مسجدالاقصی در اسارت صهیونیست‌ها

علی تتماج
در حالی که رژیم صهیونیستی برای اداره سیاست‌های توسعه‌طلبانه فعالیت می‌کند، دگرگونسازی و در نهایت تغییر بافت مسجدالاقصی از مرکز اسلامی به یهودی را در دستور کار دارد.
رژیم اشغالگر قدس در طی چند دهه اشغال سرزمین فلسطین و در کنار سیاستهای توسعه طلبانه و زیاده‌خواهانه، همواره برای تصاحب مسجدالاقصی تلاش نموده است. دولتمردان این رژیم همواره بر این اصل تاکید دارند که مسجدالاقصی بخش جدایی‌ناپذیر دولت صهیونیست‌ می‌باشد و برای حفظ آن از هیچ جنایتی فروگذار نیستند. با توجه به سیاستهای صهیونیست‌ها طی حضورشان در اراضی اشغالی راهکارها و اقدامات آنها برای تصاحب مسجد الاقصی را در چند بعد می‌توان مورد ارزیابی قرار داد.
1) یهودیان افراطی: از مهمترین ابزار صهیونیستها برای انجام سیاستهایشان در قبال مسجدالاقصی،‌ بهره‌گیری از یهودیان افراطی می‌باشد. بر اساس اخبار منتشره تاکنون بارها یهودیان افراطی به تخریب بخش‌هایی از مسجدالاقصی و دگرگون‌سازی بافتهای فرهنگی آن نموده‌اند در حالی که دولت در برابر آنها سکوت کرده است. شواهد حکایت از این واقعیت دارد که تل‌آویو برای تشدید حوزه نفوذ در مسجدالاقصی و توجیه سیاستهایش در این زمینه از افراطی‌گری یهودیان سوء استفاده می‌کند. تاکنون یهودیان افراطی در چندین مورد اقدام به آتش زدن بخش‌ها و در مواردی تمام مسجدالاقصی نموده‌اند که راه را برای اجرای بسیاری از توطئه‌های دولتمردانشان هموار ساخته‌اند، در حالی که عملا از حمایت دولت برخوردار می‌باشند.
2) عقاید دینی: یکی از بهانه‌ها و مستندات صهیونیستها برای دگرگون‌‌سازی مسجدالاقصی برگرفته از عقاید دینی و اعتقادی می‌باشد. آنچه در سیاست آنها مشاهده می‌گردد بهره‌برداری ابزاری آنها از عقاید دینی می‌باشد که بعضا در قالب دستورات مذهب بر مردم تحمیل می‌گردد، هر چند که بسیاری از آنها جنبه ساختگی و غیرواقعی دارد. در این چهارچوب آنها با تکیه بر فرضیه‌هایی نظیر هیکل سلیمان و جایگاه آن در مسجدالاقصی، منطقه موعد برای ظهور و قدرت‌یابی موسی، تاکید گذشتگان بر حفظ مسجدالاقصی به عنوان سمبل یهودیت و ... برای اجرای سیاستهایشان در قبال این مکان مقدس فعال گردیده‌اند.
3) بازسازی ویرانه‌ها:‌ بر اساس گزارش‌های منتشره، رژیم صهیونیستی در حالی که از سایر سیاستها برای تصاحب مسجدالاقصی بهره‌برداری می‌کند، تلاش دارد تا به جنایات خود جنبه انسانی و بشردوستانه داده تا از اعتراض افکار عمومی در امان ماند. در این راستا آنها به بهانه بازسازی و مرمت، تاکنون بسیاری از مراکز را که آثار فرهنگی و تاریخی مسلمان را شامل می‌شود تخریب و احداث مکانهایی با ماهیت یهودی را اجرا می‌نمایند، در حالی که به بهانه بازسازی مانع از حضور مسلمانان و بازرسان برای بررسی ابعاد این اقدامات می‌گردند. تاکنون بسیاری از سران فلسطینی بویژه مفتی قدس و گروههای حامی فلسطین، در زمینه عواقب نافرجام این سیاست صهیونیستها هشدار داده‌اند. البته این نکته قابل ذکر است که رژیم صهیونیستی در ترفندی دیگر در اقدامی تبلیغاتی با بزرگنمایی جایگاه مسجد سخره تلاش دارد تا افکار عمومی بویژه جهان اسلام را از مسجدالاقصی منحرف و معطوف به جایگاه دیگری نماید تا در سایه آن به اهداف خود در قبال مسجدالاقصی دست یابد.
4) بحران آفرینی: تشدید جنایات در اراضی اشغالی فلسطین و در نهایت کل جهان اسلام راهکار دیگر صهیونیستها در قبال مسجدالاقصی می‌باشد. آنها در سایه بحران‌ها و جنایات در اراضی اشغالی فلسطین، افکار عمومی و مسیر انتفاضه را از مسجدالاقصی به سایر نقاط معطوف می‌نمایند، تا به نیات شوم خود در قبل این مکان مقدس دست یابند. (انتفاضه دوم در سال 2000 پس از دیدار شارون نخست‌وزیر اسبق رژیم صهیونیستی از مسجدالاقصی شکل گرفت که در نتیجه آن جنایت، صدها فلسطینی شهید گردیدند در حالی که حاصل آن بیداری دوباره نهضت مقاومت مسلحانه بود.)
5) تغییر بافت اجتماعی بیت‌المقدس: صهیونیستها در سالهای اخیر سیاست خود را بر تغییر ساختار اجتماعی و جمعیتی بیت‌المقدس معطوف کرده‌اند. آمار نشان می‌دهد که بسیاری از فلسطینیان از این منطقه اخراج و یهودیان جایگزین آن شده‌اند از سوی دیگر رژیم صهیونیستی برای انتقال سفارت‌خانه‌های سایر کشورها از تل‌آویو به بیت‌المقدس تلاش می‌کند تا در نهایت آنجا را پایتخت خود معرفی نماید. این طرح‌ها در بلندمدت در حالی که منطقه را کاملا یهودی‌نشین می‌سازد، مسجدالاقصی را نیز در اختیار آنها قرار می‌دهد که عملا حضور مسلمانان در آن قطع می‌گردد.
در نهایت می‌توان گفت که یکی از سیاستهای توسعه‌طلبانه رژیم صهیونیستی در قبال مسجدالاقصی می‌باشد که برای یهودی‌سازی و دور ساختن مسلمانان و حتی مسیحیان از این مکان مقدس ترسیم گردیده است. هر چند که تاکید ملت فلسطین و گروههای مقاومت بر حمایت از مسجدالاقصی و استمرار انتفاضه در راه‌ آزادسازی آن، تاکنون مانع از تحقق این توطئه گردیده اما جا دارد تا جهان اسلام با بازنگری در نگاه خود در قبال تحولات اراضی اشغالی فلسطین و توجه بیشتر به مسجدالاقصی و آینده آن ضمن مقابله با این جنایت از پیش طراحی شده راه را برای آزادسازی قدس شریف و تشکیل کشور مستقل فلسطینی به پایتختی این مکان مقدس هموار سازد، اقدامی که در سایه وحدت همگانی دور از ذهن نمی‌باشد.