمحمدی : همراهی جریان مذکور درجهت تحقق تهدید نرم با استکبارجهانی به سرکردگی آمریکا به اندازه ای روشن و مشهود است که نیاز به دلیل واستدلال ندارد. به منظور ورود به بحث سخن یکی از نمایندگان مجلس ششم را بیان می نمایم. وی در اواخر مجلس ششم با صراحت در مجلس گفت: "ما انتخابات مجلس هفتم را گرجستانیزه می کنیم "که واقعاً قصد آن را داشتند اما موفق نشدند. این افراد با حضور در مجلس وقوه مجریه درقالب یک تشکیلات رسمی وغیر رسمی در ایران متونی را منتشر می کردندکه تب و تاب دموکراسی خواهی به شیوه مورد نظر غربی ها و اعمال نافرمانی مدنی را در جامعه تشدید می کرد. یک شبکه ای رسمی با بودجه وهزینه دولت این رویکرد را در جمهوری اسلامی ایران درآن دوران دستورکار قرار داده بود.
قبل از این نیز درگرجستان و اوکراین آثاری با این محتوی منتشر شده بودکه تاثیر آن را در وقوع انقلاب های مخملی این کشورها نمی توان از نظر دور داشت.
کتابهایی در ایران ترجمه ودر سطح وسیع منتشر می شد که صداقت مسئولان را نسبت به اصل انقلاب مورد تردید قرار می داد. کتاب قلعه حیوانات در سطح وسیع چاپ و درکشور منتشر می شد. هرکس که این کتاب را می خواند شخصیت های کتاب را با مسؤلان کشور شبیه سازی می کردو نتیجه گیری می گرفت که انقلابیون سابق رنگ عوض کرده و همانند افراد ارباب قلعه شده اند. این اقدام فرد را نسبت به انقلاب و خط امام(ره) دچار تردید می کند. نکته مهم این بودکه همه این آثار از مجاری قانونی کشور مجوز انتشار دریافت می کردند.
متاسفـانه باید گفت در حـال حاضر هم اقدامـاتی در کشـور به وقـوع می پیـوندد کـه در راستای تحقق تهدید نرم بر علیه انقلاب اسلامی قابل ارزیابی است. امروز هم عده ای مردم را نسبت به اصل انقلاب، خط امام و مقاومت و ایستادگی دچار تردید می کنند .
نقش وتاثیر افرادی که دل در گرو تحقق تهدید نرم وبرپائی انقلاب مخملی درکشورداشتند ودر دورانی پس از انقلاب اسلامی دردستگاه های اداری این کشور رسوخ کرده وبرمسند امور اجرائی نشسته بودنند ،‌چیست؟
صالحی : دردوران موسوم به اصلاحات افرادی در برخی دستگاه های اداری واجرائی وقانون گذاری حضور داشتندکه کارگاه های توسعه سیاسی را برپا و به همه امور کشور رنگ سیاسی زده بودند. افرادی که قلبشان برای دمکراسی به شیوه غربی می تپید و تئوری نیل به دمکراسی به معنای اسلام منهای شریعت را تدریس می کردند. درهمان دوران افرادی نظیر احسان نراقی، داریوش شایگان، داریوش فرهنگ که قبل از انقلاب در خدمت رژیم منحوس پهلوی بودند، مشاوران دولت مردان اصلاحا ت نیز شدند. درآن دوران جریانی که دلشان برای دموکراسی منهای شریعت می تپید و برمسند امور نیزحاکم بودند، برای وقوع نافرمانی های مدنی زمینه سازی می کردند و صریحاً در نشریات شان نافرمانی مدنی را در دستور کار قرار داده بودند. دشمنان انقلاب و نظام جمهوری اسلامی درآن دوران با بهره گیری از این افراد مشکلات متعددی را درکشور پدید آوردند.
طرح مباحثی از قبیل حاکمیت دوگانه، خروج از حاکمیت، تشویق به نافرمانی مدنی، تحصن نمایندگان مجلس ششم درمجلس گویای عمق فاجعه پیروی آنان از اهداف استکبار درجهت تقابل با اسلام ناب محمدی بود.
توانمندی های نظام جمهوری اسلامی در مقابله با تهدید نرم چیست؟
جمالی : برخی ظرفیت ها درکشور وجود داردکه متاسفانه از آنها به نحو احسن بهره برداری نمی شود و زمینه برخی مشکلات را فراهم می آورد. به عنوان مثال امروزه درکشور حدود10 دستگاه داریم که در حوزه متون دانشگاه ها مشغول فعالیت هستند، در حالی که کمتر متونی در حوزه علوم انسانی بومی می باشد و لذا با ورود فرد به دانشگاه همه تعالیم داده شده به وی از سوی منبر، مسجد، محراب و در دوران دبستان، راهنمائی و دبیرستان به یکباره فرو می ریزد.
متونی که در دانشگاه های ما تدریس می شود، به دانشجو القاء می کندکه اسلام و ایران هیچ نقشی درپیشرفت علم ودانش درکره زمین نداشته وندارد. هر چه درحوزه علوم،تکنولوژی،‌اندیشه،‌اقتصاد،سیاست و غیره هست، نشأت گرفته از تلاش های غربی ها بوده واسلام هیچ نقشی در این حوزه ها نداشته است، فلذا یکی از مهم ترین تهدیدات در حوزه تهدید نرم می تواند متون دانشگاهی باشد که زمینه را برای پذیرش این تهدید فراهم می آورد. جالب این که خیلی از نخبگان و بزرگان این تهدید را قبول دارند اما اقدام های عملی و قابل قبولی برای مقابله با آن صورت نمی دهند. این آسیب و درد برای همه مشخص است اما از درمان واقعی این معضل هنوز خبری نیست.
نکته دیگر ظرفیت های ما برای حضور در عرصه رسانه است.تاثیر رسانه در افکار عمومی نیاز به استدلال ندارد. زمانی توپخانه ابزار تفوق و برتری بود، اما امروز رسانه ابزار تفوق و برتری است. ما هنوز در سطح دنیا یک رسانه معتبر یک روزنامه جهانی و یا حتی یک روزنامه منطقه ای هم نداریم. عدم بهره برداری ما از ظرفیت های موجود منجر به این می شودکه تهدیدنرم به عنوان یک خطردرکشورما خودراظاهر کند.
درخصوص عدم بهره برداری مناسب از ظرفیت های موجود در کشورکه می توان درامر مقابله با تهدید نرم از آنان بهره برد چه نظری دارید.
صالحی : درخصوص توانمندی های موجود درنظام جمهوری اسلامی ا یران به منظور مقابله با تهدید نرم باید به موضوع اندیشه مذهبی در بین امت اسلامی اشاره کرد. بنابر تحقیقاتی که از سوی موسسات مطالعاتی کشورهای غربی انجام شده است ، آنها به نقش بی بدیل عناصری از قبیل مرجعیت، روحانیت، ، مساجد، عاشورا و هیئـت‌های مذهبی پی برده وضعیف نمودن این عناصر ارزشمند را درراستای اهداف نهایی خود که تحقق تهدید نرم است در دستورکار خود قرار داده اند.
نگاهی به نقش روحانیت و مساجد در نشروگسترش فرهنگی دینی، رجوع به تاریخ گذشته و مروری بروقایع تاریخی اعم از نهضت تنباکو، نهضت مشروطیت، قیام مردم عراق برعلیه انگلیس،‌ نقش وتاثیرتاسوعا وعاشورای سال 57 در فراگیر شدن انقلاب اسلامی، تاثیر شگرف واعجاب آور مساجد به عنوان پایگاه اداره و پیشبرد انقلاب چه در دوران شکل گیری مبارزه وچه در دوران مبارزه آشکار وعلنی بر علیه دستگاه شاهنشاهی گویای این واقعیت است که دشمنان ما به درستی این تاثیر را درک و برای ازبین بردن آن برنامه ریزی نموده اند.کمتر محقق وپژوهشگر منصفی است که به نقش روحانیت وهیئت‌های مذهبی در شکل‌گیری حرکت‌های ضـد اسـلامی و استکبـاری واقـف نباشـد وبدان اعتراف نکند.
امروزه درراستای مبارزه با تهدید نرم که از سوی دشمنان بر ما تحمیل شده، به طور شایسته از ظرفیت های موجود در حوزه دین وتعالیم دینی بهره برداری نمی شود ومورد غفلت قرارگرفته است که این غفلت وبی توجهی به اثر گذاریشان در فرهنگ عمومی جامعه خسارت بزرگی است.
دکتر جمالی : اگر تاکنون طراحان تهدید نرم موفق نشده اند وقوع انقلاب مخملی را درکشور ما ببینند، دلیل آن آموزه های دینی و شیعی است و ما کمتر در این حوزه آفند نموده ایم. عدم توفیق دشمن در تهدید نرم برمی گردد به غنای مکتبی و تجدید حیات معنوی ماکه در دین مبین اسلام وخصوصا درفرهنگ شیعی در ماه های رجب، شعبان، رمضان، محرم وصفر اوج می گیرد وچه زیبا فرمود امام(ره) که: "این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است ".
علت عدم موفقیت واثر گذاری تهدید نرم در ایران اسلامی چیست ؟
متفکر : 27 ماهواره فارسی زبان در حوزه های تبلیغ مسیحیت، یهودو ترویج اباحه گری فعالیت می کنند اما دراندیشه و افکار مردم نفوذ ورسوخ ندارد.زمانی که همین شبکه های ماهواره ای فراخوان می زنند حداکثر150 الی200 نفر جمع می شوند. رادیو فردا با بودجه سالانه650 میلیون دلار بوجود می آید و همه خبرنگاران خود را هم فارسی زبان انتخاب می کند. اما در ایران موفق به نفوذ نشدند. چرا؟ یکی از دلایل این است که مردم ما از یک آگاهی سیاسی برآمده از انقلاب برخوردار هستند ولی این آگاهی درکشورهای دیگر مثل گرجستان، اوکراین وآذربایجان کمتر به چشم می خورد. در آن کشورها افکار عمومی را شبکه های ماهواره ای به سمت انقلاب مخملی هدایت می کنند، اما افکار عمومی ایران تابع ماهواره ها نیست. دلیل دیگر آن ناشی از همان غنای مکتبی مردم ایران است که بر می گردد به آموزه های دینی ناشی از مرجعیت شیعه، منبر، مسجد و... است. به تعبیر دیگر ما در مقابله با تهدید نرم از توانمندی و پشتوانه های مکتبی، الهی و مذهبی خودمان استفاده کرده ایم.
چه باید کرد؟
دکتر جمالی: برای پاسخ به این پرسش باید به سراغ واقعیت های موجود دردنیای امروز رفت و از عقل و تجربه بشری استفاده کرد. افزایش توانمندی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را می توان از اصلی ترین اقدامات درجهت مقابله با تهدیدنرم قلمداد نمود.
امروز دشمنان نظام به نوعی می خواهند کارآمدی حکومت دینی اعم از زیربنایی ، فکری ، ابزاری ، طرح و برنامه را زیر سئوال ببرند. تیغ تهدیدات دشمنان متوجه کارآمدی نظام است. هرچه کارآمدی بیشتر شود، تهدیدات دشمن کم اثرتر خواهد شد.
مثالی در خصوص تاثیرکارآمدی نظام در تقابل با تهدیدات استکبار می آوریم : "باورود اسلام به ایران زبان عربی در کشور رایج شد. غنی بودن زبان فارسی موجب شد زبان عربی وزبان فارسی ازهم بهره برده که این واقعیت به دلیل غنی بودن زبان فارسی است. نمونه دیگرآن ورود اسلام به مصر و ورود زبان عربی به کشور مصر است که موجب از بین رفتن زبان مصری وجایگزین شدن زبان عربی درآن کشورشدکه دلیل آن را درغنی نبودن زبان مصری باید جستجوکرد. با ورود زبان عربی زبان مصری ها از بین رفت واثری از آن باقی نماند ".
اگر ما اصل کار آمدی نظام را رعایت نکنیم تهدید نرم موجب اضمحلال فرهنگ و ارزش های ما خواهد شد و این نوع تهدید عملی خواهد کرد.
خطرات و ظرفیت های موجود در نظام برای مقایله با تهدید نرم چیست؟
شیرمحمدی : اگر هوشیاری جدی داشته باشیم،توطئه هایی نظیر انقلاب های مخملی هم درکشور ماکارساز نخواهد بود. در سه دهه اخیر تهـدیدات متعـددی که متـوجه انقـلاب اسلامی بود بوقوع پیوسته است. اواخر دولت آقای هاشمی وقایعی مثل مشهد، اکبرآباد، اسلام شهر و قزوین اتفاق افتاد، یک نارضایتی عمومی به دلیل گرانی، تورم و... درکشورایجاد شده بودکه بهانه هایی مثل استان نشدن قزوین، افزایش خود سرانه کرایه مینی بوس دراسلام شهر، بی توجهی شهرداری به اعتراض مردم در مشهدآن را کلید زده بود. در دولت اصلاحات قضایایی مثل 18 تیر اتقاق افتاد.درست زمانی این اتفاقات رخ می دهد که قشری از مسئولان واقعاً نسبت به روند انقلاب دچارتردید شده بودند و مسیرکعبه را باترکستان اشتباه گرفته بودند. این عده از مسئولان با اینکه شعارهای انقلاب را سرمی داند، عملکرد آنان مطابق ارزش ها وآرمانهای انقلاب نبود. تغییردر رفتار این عده از مسئولان مشهود بود. درهمین دوران تیم مشاوره فرح پهلوی به برخی از دولت مردان ما مشاوره می دانندوعصرها فالوده تناول می کردندکه آن فاکتورها الآن موجود است.
شواهد و قرائن گویای این واقعیت است که دشمنان خارجی وایادی آنان در 18 تیر در صدد اجرا ی انقلاب مخملی در ایران بودندکه به دلیل پیوند عمیق امت و امام(ره) این اتفاق نیفتاد. بعد از ترور رفیق حریری هم در لبنان دنبال اجرای همین توطئه بودند ولی اتفاق نیفتاد. این نشان می دهد که انقلاب های مخملین و تهدیدات نرم هنوز موفق به غلبه برفرهنگ شیعه نشده است.
در خصوص تهدید نرم باید به این نکته اذعان نمود که برخی از نخبگان به دلیل بازی با الفاظی از قبیل تعامل فرهنگی و... از برخی از عوام عقب ترند و درمواقعی هم روند تهدید نرم را سرعت می بخشند، اما از آن جائی که امت اسلامی به دنبال اسلام هستند بسیاری ازتوطئه های رنگارنگ دشمنان ناکام مانده وخواهد ماند. در جریان عملیات مرصاد فردی خدمت مقام معظم رهبری رسید وآقا را مشغول مطالعه دیده بود، وی با حالتی نگران عرض کرده بود: آقا منافقین حمله کردند واسلام آباد را تصرف کردند که معظم له فرموده بودند : "تا زمانی که با این مردم با زبان اسلام سخن بگوئیم خطری ما را تهدید نمی کند ولی هر زمان که بازبان اسلام با مردم سخن نگوئیم باید احساس خطر کرد ".
ظرفیت های وابزارهای موجود در نظام برای مقایله با تهدید نرم چه می باشد و به چه میزان استفاده می شود؟
شیرمحمدی : واقعیت این است که کشور ما از لحاظ فرهنگی غنی و ازظرفیت های خوبی برخوردار است، اما متاسفانه ما از این ظرفیت ها استفاده نمی کنیم. نکته ای که حضرت امام(ره) بدان اعتقاد داشت ایجاد هسته های انقلابی بودکه متاسفانه ما ازآن غافل شده ایم. نکته دیگری درآموزه های حضرت امام(ره) بود مبنی بر اینکه مسجد سنگر است سنگرها راحفظ کنیم. توصیه حضرت امام و مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه مسجدرا خالی نگذارید باید آویزه گوش ما باشد. این فرمایشات بیانگر نگاه استراتژیک به مساجد است که امروزه متأسفانه باید اذعان کنیم تا حدودی مساجد خالی شدند.
ذکر این نکته لازم است که جمع کردن جوانان ظرافت می‌خواهد وتا حدودی این ظرافت ها اعمال نمی‌شود و مساجد و محیط های فرهنگی که می تواند نقش تعالی بخشی جوانان را ایفاءکند فراموش می شوند. متأسفانه ما تهدید را جدی می‌گیریم اما ظرفیت هایی که داریم را فراموش می‌کنیم. اگر چند نفر به عنوان شیطان پرست در فلان منطقه کشور پیدا شوند در همه بولتن ها درج می‌گردد، امّا اگر یک مسجدی با دو هزار جوان فعال و با نشاط به کارهای بزرگ فرهنگی مشغول باشند کمتر توجهی بدان ها می شود و کسی از بانیان این کار تشکر نمی‌کند. واقعیت این است که کار خوب فرهنگی دیده نمی شود امّا نقطه ضعف را همه می بینند. مثل رفتار شخصی خود ما ،که یک عیب را در یک نفر می بینیم امّا همه کرامات او را نمی بینیم.
ما نباید امر به معروف و نهی از منکر را فراموش کنیم. درحدیث آمده است "اگر امر به معروف و نهی از منکر فراموش شود، بدان شما بر خوبان شما مسلط می شوند ". اگر در مقابل بی توجهی برخی مسئولان واکنش نشان داده می شد امروز وضعیت ما به اینجا نمی رسید.باید در حوزه اجرای امر به معروف و نهی از منکر توجه و دقت بیشتری به خرج بدهیم. درامر به معروف و نهی از منکر فقط نباید زلف فلان خانم برای ما مسئله باشد و از انباشت ثروت روی ثروت بی توجه باشیم.اگر امر به معروف و نهی از منکر را درگیر امور جزئی ننمائیم و به اصلاح حکومت و جبران خطاهای حکومت بپردازیم و امر به معروف را بیان انتقاد سازنده به فلان مسئول قلمداد نمائیم بیشتر مثمر ثمر خواهد شد.
اگرمسئولان ‌هوشیاری اول انقلاب را مد نظر قراردهند و به ظرفیت های علمی و فرهنگی کشورتوجه داشته باشند،نه تنها خطر و تهدیدی از ناحیه تهدید نرم و انقلاب های مخملی متوجه ما نمی شود بلکه قادر به نشر و گسترش روح انقلاب اسلامی و تهاجم به نظام سلطه را نیز خواهیم داشت.
نقش، جایگاه و ظرفیت های مراکز علمی کشوردرمقابله با تهدید نرم و میزان استفاده از این ظرفیت ها وابزارها چیست ؟
شیر محمدی : ما باید اذعان کنیم که مراکز علمی خوبی داریم که فقط ظرفیت های سخت افزاری آنان مورد استفاده قرار می‌گیرد. قشرجوان پرشور و فاضل در اختیار ماست که از لحاظ تعدد زیاد هستند و سطح سواد آنان از سطح جوانان خیلی از کشور ها بیشتر است. ما از این قشر جوان چه بهره ای می بریم. در دانشگاه‌های ما در حوزه علوم انسانی سالانه بعضاً10 عنوان کتاب جدید هم چاپ نمی شود. حتی در دانشگاه هایی که اعتبار آنان مورد توجه همه است ما اثر تالیف شده کمتر مشاهده می کنیم. در یکی از دانشگاه‌های معتبر ما که سالانه چندین هزار دانشجو در حوزه علوم انسانی مشغول تحصیل هستند، درسال گذشته 12 عنوان کتاب در حوزه علوم انسانی منتشرشده است. آیا در دانشگاهی که چند صد استاد در حوزه علوم انسانی مطالعه و پژوهش می‌کنند نمی‌توان چند اثرقابل قبول ومورد توجه در مجامع علمی ایران وجهان ارائه داد؟آیا اساتید حاضر دردانشگاه های ما توانائی ارائه اثر جدید را ندارند؟ اگر چند درصدی از این افراد هم فکر خود را ارائه دهند می توان نهضت علمی عظیمی درکشور راه اندازی کرد.
درکنگره اسفند 85 وضعیت علوم انسانی در دانشـگاه ها تبییـن گردید. این کنگره نتایـج قابل توجهی دربر داشت که لازم است کار بردی شود و فقط در بایگانی نگهداری نشود.لازم است همه ظرفیت ها اعم از دانشگاه ها ، مراکز علمی ، پژوهشی ، مساجد ، جوانان و... مورد شناسایی قرار گیرد واز آن استفاده شود.
جمالی : امروزه نشریات متعددی در کشور منتشر می شود که برخی از آن ها منادی اسلام ناب محمدی است. نیم نگاهی به آن ها بیانگر این موضوع است که قلبشان برای نشر اسلام می تپد، اما برخی نشریات که با یارانه نظام اسلامی منتشر می شوند، درصدد جایگزین نمودن تفکر و اندیشه غیر الهی ومادی به جای تفکر واندیشه الهی اند.
امروزه کتاب هایی در بازار نشر در کنارکتب سودمند و ارزشمند رواج دارد که نه تنها سنخیتی با تعالیم اسلام ندارد بلکه درصدد محو اسلام وارزش های اسلامی است. نگاهی به آمار کتاب های تألیفی و ترجمه در حوزه کودک و نوجوان بیانگر کثرت آثار ترجمه شده دراین حوزه است . بررسی آمار گویای این واقعیت است که ترجمه در این حوزه به آمار وحشتناکی رسیده است. نگاهی به ترجمه و انتشار آثار هری پاتر با مضامین جادو وجادوگری، در ایران و نمایش فیلم آن گویای این واقعیت است که کودک، نوجوان، جوان و حتی بزرگسالان ما بدان رغبت نشان می دهند و می پذیرند واین ناشی از خلاء موجود دراین حوزه است که این خلاء خود بستر ساز تهدید نرم است.
اگر مطرح است که در حوزه تولید علم وحتی آثار قابل قبول در حوزه ادبیات عقب هستیم واقعیتی غیر قابل کتمان است.
نکته دیگر تاثیر تفکر وعملکرد مسئولان درتشدید یا مقابله با تهدیدات دشمنان و به خصوص تهدید نرم است که می تواند به عنوان یک فرصت یا تهدید مورد توجه قرار گیرد. مردم دروهله اول به مسئولان خود نگاه می کنند. طبیعی است روش، منش، دیدگاه، تفکر، رفتار و حتی وضع لباس پوشیدن یک مسئول و خانواده او مورد توجه مردم است واز او الگو می گیرند. از نظر بنده انتخاب پوشش نامناسب توسط یک مسئول یا خانواده وی را باید در راستای بسترسازی و تأثیرگذاری تهدید نرم مورد ارزیابی قرار داد.
در زمان نه چندان دور همه افراد اعم از مسئول وغیر مسئول دنبال یک سرپناه بودند، امّا الآن برخی از مسئولان ما دنبال ویلا و باغ هستند. تمایل به رفاه و تن پروری خود تهدید نرم است که گرایش مسئولان به این موضوع ،خطرات انکار ناپذیری را بدنبال دارد. البته کشور باید به سمت رفاه همگانی برود که خیلی کار پسندیده ای است.
در بررسی تهدید نرم باید اذعان داشت که اگر فعالیت های عمرانی در یک نقطه یا منطقه متمرکزشود، ‌منجر به بروز ناعدالتی می گردد و این خود بسترسازی تحقق تهدید نرم است. البته لازم است در مبارزه با تهدید نرم از تجربه های دیگران بهره برداری نمائیم که اقدام مالزی در گسترش رفاه عمومی و پالایش کانال های ماهواره ای از آن جمله است. امروزه تهدید نرم جلوه های متعددی یافته است.
فهرست بخشی از الزامات وراه کارهای مقابله با تهدید نرم
صالحی : مقابله با تهدید نرم نیازمند برنامه ریزی، طراحی، هماهنگی و اجرای درست است که لازم است ارزیابی مستمری درخصوص اقدامات دشمن وخودمان داشته باشیم. برای مقابله با تهدید نرم می توانیم به صورت فهرست وار به موارد زیر اشاره کنیم.
شناسایی افرادی که زمینه تحقق تهدید نرم را فراهم و یا تشدید می نمایند.
شناسایی شیوه ها، ابزارها و روش های مورد استفاده درتهدید نرم
شناسایی نقاط آسیب پذیرخودی ودشمن و نقاط قوت خودوتقویت نقاط قوت خودی
شناخت ظرفیت های موجود درکشور درجهت تقابل با تهدید نرم
ایجاد همدلی در بین مسئولان قضایی، اجرایی وقانون گذاری جهت تقابل با تهدید نرم
گسترش فعالیت سیاسی ، فرهنگی ، اقتصادی و اجتماعی
تشکیل و تقویت مراکز تحقیقاتی ،‌علمی وپژوهشی
توجه به امر اطلاع رسانی ،‌روشنگری وآگاه سازی مردم ومسئولان
تشکیل سازمان های مردم نهاد و مؤسسات فرهنگی با مشارکت مردم جهت تقابل با تهدید نرم
توجه به نخبگان سیاسی ، فرهنگی ، اقتصادی و اجتماعی
بهره گیری از حوزه عملیات روانی
ایجاد و توسعه مراکز تخصصی جهت پاسخگویی به شبهات مطرح شده از سوی دشمن
برنامه ریزی جهت پالایش محصولات فرهنگی تولید شده درغرب
تقویت و توسعه کمی وکیفی در عرصه صنایع فرهنگی
مقابله فنی با ابزارهای غیرشرعی وغیراخلاقی بکار گرفته شده از سوی غرب
رویکرد آمریکا دربرخورد با ایران تغییرکرده است، دلیل این تغییر رویکرد چیست؟
متفکر : موسسات مطالعاتی، تحقیقاتی وپژوهشی آمریکا بنابر نتایج اخذ شده از تحقیقات وپژوهش های انجام شده بر نفوذ معنوی و جایگاه تثبیت شده ایران درجهان و منطقه تاکید دارند. آمریکائی ها بر این نکته که وضعیت جدید ایران در منطقه وجهان برخاسته از قدرت نرم جمهوری اسلامی بوده واقف هستند و توانمندی های ایران در عرصه تکنولوژی را نیز نادیده نمی گیرند. شرایط جدید ایران به گونه ای است که آمریکا مجبور به پذیرش قدرت ایران است و لذا تلاش می کند در کوتاه مدت و بلندمدت نفوذ و قدرت منطقه ای ایران را از طریق نرم افزاری و نه سخت افزاری مدیریت و کنترل نماید .
شواهد وقرائن گویای این واقعیت انکار ناپذیر است که مقامات و مؤسسات آمریکایی به این دیدگاه واحد رسیده اند که کنترل قدرت نرم جمهوری اسلامی از طریق تهدیدات نرم باید عملی گردد وبه نظر می رسد رویکرد نظامی ورویاروئی با تهدید سخت دراستراتژی برخورد با ایران ازسوی آمریکا به فراموشی سپرده شده است.
البته نکته مهم این است که درتهدید نرم حفظ ارزش ها، آداب، رسوم وفرهنگ بومی کارسخت وطاقت فرسائی است ونیازمند برنامه ریزی و مستلزم هزینه های نه چندان اندکی است. بدیهی است بی توجهی به تهدید نرم آمریکا و عدم برنامه ریزی جهت مقابله، با توجه به امکانات رسانه ای که استکبار جهانی دراختیار دارد موجب محو ارزش های مورد قبول نظام می گردد و امنیت اجتماعی ما را به خطر خواهد انداخت کـه درآن صورت تهدید نظامی بسیار کم هزینه خواهد بود.
روند اجرای تهدید نرم آمریکا بر علیه ایران اسلامی وکشورهای مسلمان چیست وشرایط فعلی وآینده را چگونه ارزیابی می کنید .
دعاگو : آمریکا در راستای تحقق پروژه جهانی سازی با هدف حذف جمهوری اسلامی از محور قطب جهان اسلام، سکولارسازی کشورهای اسلامی از طریق سازماندهی کودتای سیاسی، نظامی و درگیرسازی جامعه جهانی با جمهوری اسلامی را در دستور کار خود قرار داده بود که وقایع دوران اصلاحات در کشور و برخی رخ داد های اخیـــر درکشورهای مسلمان موید این واقعیت است.
با شکست جریانهای سکولار و غرب مدار در ایران اسلامی و مقاومت مردم مسلمان افغانستان و عراق در برابر متجاوزان اشغالگر، نیروهای مهاجم در افغانستان و عراق به انفعال کشیده شدند و مقاومت اسلامی لبنان(حزب الله) اقتدار سیاسی کشورهای غربی و رژیم اشغالگر صهیونیستی را درجنگ 33 روزه در هم شکست.
تدابیر خردمندانه مقام معظم رهبری و هوشمندی سیاستمداران ایرانی در پیشبرد فناوری صلح آمیز هسته ای، تقویت توان دفاع و بازدارنگی کشور توطئه ها و فتنه سازی استکبار و ارتجاع غرب علیه ایران و مسلمانان جهان را خنثی کرد واز سوی دیگر غربی ها ودر راس آنان آمریکا از توطئه ایجاد جنگ داخلی در حوزه جهان اسلام با درگیرسازی مسلمانان شیعه و سنی دستاورد قابل ذکری نداشتند.
مشکلات داخلی و طغیان های رو به افزایش در جمع اشغالگران خارجی آنان را وادار به عقب نشینی از فاز نظامی نموده وآنان بهره گیری از تهدید نرم را در مقابله با جهان اسلام دردستور کار خود قرار داده اند.درحال حاضر آمریکا به منظور کاهش توان وقدرت روسیه و حذف روسیه از جایگاه ابر قدرت سیاسی و نظامی شرق، گرجستان را به درگیری به روسیه تشویق نمودکه به دلیل ناتوانی گرجستان،آمریکا وهم پیمانان او باردیگر در گرداب سیاسی خودساخته و تباه کننده گرفتار شدند.تشـدید تنـش بین آمریکا و روسیه،آنان و کشـورهای هم پیمانانشان را بـه خـود مشغـول خواهدکردکه امید است مسئولین کشور از این فرصت استثنائی نهایت بهره را برده و با یکدلی ویکرنگی و بسیج همه توان و امکانات زمینه را جهت حل برخی مشکلات وتثبیت قدرت ایران اسلامی در منطقه وجهان فراهم آورند .
نتیجه گیری :
مقام معظم رهبری دوره های استعماری را به سه دوره استعمار کلاسیک، استعمار نو و استعمار فرانو تقسیم کرده و می فرمایند : " یک روز استعمارِ کهنه بود- استعمارى که بعدها اسمش را گذاشتند استعمارکهنه وکهن- مى رفتند بر کشورها تسلط پیدا مى کردند؛ مثل هند، مثل الجزایر، مثل خیلى از کشورهاى دیگر. با بیدارى ملتها این استعمار از بین رفت و دیگر نتوانستند ادامه دهند. البته در سالهاى دوران استعمار، ملتها را فشردند و واقعاً رمق آنها را گرفتند؛ ولى به هرحال استعمار کهن از بین رفت و جاى آن، استعمار نو را آوردند. استعمار نو این بود که در رأس کشورها بیگانگان نمى آمدند حکومت کنند؛ مثل دوران استعمارِ قدیم نبود که حاکم انگلیسى برود در هند حکومت کند؛ نه، از خود کشورها کسانى را مى گماشتند؛ مثل رژیم طاغوت، مثل رضاخان و پسرش، و مثل بسیارى از دولتهاى دیگر کشورهاى جهان سوم - به قول خودشان - و از جمله کشورهاى اسلامى. سالهاى متمادى ملتها را فشردند؛ مستبدان را آوردند؛ نظامى هاى کودتاچى را سرکار آوردند و هرطور توانستند، از حضور ملتها مانع شدند. امروز مى بینند این هم بُردى ندارد؛ لذا راه دیگرى را براى تسلط بر کشورها در پیش گرفته اند و آن، نفوذ در ملتهاست؛ که این همان چیزى است که من چندى پیش گفتم استعمار فرانو. بالاتر از استعمار نو، یک نوع استعمار دیگر است. ایادى خودشان را به کشورها بفرستند و با پول و تبلیغات و اغواگرى هاى گوناگون و رنگین نشان دادن و موجه نشان دادن چهره ى مستکبران ظالم عالم، بخشى از ملتها را اغوا و تحریک کنند. "
این تقسیم بندی ایشان دقیقا به دو نوع حضور استعماری غرب اشاره دارد. در حالت نخست قدرت سخت وجود داشت که برابر با حضور نظامی در کشور مستعمره بود و با نوع جدیدی از دیکتاتوری همراه بود به اینصورت که دیکتاتور از میان مردم همان سرزمین نبود بلکه یک نظام سیاسی از کشور دیگر بود. در قدرت نرم نیز می توان استعمار فرانو را احصا کرد. استعمار نو که بهره کشی از سران کشور مستعمره بود و این سران دست نشانده استعمار بودند، در تعریف قدرت سخت و نرم نمی گنجد و می توان این تقسیم بندی از شکلهای استعمار را ابداع مقام معظم رهبری دانست. در استعمار فرانو هدف به تنهایی سران و مسئولین نیستند بلکه هدف اصلی مردم یک ملت می باشند که اگر مردم مسیر پیشرفت و توسعه و رفاه را همان مسیر و نسخه کشور استعمارگر بدانند دیگر حتی نیازی به تغییر شکل دموکراسی و انتخاب مسئولین از سوی سفارتخانه هم نمی باشد بلکه قدرت تبلیغاتی، رسانه ای و دیپلماتیک است که تمام دل و ذهن مردم را به استعمار می کشد. در قدرت نرم باید به بهترین صورت تصویر سازی کرد، تصویر سازی از قدرت نظامی، علمی، اقتصادی و رفاه موجود در کشوری که قدرت رسانه ای در اختیار دارد. البته سابقه تمدنی و فرهنگی یک ملت نیز به قدرت نرم از سوی دولت آن کمک خواهدکرد اما در دنیای امروز دانش قدرت نرم به اندازه ای پیشرفت کرده که نه تنها چنین خلأی را توانسته حل کند بلکه سابقه و قدرت تمدنی و فرهنگی کشور هدف را کاملا تخریب می کند. بعبارتی دقیق تر می توانیم قدرت نرم را مسخ یک ملت در تهاجم فرهنگی به آن دانست.
قدرت نرم از طریق تولید و توزیع آموزه ها و ارزش های خاص و جذاب، بنیان های ارزشی و ارکان حمایتی کشور متخاصم را هدف قرار داده و آن را در راستای وضعیت مطلوب خویش تغییر می دهد. این گونه تغییرات معمولا از زیر ساخت ها و شبکه های تولید و توزیع اندیشه ها و هنجارها، خصوصاً حوزه های آموزشی، فرهنگی و رسانه ای آغاز می شود.یعنی عرصه هایی که معمولاخارج از افق دید، نظارت و راهبردی سرویس های اطلاعاتی سنتی قرار دارد. در قدرت نرم، برخلاف قدرت سخت، مخاطب نه از روی اجبار و اکراه، بلکه با رضایت مندی تن به قدرت جدید می دهد و خواسته های قدرتمند را اجابت و اجرا می کند. به تعبیر دیگر قدرت نرم به جای تحمیل و ناگزیر کردن مخاطبان، آنان را متقاعد و همسو می سازد و هر نوع مانع یا انگیزه مقاومت ملی، اخلاقی، حیثیتی، هویتی و دینی را از ذهن مخاطب باز می ستاند.
"جوزف نای "در سال های اخیر در تبیین نظریات خود، پیرامون قدرت به سه نوع قدرت اشاره می کند: ابتدا قدرت سخت را مورد واکاوی قرار می دهد که بر مبنای زور و تهدید عمل می کند، سپس قدرت اقتصادی را معرفی می کند که قلمرو آن هزینه، تطمیع و پاداش است و در نهایت به معرفی قدرت نرم می پردازد که بر مبنای جاذبه عمل می کند و آن را قدرت برتر دنیای معاصر معرفی می نماید. وی قدرت نرم را به منظور نمایاندن تاثیرات عوامل موثر بر عملکرد واحدهای مستقل و حکومت ها ابداع نمود که شامل قدرت سخت و قدرت اقتصادی نبود. در قدرت نرم بر روی "ذهن " و "رفتار " سرمایه گذاری می شود تا "عینیت مجازی " تولید کند.
"دکتر کرلانتزیک "پژوهشگر بنیاد کارنگی قدرت نرم را این گونه تعریف می کند که: "قدرت نرم به آن دسته از قابلیت ها و توانایی های کشور اطلاق می شود که با بکارگیری ابزاری چون فرهنگ، آرمان یا ارزش های اخلاقی به صورت غیرمستقیم بر منافع یا رفتار یا موجودیت دیگر کشورها اثر می گذارد ". قدرت نرم توانایی شکل دهی ترجیحات دیگران است و به صورت پراکنده عمل می کند تا قدرت دفاع را از حریف سلب نماید.اگرچه بین سه بخش قدرت یعنی قدرت سخت، قدرت اقتصادی و قدرت نرم ارتباطی منطقی و ارگانیک برقرار است اما امروزه دو بخش اول قدرت به عنوان پشتیبان و رافع عمل می کنند و نقش کلیدی و راهبردی بر قدرت نرم استوار است. قدرت نرم دارای ویژگی ها و کاربردهای متنوع و پیچیده ای است که از اعمال حداقل تغییر رویه و رفتار حکومت های هدف آغاز و تا تغییر دولت ها و براندازی بنیادی حکومت ها را شامل می گردد. اما آنچه موجب نگرانی است کارکردی از قدرت نرم است که کشورهایی همانند ایران را هدف قرار داده است که از آن به عنوان جنگ نرم و براندازی نرم یاد می شود یعنی خطرناک ترین کارکرد قدرت نرم.
"دکتر جین شارپ " مغز متفکر جنگ نرم و براندازی نرم و مدیر مؤسسه آلبرت انیشتین آمریکا می گوید: "هدف جنگ نرم تغییر دولت های نامطلوب یا فروپاشی حکومت ها و کسب قدرت سیاسی است و به صلح طلبی، اعتقادات اخلاقی و مذهبی ربطی ندارد.جنگ نرم گزینه ای به جای جنگ سخت و مسلحانه برای رویارویی با حکومت های مورد نظر است. در جنگ نرم باید از نظر به عمل سیر کرد تا موجب تغییرات اجتماعی و سیاسی شود. مهمترین موضوع در گذار از نظر به عمل، شیوه انتخاب سازوکار یا فرایند مناسب برای تاثیر گذاشتن بر نگرش ها و رفتارهای حاکمان و مردم است. آن گاه این اقدام به نوبه خود بر گزینش روش های تحقق تغییرات و براندازی مورد نظر در مناسبات قدرت بین مردم و حکومت شان اثر می گذارد و حکومت در چهار گام اساسی سرنگون می شود که عبارتند از: 1-برگشت 2-موافقت 3-اجبار 4-تجزیه و فروپاشی. "